出軌者回歸卻仍與第三者聯(lián)系，對(duì)妻子，還有愛嗎？

乍一聽，這似乎是個(gè)不需要回答的問題。

若愛妻子，何來(lái)第三者？

若愛情人，為何不離婚娶她？

但愛，自古以來(lái)就是難完全剖解的論題。

蕭伯納曾道出人生有兩大悲劇，人生的悲劇往往與快樂交匯在一起。

一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。

在出軌者的世界里，這兩重悲劇同時(shí)上演，妻子代表著得到后的倦怠，第三者則承載著沒得到的幻覺。

這不是關(guān)于愛的選擇，而是關(guān)于欲望的循環(huán)。

出軌者雖然回歸家庭，但依舊被欲望困在這個(gè)循環(huán)中，既無(wú)法全然擁抱已擁有的，且不斷暗示自己還有更渴望的。

因此，跟第三者繼續(xù)來(lái)往也不是特定誘因，不是愛得難舍難分非其不可的癡情難分，欲望的真正源頭，是人性難以被完全消磨。

在出軌者的認(rèn)知中，愛從來(lái)不是主體，而是客體，愛也不是目的，而是善待自己的工具。

他們的行為邏輯遵循著一個(gè)冰冷的原則：愛僅僅是基于自身需求所能給出的反饋。

現(xiàn)實(shí)中，許多回歸只是表象。

有的出軌者剛斷開聯(lián)系就轉(zhuǎn)入地下，用更隱蔽的方式維持關(guān)系，有的則等待風(fēng)平浪靜后重新開始。

在這樣的狀態(tài)下，無(wú)論他得到什么，失去什么，都難以逃脫雙重折磨，因?yàn)檎嬲谋瘎。瑥膩?lái)不在外部，而在那個(gè)永遠(yuǎn)感到匱乏的空缺。

但其實(shí)人的狀態(tài)是多變的，且這種變化是有周期的。

當(dāng)我們跳出道德評(píng)判，從心理視角審視，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)反直覺的真相：

出軌者所有的搖擺不定、陽(yáng)奉陰違，甚至是周期性隱藏和潛伏，核心驅(qū)動(dòng)力并非指向某個(gè)特定的第三者，也不是為了追求某種結(jié)果，而是為了無(wú)限期地延長(zhǎng)出軌這個(gè)過程本身。

婚外情對(duì)出軌者而言，本質(zhì)上是一段只有過程沒有結(jié)果的關(guān)系。

因?yàn)闆]有結(jié)果，所以會(huì)下意識(shí)地拉長(zhǎng)過程，因?yàn)闆]有承諾，所以能永遠(yuǎn)停留在可能性的誘惑中。

那么，對(duì)妻子還有愛嗎？

或許更準(zhǔn)確的答案，是在這樣的關(guān)系模式中，出軌者最愛的始終是自己內(nèi)心那個(gè)永遠(yuǎn)填不滿的空洞，這個(gè)過程是出軌者的主動(dòng)選擇，即使不真的跟第三者聯(lián)系，也會(huì)自己幻想出新的未得到目標(biāo)。

出軌者不選擇妻子，也不選擇第三者，他只是選擇“不選擇”本身。

通常在這個(gè)時(shí)候，我們深度分析出軌者的心理矛盾，會(huì)意識(shí)到第三者的情感功能發(fā)生了異化，每一次隱秘的聯(lián)系，都不是為了走向某個(gè)結(jié)果，他恐懼任何一個(gè)確定的結(jié)果。

他最深的恐懼，與他最深的渴望，其實(shí)是同一件事：

做既非忠誠(chéng)的丈夫，亦非自由的戀人，這才是出軌者真正想要的。

通過維持這種過程，為自己創(chuàng)造一個(gè)看似合理的理由，催眠自己安撫好了家庭和伴侶，同時(shí)又逃避對(duì)任何一段關(guān)系、乃至對(duì)自己人生負(fù)責(zé)的壓力。

1

出軌者回歸依然繼續(xù)聯(lián)系第三者的真正心態(tài)？

聯(lián)系但不徹底離婚過日子，回歸但不投入家庭情感，這種長(zhǎng)久過渡，在心理學(xué)上來(lái)看，其實(shí)是一種“存在性拖延”。

就像拖延任務(wù)一樣，出軌者也在拖延對(duì)自己人生的責(zé)任和選擇。

真正做出選擇，意味著他必須用一個(gè)明確的結(jié)果來(lái)說(shuō)服自己，要么是一個(gè)努力挽回家庭的丈夫，要么是一個(gè)為愛奔赴的情人。

