山西歷史名人對(duì)中華文化發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響！臨汾市襄汾縣的歷史名人趙盾和家族故事，演繹了人世間的忠義文化。忠義傳千秋，關(guān)于趙氏家族的趙氏孤兒故事遺址，忻州境內(nèi)有多處。

趙盾是春秋時(shí)晉國(guó)人，史稱(chēng)趙宣子，其故里在襄汾縣趙康鎮(zhèn)東汾陽(yáng)村一帶。趙盾曾任中軍元帥，掌握晉國(guó)的軍政大權(quán)，后封為大夫?！蹲髠鳌酚涊d趙盾家族為國(guó)立下汗馬功勞，其子趙朔被當(dāng)時(shí)奸臣所害，圍繞保護(hù)趙朔之子趙武上演了“趙氏孤兒”的故事，一些忠義人士不惜犧牲自身救孤，舍生取義的壯舉令后世經(jīng)久傳頌！

《趙氏孤兒》故事梗概，春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫趙盾家族顯赫，遭奸臣屠岸賈設(shè)計(jì)陷害，致使趙氏家族三百余口被誅殺，僅趙盾之孫趙武幸免于難。趙武的母親托孤程嬰，部將韓厥為救孤伏劍自刎。程嬰與老臣公孫杵臼商議，以程嬰兒子冒充趙氏孤兒，公孫杵臼主動(dòng)承擔(dān)“窩藏”罪名，假意獻(xiàn)出假的“趙氏孤兒”，結(jié)果均被殺害，程嬰則假意投靠奸臣屠岸賈，然后悄悄將趙氏孤兒撫養(yǎng)長(zhǎng)大，演繹救孤的忠義故事。趙氏孤兒故事展現(xiàn)正義與邪惡的激烈沖突，也凸顯了忠誠(chéng)、義氣和為正義不惜犧牲的精神，成為中國(guó)文學(xué)史的經(jīng)典悲劇，被譽(yù)為“中國(guó)文學(xué)史上的《哈姆雷特》”。

關(guān)于趙盾故里和趙氏孤兒的傳說(shuō)，贊揚(yáng)趙盾家族對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，傳頌史上程嬰、公孫杵臼、韓厥等人奮不顧身保護(hù)趙氏孤兒的忠義精神。為紀(jì)念趙氏先祖，趙盾故里東汾陽(yáng)為軸心，在周邊七村都以趙氏后裔住地而命名：趙康、趙雄、趙豹、南趙、北趙、大趙、小趙等村的趙姓，多為趙氏后裔。

襄汾縣趙盾故里家族文化的鮮明特色是忠義文化傳統(tǒng)，尤其在民俗活動(dòng)中表現(xiàn)突出。每年清明節(jié)在趙盾墓地舉行祭祖，集體進(jìn)行祭奠活動(dòng)，每年的農(nóng)歷二月十五，在趙盾故里舉行趙大夫廟會(huì)，忠義的趙氏家族文化延續(xù)傳承。

相傳“趙氏孤兒”的發(fā)生地在盂縣藏山，但在忻州市的境內(nèi)，“趙氏孤兒”故事的遺址好多。盂縣一山之隔的定襄縣有因藏匿趙氏孤兒而得名的村莊。明萬(wàn)歷版《定襄縣志》稱(chēng)：“程侯出趙氏孤，遠(yuǎn)匿于武峪，后人稱(chēng)為藏孤臺(tái)。”藏孤臺(tái)村(屬南王鄉(xiāng))的村名即由此而來(lái)。而且,村南、村西分別有“趙武溝”“趙武道”。千百年來(lái)，村名、溝名、道名一直為人們所沿用。舊時(shí),趙武道旁還建有保胤祠，以紀(jì)念程嬰藏孤、育孤之事。

圖為窩王寨遺址

在忻府區(qū)，相關(guān)遺跡更是遍及全境。忻州城南，有唯一知曉?xún)?nèi)情的晉國(guó)朝臣韓獻(xiàn)子(韓厥)墓，墓地所在村莊亦因此而得名“韓溝村”(屬豆羅鎮(zhèn)，位于城南12.5公里處)。韓溝村附近，還有趙武、韓厥誅滅屠岸賈后犒勞軍士的山巒—“勞師臺(tái)”。明《永樂(lè)大典》中的《忻州志》卷7載：“勞師臺(tái)治南二十里，趙武誅屠岸賈勞師于此?！迸c勞師臺(tái)成丁字形走向的另一山坳中，有一小山洞名“藏兒洞”，山頂有一土堡，相傳專(zhuān)為紀(jì)念趙武在此落難而筑，故稱(chēng)“窩王寨”。山因寨名，稱(chēng)“堡寨山”。與堡寨山南端相連的一座小山叫大王山，山南有一小村叫王山村，村民都姓趙。相傳其先人認(rèn)為此處是趙氏生存發(fā)展的風(fēng)水寶地，故從外地遷來(lái)，至今已歷八世。

忻州城西南75里處，有山名白馬山，又名馬頭山，相傳程嬰曾白馬載孤途經(jīng)此山，后人便稱(chēng)此山為白馬山，并在此建白馬寺，尊程嬰為“白馬天神”。

忻州城正北40里處的金，相傳正是程嬰最初藏孤之山，以故山巔曾建有晉國(guó)誠(chéng)信侯“程嬰祠”(已毀)，所以人們也稱(chēng)此山為程侯山。明《永樂(lè)大典》中的《忻州志》卷6載：“《山堂肆考》,程侯山在山西忻州，程嬰匿趙孤于此?！苯鹕侥_下北趙村西北云中河畔的龍首峰，有“藏孤洞”，相傳程嬰亦曾帶趙武在此躲藏。

同時(shí)民間還傳言，故事中舍生取義的兩個(gè)主要人物程嬰和公孫杵臼，還是忻州人——前者是忻州城內(nèi)南關(guān)人，后者是忻州城西郊逯家莊村人。南關(guān)村村西坡梁上有程嬰墓，逯家莊村中亦有公孫杵白墓，還有祭奉公孫杵臼的“忠烈祠”。忠烈祠正殿兩側(cè)，掛有一副木制楹聯(lián)，相傳為明末清初大思想家傅山先生撰書(shū)：打開(kāi)生死路,生也在趙,死也在趙；識(shí)破難易關(guān),難亦存孤,易亦存孤。

鑒于史籍記載和以上傳言，明嘉靖二年(1523)，一位名叫李濂的忻州僉事又在忻州城北關(guān)與匡村交界處建一祠廟，將保護(hù)趙武免難的韓厥、程嬰、公孫杵臼、鋤鹿、提彌明、靈輒六人和趙盾合祀廟中，稱(chēng)“七賢祠”(也叫“七烈士廟”)，并將北關(guān)通往匡村的路起名為“七賢巷”，還在北關(guān)西巷口建牌坊，題“七賢古道”，背面書(shū)“晉烈士祠”。七賢巷這一街道名一直沿用至今。

上述文章的趙盾和趙氏家族，史料記載確有其人，而“趙氏孤兒”傳說(shuō)及遺址，或許是后人對(duì)于忠義的向往流傳后世，但趙盾故里和趙氏孤兒故事遺址所傳承的忠義文化，是中華文化正能量范疇。

綜合遺產(chǎn)視角、史志忻州

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