《鹿鼎記》中一句“平生不見陳近南，便稱英雄也枉然”，讓無數讀者記住了賤賤的韋小寶，也知道了反清復明的“天地會”。

但卻很少有人知道，這個專門和滿清朝廷對著干的江湖組織是真實存在的，而且曾經在海外建立了一個面積比日本還要大的國家。

“天地會”所建立的這個國家叫什么名字？現(xiàn)如今又變成了什么樣子呢？

一、

說天地會大家可能比較陌生，但提起它的另一個名字“洪門”，相信絕大多數人都聽說過。

關于洪門的起源主要有三個說法。

一種說法是這個專門反清復明的組織由出家后號稱洪二和尚的明代遺臣鄭開于1761年在福建漳州高溪廟創(chuàng)建。

因為入會的人必須“拜天為父，拜地為母”，且要以洪為姓，互稱兄弟，所以這個組織對外稱天地會，對內稱洪門。

另一個說法是洪門出自少林寺永化堂。

少林永化堂創(chuàng)建于明朝萬歷年間，有著少林南院之稱。

因為永化堂的弟子精通禪武和醫(yī)術，曾經組成僧兵跟隨朝廷參加過抗擊倭寇、西平寧夏韃靼叛軍、南討播州楊氏叛軍、北伐建州女真叛軍等戰(zhàn)爭，立下了赫赫戰(zhàn)功。