二者無(wú)論選擇哪個(gè)，都需要一個(gè)穩(wěn)固的自我認(rèn)同。

而拖延這個(gè)過程，恰恰幫助他避免內(nèi)耗能否為自己的選擇全然負(fù)責(zé)，避免思考這樣的生活是否會(huì)更快樂。

更重要的是，他無(wú)需面對(duì)一個(gè)清晰的，可能需要被審判的自我。

我們都能夠看穿出軌者這一層面的把戲，但其實(shí)在這些表象的目的之下，還有一層內(nèi)心深處的婚姻恐懼。

回歸家庭后出軌者與妻子的情感關(guān)系，是異常重要的一環(huán)，這跟需要來(lái)訪者關(guān)心出軌者是否還愛妻子的問題息息相關(guān)。

在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們才能真正展開一個(gè)更真實(shí)，也更復(fù)雜的討論。

其實(shí)愛的范圍非常廣泛，如果愛僅是心跳的加速，思念的甜蜜，或是和諧愉悅的陪伴，那么這個(gè)問題毫無(wú)意義。因?yàn)榛橥馇樘峁┑恼歉邼舛让撾x現(xiàn)實(shí)的幻覺。

可以通過兩個(gè)例子來(lái)理解出軌者的情感。

婚外情如零分到七十分的感情，往往是一種“速成”的幻覺，回避著全部生活的重量。

瞬間的興奮，新奇刺激就能夠?yàn)槠渲?，沒有柴米油鹽的損耗，沒有育兒婆媳的煩惱，有的只是脫離現(xiàn)實(shí)的刺激，不必負(fù)責(zé)的甜言蜜語(yǔ)。

它的分?jǐn)?shù)來(lái)得輕巧，像一場(chǎng)精心策劃的作弊，因?yàn)橐?guī)則簡(jiǎn)單，只需盡情提取快樂，無(wú)需承擔(dān)任何生活的重量。

而婚姻關(guān)系往往如七十分到一百分的感情，已積累了深厚的基礎(chǔ)，多年的陪伴，交織的社會(huì)關(guān)系，共同的回憶與財(cái)產(chǎn)。

從七十分到一百分的愛意艱難，因?yàn)槠渲屑蛹訙p減的生活，各式各樣的沖突矛盾都被囊括其中，標(biāo)準(zhǔn)只會(huì)越高，對(duì)雙方只會(huì)愈加嚴(yán)苛。

但正是這來(lái)之不易，讓往上的每一分都變得無(wú)比艱難，考驗(yàn)的是一個(gè)人在日復(fù)一日的現(xiàn)實(shí)中，依然能持續(xù)付出的信任、尊重與韌性。

更深刻，更符合真正作為人類的精神寄托的愛，其實(shí)是一種意愿與能力，因?yàn)閻坌枰吨T實(shí)力來(lái)共建。

徹底回歸家庭意味著，出軌者必須與伴侶一同直面那些婚姻深層的，棘手的歷史遺留問題，需要溝通的實(shí)力，直面沖突的實(shí)力，道歉與原諒的實(shí)力，在厭倦后重新選擇彼此的實(shí)力。

需要新的目標(biāo)和承諾，需要重新碰撞磨合新的彼此印象。

這也就意味著，真正的愛，從來(lái)不是零分與一百分之間作弊式的跳躍，而是生活一分一分的牢固累積。

出軌者的拖延與回避，像一個(gè)只想享受果實(shí)卻不愿耕耘的農(nóng)夫，本質(zhì)上是對(duì)真正之愛所需付出的逃離。

這可能會(huì)觸碰到他內(nèi)心深處最原始的陰影，可能會(huì)被自我道德審判，會(huì)引動(dòng)回避傾向，會(huì)難以承接伴侶的指責(zé)情緒，更無(wú)法面對(duì)任何輕微的關(guān)系挫折，一切都如同冰上舉步維艱。

與此同時(shí)，維持與第三者的關(guān)系，實(shí)際上創(chuàng)造了一個(gè)心理防御，讓他可以將精力消耗三角關(guān)系當(dāng)中，從而無(wú)限期地推遲去修復(fù)那段真正需要面對(duì)的核心親密婚姻。

破碎的信任無(wú)法輕易破鏡重圓，但是本就不需要永久和諧的婚外情可以欲求予取，本質(zhì)上的原因，是無(wú)法直面雖然有限但卻真實(shí)的人生。

所以現(xiàn)在可以回答，出軌者是否還愛著妻子的問題，出軌者維系第三者，可能并非選擇某個(gè)人，而是選擇一種狀態(tài)。

他可能依然愛婚姻共有的那七十分，但他的行為證明尚未準(zhǔn)備好，為贏得剩下的三十分，去付出真正的努力與代價(jià)。

所以接下來(lái)我們繼續(xù)討論，在這個(gè)被出軌者逃避拖延的過程中，又該如何針對(duì)性地解決。

2

如何打破出軌者繼續(xù)維系第三者的困局？

當(dāng)我們理解出軌者正沉溺于一場(chǎng)“存在性拖延”的自我哄騙，用三角關(guān)系來(lái)逃避人生的終極選擇時(shí)，作為伴侶，純粹的等待、爭(zhēng)吵或祈求已然無(wú)效。

