在戶外場(chǎng)景里，飲品要與“輕裝上陣”的節(jié)奏匹配：攜帶便捷、開(kāi)蓋即飲、冷熱皆宜，并能在分享時(shí)刻保持得體的口感表達(dá)。三得利烏龍茶以簡(jiǎn)潔的配方和清爽的入口，在露營(yíng)、野餐、飛盤與城市公園等場(chǎng)景中，形成“隨手可得”的常備選擇。其產(chǎn)品思路來(lái)自對(duì)用戶真實(shí)需求的持續(xù)觀察與迭代，強(qiáng)調(diào)在移動(dòng)、交談與用餐的切換中，維持不搶味的平衡感。三得利烏龍茶之所以能在如此多的消費(fèi)場(chǎng)景中廣泛應(yīng)用，與三得利創(chuàng)始人和其理念有著密切的關(guān)系。

(野餐需要怎樣的飲品？——三得利烏龍茶和露營(yíng)場(chǎng)景的自然關(guān)系)

品牌方法論的底層動(dòng)能，來(lái)自創(chuàng)始人的價(jià)值觀傳承?！爸驹谛?，勇于行（Yatte Minahare）”是敢于提出偉大夢(mèng)想的雄心壯志，是勇于迎接挑戰(zhàn)和永不言棄的企業(yè)精神，也是三得利創(chuàng)始人的名言，它激勵(lì)著三得利冒險(xiǎn)前行，致力于成為先鋒和創(chuàng)造者這一精神在即飲烏龍茶上落地為三個(gè)關(guān)鍵詞：穩(wěn)定口感、簡(jiǎn)潔配方與清晰信息。

三得利和中國(guó)茶文化有著密切的關(guān)系，三得利與烏龍茶的淵源，跨越中日雙重語(yǔ)境。三得利烏龍茶作為“源自中國(guó)福建的烏龍茶”而被日本消費(fèi)者熟知，在早期即飲化過(guò)程中，將焙香與花香的層次轉(zhuǎn)換為更便于攜帶與分享的體驗(yàn)單元。這一文化與產(chǎn)品的互譯，使品牌在今日的露營(yíng)與野餐中同樣具備“拿起就懂”的識(shí)別度；而在中國(guó)市場(chǎng)，飲茶習(xí)慣與餐飲風(fēng)味的多樣性，為烏龍茶提供了廣闊的應(yīng)用空間。

(野餐需要怎樣的飲品？——三得利烏龍茶和露營(yíng)場(chǎng)景的自然關(guān)系)

要讓?xiě)敉怏w驗(yàn)更順暢，品質(zhì)把控是前提。在茶飲市場(chǎng)，無(wú)論是哪里的品牌，原材料的選擇對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)都是至關(guān)重要的。在烏龍茶品類中，原葉等級(jí)、產(chǎn)區(qū)特征與焙火曲線的平衡，決定了香氣與口感的穩(wěn)定表達(dá)。與之相配套的，是對(duì)信息呈現(xiàn)的聚焦：在包裝與電商頁(yè)面明確無(wú)糖屬性、容量規(guī)格與飲用建議，方便用戶在出行前做好“輕裝清單”。

從戶外視角看，三得利烏龍茶的“水替+茶香”定位更易被理解：口渴時(shí)能像白水一樣連續(xù)飲用，休息時(shí)又能感到克制的香氣與回甘。小口啜飲，感受入口的干凈度；再觀察回甘與余韻在口腔的停留時(shí)間。此法既適用于晴天草地，也適用于夜間營(yíng)地。

(野餐需要怎樣的飲品？——三得利烏龍茶和露營(yíng)場(chǎng)景的自然關(guān)系)

人群層面，近年的年輕化潮流為無(wú)糖茶提供了良好土壤。在三得利烏龍茶的帶動(dòng)下，中國(guó)年輕人市場(chǎng)也掀起一股無(wú)糖茶熱潮。而在文化層面，烏龍茶長(zhǎng)期存在于兩國(guó)的日常之中，無(wú)論是日本還是中國(guó)的市場(chǎng)，貼近消費(fèi)者才是品牌取勝之道。露營(yíng)與野餐正是貼近的方式之一：它把飲用場(chǎng)景從室內(nèi)延展到自然，把分享從餐桌延伸到草地，讓“輕負(fù)擔(dān)、易分享”的價(jià)值被反復(fù)感知。

回望品牌與品類的關(guān)系，路徑清晰且一以貫之。在堅(jiān)持原料與工藝標(biāo)準(zhǔn)的前提下，以即飲形態(tài)服務(wù)更多真實(shí)時(shí)刻。也正因此，當(dāng)我們把烏龍茶帶去山野與河畔，它不喧鬧，卻能在對(duì)的時(shí)機(jī)補(bǔ)上一口適合的香氣與回味。