所以贏得了“滿門愛國忠孝，一堂振興中華”的贊譽。

清朝初期，永化堂的僧人因不滿朝廷推行的“剃發(fā)令”和“易服令”，在少室山下秘密成立了反清復明的組織。

由于當時組織內的人都要修煉小洪拳，所以這個組織又叫洪門。

洪門慢慢的發(fā)揚光大以后，又陸陸續(xù)續(xù)多了漕幫、天地會、哥老會、袍哥會、三合會、安親會、致公堂等眾多分支。

正是因為如此，才有了“天下洪門出少林，洪門根在永化堂”之說。

第三種說法則認為天洪門是由殷洪盛創(chuàng)建的“漢留組織”演化而來。

相較于前兩個說法，這第三種起源之說流傳更廣，是最被洪門“官方”認可的。

現(xiàn)如今洪門忠義堂的香堂上所供奉的始祖洪英，就是反清復明的義士殷洪盛。

除了師祖外，被供奉著的還有五先賢、五宗、前五祖、中五祖、后五祖、五義、五杰、三英、二師。

說出來這些享受著香火的靈位當中大家最熟悉的應該就是宣宗和前五祖。

因為宣宗就是小說《鹿鼎記》里面的天地會總舵主陳近南。

而王晶執(zhí)導，李連杰、邱淑貞等人主演的電影《新少林五祖》中就有蔡德忠、方大洪、胡德帝、馬超興、李式開他們五人的故事。

歷史上洪門在南方鬧得特別兇，引得滿清朝廷多次派兵鎮(zhèn)壓。

迫于壓力，許多洪門的骨干遠走海外，在異國他鄉(xiāng)開始謀生。

這些人本就不是安分守己的主兒，出去后海闊憑魚躍，天高任鳥飛，漸漸打開了局面，占領了大片的地盤。

這些海外開疆拓土的人當中，生意做得最好，影響力最大的是一個叫羅芳伯的落第秀才。

二、

羅芳伯原名叫羅芳，1738年出生于廣東梅縣石扇鎮(zhèn)西南村的一個耕讀世家，從小性格就非常的豪爽，是村里的孩子頭兒。

這樣的家庭環(huán)境讓羅芳可以安心的學文習武，練就了一身好本領。

成年之后羅芳很順利就考上了秀才，成了十里八鄉(xiāng)有名的青年才俊。

但他接下來的科舉之路卻走的非常艱難，屢試不第，直到35歲還是考不中舉人。

這讓羅芳很是郁悶，干脆就息了給滿清朝廷當奴才的心，加入了天地會。

1772年，不甘在鄉(xiāng)間地頭蹉跎人生的羅芳決定出海闖蕩一番。

因為他在當地的年輕人當中很有威望，所以很快就集結了一支上百人的出海隊伍。

這一年秋天，他們一路向東抵達了虎門，并在虎門揚帆出海，來到了盛產金礦和鉆石的加里曼丹島，也就是今天的印度尼西亞。

剛剛抵達這個陌生地方的時候羅芳表現(xiàn)的很低調，隨便找了一個教書先生的工作維持生計。

但金子不管放到哪里都是會發(fā)光的，有文化，有膽識，有才能，又懂武術的羅芳很快就在當地華人中出了名，成為帶頭大哥。

為了表示尊敬，大家在他的名字后面加了個“伯”，這才有了羅芳伯這個稱呼。

當時加里曼丹島西部的坤甸地區(qū)有很多大大小小的采礦公司，為了爭奪有限的資源，這些公司之間經常會發(fā)生激烈的沖突。

曾經外來的華人處于生存鏈條的下部，時不時會受到其他勢力的欺辱。

羅芳伯對此深惡痛絕，發(fā)誓要改變這個現(xiàn)狀。

借著自己洪門中人的身份，他積極聯(lián)合當地所有的華人組織，把大家的力量擰成了一股繩。

接著又去團結比較開明的土著，和他們一起抵抗外來者的迫害。

在羅芳伯的一力推動下，華人和土著們奮起抗擊外患，打退了荷蘭東印度公司的武裝入侵。

這讓統(tǒng)治當地的蘇丹王非常高興，把東萬律之地劃給了羅芳伯管理。

胸中有錦繡，腹內藏乾坤的羅芳伯和身邊的人商量了一下后，決定在這片屬于自己的土地上建立一個公司。

1776年，這個名叫“蘭芳”的公司正式在坤甸成立。

蘭芳公司有洪門的背景，所以護衛(wèi)力量非常強，在當地的生意越做越大。

于是一些偏遠地區(qū)的華人便慕名而來，想要得到蘭芳公司的庇護。

隨著業(yè)務量的增多公司的規(guī)模越來越大，這讓羅芳伯生出了建立一個自治政府的想法。

1777年，以東萬律鎮(zhèn)為首府，占地面積約54萬平方公里的蘭芳大統(tǒng)制共和國正式成立。

羅芳伯擔任這個共和國的第一任首腦，被國內的人親切的稱呼為“大唐總長”。

雖然羅芳伯只有秀才的功名，但他的知識儲備非常廣，當上一把手后，他領導人民改進落后的農耕技術，擴大礦產開采，發(fā)展交通事業(yè)，創(chuàng)辦學校，只用了兩年的時間，就把蘭芳大統(tǒng)制共和國治理的井井有條。

當地的土著一看這種情況，紛紛申請加入，就連蘇丹王都表示臣服，想要把王位傳給羅芳伯。

三、

在在羅芳伯這個讀書人的眼中，所謂的蘇丹王根本就是一個上不了臺面的“草頭神”，他根本不屑當。

他要當也要當朝廷認可的正統(tǒng)藩王。

基于這種考量，羅芳伯安排人回國，向滿清朝廷請求稱藩，想把西婆羅洲這塊土地納入大清的版圖。

但目光短淺，只知道閉關鎖國的乾隆根本就看不上這些“天朝棄民”，也不愿意承認這個南洋華人在海外建立的國家。

這個結果讓羅芳伯又是生氣又是遺憾，沒過多久便郁郁而終了。

臨終之前，他推薦同樣是洪門中人，有功績且武藝超群的江戊伯繼任，并留下遺囑：“希望以后蘭芳共和國的大總長都可以擇賢而授任?！?/p>

有了羅芳伯所樹立的標桿，蘭芳共和國的權力交接非常的平穩(wěn)，從來都沒有出現(xiàn)過任何的紛爭。

對華人來說，蘭芳共和國的存在是一個可以背靠著乘涼的大樹，有這么一個國家在，漂泊在海外他們算是有了根。

但對荷蘭東印度公司而言，蘭芳共和國的出現(xiàn)大大阻礙了他們殖民的步伐，一定要除之而后快。

起初荷蘭人還顧忌滿清政府的威脅，不敢輕舉妄動，可隨著清廷的表現(xiàn)越來越爛，荷蘭人的膽子也漸漸大了起來。

1884年中法戰(zhàn)爭爆發(fā)后，荷蘭人趁勢發(fā)動了對蘭芳大統(tǒng)制共和國的入侵。

面對來勢洶洶的荷蘭人，大總長梁路義、羅義伯兩個人一邊帶領人民抵抗，一邊火速派人向清廷求援。

但此時的滿清朝廷自顧不暇，完全沒有能力再來救援千里之外的蘭芳共和國。

沒有滿清朝廷的援兵，武器裝備和軍隊素養(yǎng)遠不如侵略者的蘭芳共和國最終沒有能夠逃脫滅亡的命運。

從1777年建國開始到1887年滅亡，這個由華人建立的亞洲第一個共和制國家共存在了110年。

時間雖短，但漢文化強大的傳播力卻影響了整個東南亞地區(qū)。

時至今日，不但當地的許多華僑依舊把漢語當成自己生活中最常用的語言，堅持過著各種華夏所獨有的傳統(tǒng)節(jié)日。

東南亞許多政治人物也將羅芳伯當成了自己崇拜的偶像。

新加坡的開國總理李光耀就曾多次自比羅芳伯。

印尼的前總統(tǒng)瓦希德更是把羅芳伯放在了和華盛頓同樣的高度上，認為他們都是最了不起的世界偉人。

結語：

蘭芳共和國的建立和發(fā)展是華人拓荒精神最好的體現(xiàn)，見證了當年沿海地區(qū)居民下南洋的真實歷史。

雖然后來這個國家滅亡了，但是跟隨出海的漢文化卻牢牢的在南洋這片土地上扎下了根。

一百多年后的今天，搞殖民統(tǒng)治的荷蘭東印度公司早就被掃進了歷史的垃圾堆，但蘭芳共和國的名字和它所留下來的文化傳承卻依舊還在源源不斷的對當地人產生著影響。