「在這個(gè)“群體無(wú)意識(shí)”的時(shí)代，我們?nèi)杂袡C(jī)會(huì)進(jìn)行選擇：是讓AI成為隔開(kāi)長(zhǎng)輩的墻，還是帶他們一起看見(jiàn)這片星空？」

“別讓小孩做這個(gè)了！”

“行，我回去說(shuō)他?！?/p>

“當(dāng)個(gè)事辦！”

前幾個(gè)月時(shí)，許多平臺(tái)媒體的評(píng)論區(qū)中，忽然流行起了這樣一組“三段論”式的套話。在一些短視頻中，如果主角做出一些很“蠢萌”或者“顛覆認(rèn)知”的舉動(dòng)，評(píng)論區(qū)就會(huì)自動(dòng)觸發(fā)這樣一組“套娃”式的發(fā)言。

這種“三段論”式的評(píng)論，遍布于紀(jì)實(shí)拍攝、影視剪輯、IP二創(chuàng)等多種類(lèi)型的視頻下。只要有人帶頭說(shuō)了句“別讓××做這個(gè)”，就會(huì)有人按這個(gè)模板接下去。

幾個(gè)月過(guò)去了，幾乎一模一樣的景象仍在“重演”。

（不同時(shí)段、各種類(lèi)型的視頻下，評(píng)論區(qū)幾乎一樣的“三段論”）

在這場(chǎng)群體性的“行為藝術(shù)”中，我們習(xí)慣了隨手跟一句，一起把流程“走完”。似乎如果沒(méi)有及時(shí)跟風(fēng)，我們就會(huì)錯(cuò)過(guò)一場(chǎng)“神圣”的互聯(lián)網(wǎng)儀式。

但在這場(chǎng)群體性的“行為藝術(shù)”中，我們是否曾停下來(lái)思考：自己為何會(huì)樂(lè)此不疲地成為“戲”中的一環(huán)？

1

AI視頻下，說(shuō)點(diǎn)“老人話”

其實(shí)，“別讓××做這個(gè)”、“我回去說(shuō)他”和“當(dāng)個(gè)事辦”，這三句話的來(lái)源各不相同。其中出現(xiàn)最早的“當(dāng)個(gè)事辦”，甚至可以追溯到2020年。而它們之所以能被“組合”成一個(gè)系列，離不開(kāi)一種今年流行的視頻形式——“AI視頻”。

隨著AI生成技術(shù)（AIGC）的門(mén)檻降低，普通人也能體驗(yàn)到“AI創(chuàng)作”的樂(lè)趣。一些自媒體平臺(tái)內(nèi)置了“AI視頻模板”功能。用戶(hù)只需按照要求上傳幾張圖片，就能一鍵生成“貓狗練拳”、“嬰兒跳舞”等光怪陸離的內(nèi)容。

（根據(jù)抖音模板“AI舞蹈卡拉永遠(yuǎn)OK”生成）

在這個(gè)技術(shù)狂奔的時(shí)代里，在社交媒體的角落，仍活躍著這樣一些人：在年輕人看來(lái)，他們常年沉浸在一些“土味”的自拍視頻里，進(jìn)行一些“老式”的情感表達(dá)。他們就是數(shù)字時(shí)代的“移民”——中老年用戶(hù)群體。

技術(shù)的狂奔，在社交媒體上劃出了一道無(wú)形的溝壑。在“AI創(chuàng)作”受到年輕人的喜愛(ài)與追逐時(shí)，同時(shí)也讓一些“中老年人”面對(duì)著一種前所未有的“失重感”。

據(jù)網(wǎng)友分享，奶奶刷到“小貓出門(mén)打工”的圖片，她的第一反應(yīng)并不是“好假”，而是“大城市的貓就會(huì)這個(gè)”。也有網(wǎng)友表示，家里的老人會(huì)對(duì)著“AI孫子叫奶奶”開(kāi)心個(gè)不停。

在老一輩的認(rèn)知范圍內(nèi)，“眼見(jiàn)為實(shí)”的理念仍根深蒂固——他們或許實(shí)在難以理解“人工智能”的現(xiàn)狀。

（網(wǎng)友分享“奶奶分不清AI”的趣事）

在抖音平臺(tái)，“小孩區(qū)”與“長(zhǎng)輩區(qū)”本不完全相通。中老年人常在自己的社區(qū)中“自得其樂(lè)”。但在AI特效視頻下，由于年輕人常用“小孩”、“老人”、“萌寵”作為AI視頻的主體，剛好與中老年人的推薦算法重合了。

