誰(shuí)遣金仙作玉童，香臺(tái)西畔偶相逢。

因聞妙法蓮花色，始覺諸天雨露功。

慧眼有情窺遠(yuǎn)嶠，禪心無(wú)著住虛空。

從茲飛錫游梁宋，千尺神龍起缽中。

這首詩(shī)以一場(chǎng)偶然的佛緣相遇為發(fā)端，通過聆聽妙法、體悟禪心、游化四方的過程，層層遞進(jìn)地展現(xiàn)了對(duì)佛法威力的贊嘆、對(duì)傳法恩澤的感激，以及對(duì)宇宙真理的深刻領(lǐng)悟。

全詩(shī)意境空靈，意象豐富，將抽象的佛理轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的畫面，情感真摯而含蓄，體現(xiàn)了對(duì)佛緣的珍視與對(duì)修行的堅(jiān)定。

首聯(lián)“誰(shuí)遣金仙作玉童，香臺(tái)西畔偶相逢”以疑問開篇，營(yíng)造神秘氛圍：一位如玉般純凈的“金仙”在佛寺西畔與“我”偶然相遇。

“金仙”是佛法化身的象征，“香臺(tái)”點(diǎn)明佛寺這一神圣空間，“偶相逢”則強(qiáng)調(diào)這場(chǎng)相遇的偶然性與珍貴性，暗含對(duì)佛緣的珍視。

這場(chǎng)相遇看似偶然，實(shí)則暗藏因果，為后文的覺悟埋下伏筆。

頷聯(lián)“因聞妙法蓮花色，始覺諸天雨露功”直指核心——因聆聽金仙宣講的《妙法蓮華經(jīng)》，“我”仿佛親眼見到蓮花綻放的絢爛色彩，進(jìn)而領(lǐng)悟到宇宙間諸天如雨露般滋養(yǎng)萬(wàn)物的功德。

“妙法”是觸發(fā)點(diǎn)，“蓮花色”象征佛法的純凈與圓滿，“諸天雨露功”則將抽象的佛理具象化為自然界的滋養(yǎng)，暗示佛法如雨露般潤(rùn)澤心靈，使“我”從懵懂走向覺悟。

這一聯(lián)是全詩(shī)的轉(zhuǎn)折，從相遇的偶然進(jìn)入體悟的必然。

頸聯(lián)“慧眼有情窺遠(yuǎn)嶠，禪心無(wú)著住虛空”進(jìn)一步展現(xiàn)修行后的心境變化。

“慧眼”象征能洞察萬(wàn)物本質(zhì)的智慧之眼，“有情窺遠(yuǎn)嶠”指以智慧觀照遠(yuǎn)方山巒，雖情有所系，卻不被外物牽絆；“禪心無(wú)著住虛空”則描繪禪心如虛空般廣闊無(wú)垠，無(wú)所依附。

這一聯(lián)通過對(duì)比“有情”與“無(wú)著”，展現(xiàn)了修行者既保持對(duì)世界的感知，又超越執(zhí)著的禪者風(fēng)范，體現(xiàn)了佛法對(duì)心靈的凈化與升華。

尾聯(lián)“從茲飛錫游梁宋，千尺神龍起缽中”以夸張的意象收束全詩(shī)。

“飛錫”是僧侶游化的象征，“游梁宋”指游歷四方，傳播佛法；“千尺神龍起缽中”則以神龍現(xiàn)世的壯闊畫面，象征佛法威力的無(wú)窮與修行成果的非凡。

這一聯(lián)不僅展現(xiàn)了修行者因佛法點(diǎn)化而獲得的自在與神通，更暗含對(duì)傳法者的感恩——若無(wú)金仙的妙法啟迪，何來(lái)今日的游化四方與神通自在？

這首詩(shī)以佛緣相遇為起點(diǎn)，通過聆聽妙法、體悟禪心、游化四方的過程，構(gòu)建了一個(gè)從偶然到必然、從懵懂到覺悟、從執(zhí)著到超脫的完整修行圖景。

詩(shī)中既有對(duì)佛法威力的贊嘆，也有對(duì)傳法恩澤的感激；既有對(duì)宇宙真理的領(lǐng)悟，也有對(duì)修行境界的追求。

全詩(shī)語(yǔ)言凝練，意象豐富，將抽象的佛理轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的畫面，情感真摯而含蓄，體現(xiàn)了對(duì)佛緣的珍視與對(duì)修行的堅(jiān)定。

它不僅是一首禪意深遠(yuǎn)的詩(shī)歌，更是一曲對(duì)佛法恩澤的深情贊歌。