魏晉南北朝的第一位詩人曹操，同時也是建安文學(xué)的奠基人和開創(chuàng)者，雖然最終沒能實現(xiàn)統(tǒng)一中國的雄圖大業(yè)，但他造就的文學(xué)的黃金時代卻足以彪炳史冊，當(dāng)然，這一偉大的文壇盛事不是曹操一個人的功勞，還得益于他文學(xué)上的接任者和輔佐者。

說起曹操的接任者，大家都知道他有兩個杰出的兒子，與他并稱為“三曹”，其中曹植可能更為大家所熟知，因為他的“才高八斗”、因為他的“七步成詩”，也因為他的悲劇色彩，當(dāng)然，曹植作為建安頭號詩人的地位和成就，誰也無法質(zhì)疑。

不過就事論事，要說起曹操在政壇和文壇上的名副其實的接班人，還要數(shù)曹丕，他在建安文壇的宗主地位和實際影響是曹植所不能比擬的。

受奪嫡之爭的影響，曹丕在人們心目中的形象大都不是特別正面，加之他壽命較短，年僅四十就英年早逝，因而大家對于他的文學(xué)成就也就不可避免地有所忽視，但他的文學(xué)成就卻并不在其父、其弟之下，至于影響則更是有過之而無不及。

首先，曹丕的理論貢獻(xiàn)在建安詩人中是首屈一指的。

曹丕在《典論·論文》中作出了“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的重要論斷，成為文學(xué)“自覺”的標(biāo)志，僅就這一點而言，他的貢獻(xiàn)便已是中華文明史上無法忽略的了。

除此之外，他同時提出了“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗”，以及“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”這兩大觀點，在文體論、作家論上都有著杰出的理論價值，對于魏晉南北朝乃至整個中國古代文學(xué)史都有著理論開創(chuàng)和奠基意義。

其次，曹丕在詩文創(chuàng)作上同樣有著突出的貢獻(xiàn)。

這種貢獻(xiàn)首先體現(xiàn)在他是中國歷史上第一首七言詩的作者。雖然我們?nèi)缃裢ǔＵJ(rèn)為詩歌格局是五七言平分秋色，但眾所周知，最早的詩歌是以四言為主，到漢代才出現(xiàn)了完整的五言詩。

而此后近五百年都是五言詩一統(tǒng)天下，直到中唐以后七言詩才逐漸占據(jù)主流。而在五言詩剛剛定型的時期就創(chuàng)作出了一首體制完整且藝術(shù)水平頗高的七言詩，可以說曹丕在詩歌體裁的創(chuàng)新上領(lǐng)先了詩壇數(shù)百年。

我們來看看這首七言詩的開創(chuàng)之作《燕歌行》:

秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。

慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？

賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。

援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。

牽�？椗b相望，爾獨何辜限河梁。

這首詩以思婦為抒情主體，通過描繪她在草木搖落、更深露重的夜晚獨守空房的場景，表達(dá)了對夫君的思念之情。

詩歌先以環(huán)境描寫起興，以蕭瑟的秋景奠定了凄涼的感情基調(diào)，又以群燕和鴻鵠的歸家作對比，引入了丈夫的“淹留他方”和“慊慊思?xì)w”；而后又著重描寫了思婦在長夜空閨中的表現(xiàn)，她先是憂思難耐、流淚沾衣，而后又彈琴作歌，試圖排遣心情，卻又無知音來賞，更加劇了心中的孤獨。不經(jīng)意間她看見明月照床，想以之寄托相思，卻不想看見了空中隔河相望的牽牛、織女二星，想到他們一年一度的會面，卻不知自己的丈夫何時才能回來，這份愁情便又加重幾分。

詩歌對于女子內(nèi)心情感體察得極為細(xì)致，在表現(xiàn)上幾度轉(zhuǎn)折、幾度遞進(jìn)，無論整體情境還是細(xì)節(jié)都非常感人，藝術(shù)上十分成熟。

而在思想層面，雖然沒有直陳天下大亂，卻能引發(fā)讀者的思考：她的夫君為何淹留他鄉(xiāng)？為何夫妻數(shù)年不得團(tuán)聚？很容易使人將其與動蕩分裂的時局聯(lián)系起來，是有現(xiàn)實針對性的。

與曹操古直悲涼的詩風(fēng)截然不同，曹丕詩歌的整體特點是便娟婉約、流麗深情，這是由他的成長環(huán)境所決定的——曹丕雖出生于亂世，但身為曹操嫡子，其成長環(huán)境還是足以使他避免經(jīng)歷太多的顛沛流離和戰(zhàn)亂饑寒。