因此，在這些“AI視頻”的評(píng)論區(qū)里，陰差陽(yáng)錯(cuò)地涌入了一批中老年用戶(hù)。

（一些“AI視頻”下的“中老年式發(fā)言”）

在這些光怪陸離的AI視頻下，中老年人沒(méi)有足夠的判斷AI的能力，還常常帶著一種“長(zhǎng)輩”的口吻，在評(píng)論區(qū)提出自己的建議。而他們“由衷”的贊美與囑托，卻讓年輕人感到了一種喜感。

于是，年輕人開(kāi)始模仿老年人。他們故意使用那些“長(zhǎng)輩話”來(lái)評(píng)論。其中，“別讓××做這個(gè)”、“行，我回去說(shuō)他”和“當(dāng)個(gè)事辦”三句，因其濃郁的“規(guī)訓(xùn)”色彩被組合在一起，成了這場(chǎng)荒誕劇的經(jīng)典臺(tái)詞。

（抖音AI對(duì)“別讓小孩拍這些”梗的溯源）

最初，這樣的評(píng)論或許還隱含著一絲對(duì)長(zhǎng)輩的關(guān)注。但當(dāng)娛樂(lè)性被不斷強(qiáng)化，理性思考的空間被壓縮殆盡，評(píng)論區(qū)便徹底淪為了一場(chǎng)無(wú)厘頭的集體狂歡。

2

感化失?。簩?duì)“權(quán)威”的解構(gòu)

對(duì)長(zhǎng)輩的口吻進(jìn)行表演，為什么會(huì)讓我們感到“有趣”呢？其實(shí)，除了話語(yǔ)上的模仿以外，我們還在無(wú)意識(shí)的“角色扮演”中，完成了一場(chǎng)對(duì)“權(quán)威”的解構(gòu)。

不管是在中國(guó)傳統(tǒng)的家庭敘事，還是現(xiàn)代職場(chǎng)的精英主義敘事，上位者常扮演著“勸導(dǎo)者”與“拍板者”的角色?！皠e做這個(gè)”、“當(dāng)個(gè)事辦”、“等我回國(guó)處理”……這些話術(shù)原本是他們用來(lái)維系秩序、表達(dá)關(guān)切的權(quán)威工具，帶著一種自上而下的“規(guī)訓(xùn)”意味。

當(dāng)昔日的孩子逐漸長(zhǎng)大，有了自己的行為能力與生活空間，家長(zhǎng)失去了絕對(duì)的“控制力”。同時(shí)，“宏觀敘事”的消解也讓年輕人越來(lái)越多地對(duì)“精英主義”祛魅。我們發(fā)現(xiàn)，一味信服舊有的“權(quán)威”，早已不能應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的所有問(wèn)題了。

在互聯(lián)網(wǎng)上，流行著一類(lèi)名為“父母試圖感化我”的視頻，其中的年輕人紛紛將自己戲稱(chēng)為“魔丸”。他們以玩世不恭的戲謔姿態(tài)，來(lái)解構(gòu)父母那份沉甸甸的“教化”。這已演變成了一種獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象。

（左為家長(zhǎng)愛(ài)用的“哪吒感化視頻”；右為“感化失敗”的場(chǎng)景）

AI視頻的興起，無(wú)疑是這種“權(quán)威翻轉(zhuǎn)”的一次集中體現(xiàn)。昔日掌握著“優(yōu)先解釋權(quán)”的中老年長(zhǎng)輩，面對(duì)著日新月異的AI技術(shù)，終于又一次“集體落伍”。

在年輕人看來(lái)，當(dāng)中老年人遇上了“AI技術(shù)”，就好像《上帝也瘋狂》里非洲的原始人看到了飛機(jī)——他們甚至不會(huì)感到震驚和不解：一些老人“堅(jiān)守”在自己的世界里，自顧自地發(fā)表著感嘆；另一些老人則強(qiáng)行用過(guò)往的知識(shí)“自圓其說(shuō)”：“大城市的貓都這樣”、“小孩拍這個(gè)對(duì)腰不好”……

（中老年人對(duì)“AI嬰兒”的關(guān)心）

陳舊的思維定式，加上“教育式”的口吻，讓年輕人感到了一種莫名的幽默感。在AI視頻的語(yǔ)境下，年輕人便模仿起了他們的語(yǔ)氣，來(lái)評(píng)價(jià)長(zhǎng)輩們這些“不合時(shí)宜”的“教化”。