而在他二十歲前后，曹操便已經(jīng)基本上實現(xiàn)了北方的統(tǒng)一，所以他真正參與文學(xué)創(chuàng)作的環(huán)境已經(jīng)是比較穩(wěn)定安逸的了；但同時，在他的童年時期，曹操率領(lǐng)士卒常年征戰(zhàn)在外，曹丕隨女眷們生活在后方，因而對于分離之苦、閨房之思也就能夠體察得格外細(xì)致，從而養(yǎng)成了婉約柔情的詩風(fēng)；成年之后，曹丕常常與匯聚在鄴城的文士集團(tuán)往來、交流文藝，因而相比于曹操的創(chuàng)作而言，他的詩歌文學(xué)化程度也就更高一些。

最后還要說說押韻的問題，想必大家也都看出來了，這首詩是每一句都押韻的，為什么會這樣呢?

這還是由此時七言詩處于初創(chuàng)階段所決定的。相比于已經(jīng)成熟的四言詩和五言詩，七言詩每一句的音節(jié)數(shù)多了近一倍，從而帶來的問題就是很難形成較強(qiáng)的韻律感，這也是七言詩成型最晚的主要原因。曹丕為了解決這個問題，采取了每句押韻的方法，使每七個音節(jié)就能出現(xiàn)一次相似或重復(fù)，從而解決了七言詩的韻律問題。這也是為什么魏晉南北朝時期的四言詩、五言詩都是隔句押韻，而七言詩卻都每句押韻。

最后，曹丕的文學(xué)影響體現(xiàn)在他是建安文壇的實際“主理人”。我們說曹操開創(chuàng)了建安文壇、鄴下風(fēng)流，但他身為政權(quán)實際上的最高統(tǒng)治者，主要精力自然放在政務(wù)和軍務(wù)上。文學(xué)事業(yè)的日常管理和活動主要是由曹丕負(fù)責(zé)的。

曹丕與建安時期的主要文人都有著極為密切的交誼，我們所熟知的“建安七子”的名號，最早也是由曹丕實際提出的。他在《與吳質(zhì)書》中這樣評價他們的關(guān)系：

昔年疾疫，親故多離其災(zāi)，徐、陳、應(yīng)、劉，一時俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當(dāng)此之時，忽然不自知樂也。謂百年己分，可長共相保，何圖數(shù)年之間，零落略盡，言之傷心。頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復(fù)道哉？

這是曹丕在眾人去世之后寫下的懷念性文字，從中不難看出三點：一是，在陳琳、徐幹這些人活著的時候，他們的交游非常密切，且沒有嚴(yán)格的尊卑之分，是極為要好的文學(xué)之友；二是，他們的去世讓曹丕十分痛心，不斷地有所追思；三是，曹丕做了一項工作，就是將他們遺留下來的文字，各自編撰成了文集，使之得以流傳后世，這實際上就是文壇主理人的工作。

除此之外，他還對每個人的文品、人品進(jìn)行了點評，其中多精道之語，足見曹丕的文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)見識，這也是身為文壇主理人所必備的。

正是有了以上三點影響，曹丕留下的作品數(shù)雖然不及曹操、曹植，名篇也只有《燕歌行》一首，但卻足以與其父、其弟并稱于史冊，也正是如此，他才能夠在曹操之后，將建安文學(xué)推向了新的輝煌。

*本文摘選自《士族的晨昏：魏晉南北朝文學(xué)三百年》，現(xiàn)代出版社2025年8月出版，韓瀟著。

《士族的晨昏：魏晉南北朝文學(xué)三百年》

韓瀟 著

現(xiàn)代出版社 2025.8

內(nèi)容介紹：在魏晉南北朝這個“最壞也最好”的獨特時代，文學(xué)第一次真正睜開了自覺的雙眼，不再是經(jīng)史子集的附庸或政教宣傳的工具，而開始思索自身存在的意義與價值。本書以宏闊的視野，將魏晉南北朝三百年的文學(xué)發(fā)展歷程，定位為中國文學(xué)一場至關(guān)重要的“成年禮”，帶領(lǐng)讀者探究在歷史洪流的激蕩下，文學(xué)如何迸發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)與活力。這不僅是一次歷史的回溯，更是一場關(guān)于文學(xué)本質(zhì)、精神成長及其永恒魅力的深刻對話。

作者介紹：韓瀟，北京大學(xué)文學(xué)博士，對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)教師、碩士生導(dǎo)師。主要研究魏晉南北朝文學(xué)、唐宋文學(xué)。出版著作《天階歧途——盛唐文化宇宙中的李白》《盛世逆旅——盛唐文化宇宙中的杜甫》，并為動畫電影《長安三萬里》出版官方詩集《長安詩選》。

制作：熊思琪

初審：司麗麗

復(fù)審：李漓