這場(chǎng)群體性的表演，實(shí)際是以一種潛在的方式，悄然對(duì)長(zhǎng)輩們說(shuō)：“你們那套話語(yǔ)體系和認(rèn)知權(quán)威，在這一次，徹底失效了?！?/strong>

3

或許有一天，我們終會(huì)“落伍”

在莫泊桑的小說(shuō)《小步舞》中，有這樣一段文字：“看著他們像孩子似的裝腔作勢(shì)、彎腰施禮，如同兩個(gè)損壞了機(jī)械的老木偶般跳舞時(shí)，一股難以言表的感傷激動(dòng)著靈魂，仿佛看到一次既可悲又可笑的幽靈現(xiàn)身，看到一個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)時(shí)的幻影?！?/strong>

今天，我們?cè)贏I視頻評(píng)論區(qū)目睹的，何嘗不是一場(chǎng)數(shù)字時(shí)代的小步舞？那些“不懂AI”的老人，成了我們眼中“可悲又可笑”的幻影。但我們似乎忘了——這支舞，終有一天也會(huì)輪到我們來(lái)跳。

（在青少年眼里，“老年人”幾乎成了形容詞）

技術(shù)的迭代從不是勻速前進(jìn)，而是以我們難以想象的加速度狂奔。80后見(jiàn)證了從撥號(hào)上網(wǎng)到5G的變遷，90后經(jīng)歷了從功能機(jī)到智能機(jī)的革命，00后則在AI的浪潮中成長(zhǎng)。每一代人都在自己的技術(shù)舒適區(qū)里，然后某一天突然發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)被世界拋棄了。

有時(shí)候，面對(duì)技術(shù)發(fā)展的未知性，我們也會(huì)感到恐懼。在近日抖音爆火的“AI建議禁止AI”的視頻模板中，那些AI生成的人先對(duì)著鏡頭說(shuō)：“我建議應(yīng)該禁止AI?！彪S后忽用四肢爬上了高墻，將嘴笑成了“非人”的弧度：“我居然說(shuō)禁止AI?。。。?！”

（AI模板生成的“AI建議禁止AI”的視頻）

看了這些視頻，我們?yōu)槭裁磿?huì)感到不安呢？是這些“似人非人”的“AI人”，讓我們感到了恐怖谷效應(yīng)？還是面對(duì)新技術(shù)的發(fā)展，我們也對(duì)“可能失控”的未來(lái)感到隱憂呢？

在假扮“迷失”長(zhǎng)輩時(shí)，我們將自己對(duì)技術(shù)的恐懼、對(duì)落伍的擔(dān)憂，通過(guò)嘲笑更慢的群體獲得了暫時(shí)的釋放。然而，我們最終仍要面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)：在技術(shù)狂奔的時(shí)代，每個(gè)人的今天都可能成為別人的昨天。

（達(dá)利《記憶的永恒》）

那些在AI特效視頻下認(rèn)真評(píng)論的中老年人，他們?cè)诒孔镜貐⑴c這個(gè)時(shí)代，哪怕方式顯得那么“不合時(shí)宜”。他們與我們之間的距離，不是智力的差距，而是生命節(jié)奏的不同。

在抖音的AI特效中，有這樣一種類(lèi)型：“AI已故親人摸頭視頻”。在這些感懷而哀傷的視頻下，評(píng)論區(qū)少見(jiàn)地表現(xiàn)出了“靜謐”與“和睦”的氛圍。

這里不再有嘲笑與表演，只有著無(wú)私互助的善意——面對(duì)沉重的“死亡”與“離別”的話題，人們似乎終于明白：AI不是劃分先進(jìn)與落后的標(biāo)尺，而應(yīng)成為連接不同生命的橋梁。

或許，面對(duì)AI時(shí)代的代際裂痕，真正的解決之道或許不在技術(shù)本身，而在我們?nèi)绾慰创夹g(shù)與人性的關(guān)系。畢竟，所有人都終將老去。那些嘲笑老人“跟不上時(shí)代”的年輕人，終將成為明天被“新技術(shù)”拋在身后的老人。

技術(shù)發(fā)展的最高境界，或許不是讓一部分人跑得越來(lái)越快，而是在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，不讓任何人被拋下。

下一次，當(dāng)你想說(shuō)出“別讓他做這個(gè)”時(shí)，或許可以換成“我來(lái)試試怎么讓他明白”；當(dāng)別人對(duì)你說(shuō)“行，我回去說(shuō)他”時(shí)，你可以笑著對(duì)他說(shuō)：

“別讓長(zhǎng)輩‘迷失’在AI時(shí)代，這次你也‘當(dāng)個(gè)事辦’?！?/strong>