我們需要從情感的泥潭中抽身，轉(zhuǎn)而運(yùn)用更冷靜，并且更具策略性的方法。

出軌者之所以能安心拖延抉擇，是因?yàn)楝F(xiàn)有的規(guī)則對(duì)他有利。

他可以同時(shí)擁有家庭的安穩(wěn)與婚外情的刺激，默許甚至縱容了他的行為，拖延一刀兩斷的代價(jià)很小，而收益卻很豐厚。

心理學(xué)當(dāng)中的“福格行為模型”指出，一個(gè)行為的發(fā)生需要?jiǎng)訖C(jī)（Motivation）、能力（Ability）和觸發(fā)（Prompt）三者兼?zhèn)洹?/p>

其實(shí)婚姻回歸當(dāng)中出軌者的行為也受到這三者的共同影響，所以一直保持著習(xí)慣性地婚姻規(guī)則是無(wú)法徹底改變出軌者狀態(tài)的。

我們需要通過這三個(gè)部分，讓“徹底回歸家庭”成為出軌者唯一理性且可行的選擇。

01

動(dòng)機(jī)規(guī)則：讓出軌者“行為代價(jià)”具象化

許多出軌者在回歸家庭以后，會(huì)有兩種狀態(tài)，一種是知道自己該做，但不想做所以繼續(xù)維持現(xiàn)狀，而另一種則是不知道該怎么做，所以什么都做不到。

第一種心態(tài)，理智可能明白徹底斷聯(lián)是正確的，但情感上貪戀刺激與慰藉，這是一種動(dòng)機(jī)缺乏，因?yàn)榫S持現(xiàn)狀的收益，在出軌者心里依然大于成本。

第二種心態(tài)，可能確實(shí)想結(jié)束混亂，但重建婚姻這個(gè)任務(wù)顯得過于尖銳，害怕面對(duì)妻子的痛苦、害怕處理第三者的糾纏，這是一種能力恐慌，動(dòng)機(jī)被行動(dòng)的難度所壓制。

解決這個(gè)問題的關(guān)鍵是，讓他拖延的代價(jià)從抽象變得具體，讓回歸動(dòng)機(jī)從模糊變得清晰。

從情感層面，需要打破出軌者無(wú)論怎樣都能獲得家庭支持的預(yù)期，建立情感上的因果邏輯，當(dāng)忠誠(chéng)缺失時(shí)，生活穩(wěn)定度自然降低。

從現(xiàn)實(shí)層面，要讓拖延行為觸及他真正在意的核心利益，無(wú)論是社交形象還是經(jīng)濟(jì)利益，將模糊的代價(jià)轉(zhuǎn)化為明確的，在意的損失。

如果無(wú)法在期限內(nèi)一刀兩斷，放棄擁有婚姻的權(quán)利，咨詢律師了解財(cái)產(chǎn)分割的可能，讓雙方意識(shí)到出軌以及繼續(xù)維系直接導(dǎo)致的現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)。

改變經(jīng)濟(jì)模式，如果有共同賬戶，設(shè)立一個(gè)僅用于家庭共同開支的賬戶，觸動(dòng)經(jīng)濟(jì)安全感，明白共同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的動(dòng)搖。

如果出軌者依賴處理某些家庭核心事務(wù)，如子女家庭，親戚朋友，茶米油鹽各種瑣事，將生活的負(fù)擔(dān)全部交還，增加在家庭運(yùn)營(yíng)中的實(shí)際承擔(dān)。

將他拖延的后果，從虛擬的情感世界，拉回到他無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)世界，他的時(shí)間、金錢、社會(huì)關(guān)系、生活便利性和親子紐帶。

02

能力規(guī)則：重建情感門檻

在出軌這種巨大顛覆面前，修復(fù)婚姻會(huì)讓人望而卻步，在于它過于復(fù)雜。

但也可以將這個(gè)目標(biāo)分解為一系列可執(zhí)行的小行動(dòng)，重點(diǎn)不在于一步到位，而于建立行為可以改變現(xiàn)狀的信心。

通過優(yōu)化時(shí)間安排，豐富家庭活動(dòng)，一起出游，轉(zhuǎn)移家庭事務(wù)，自然而然地壓縮婚外關(guān)系的發(fā)展可能，環(huán)境的改變往往比言語(yǔ)的說(shuō)教更為有力。

03

觸發(fā)規(guī)則：用清晰界限捍衛(wèi)底線

拖延之所以能持續(xù)，是因?yàn)槿狈σ粋€(gè)不容回避的終點(diǎn)線。

所以重建婚姻，需要設(shè)置出軌者明確的行為邊界，將無(wú)限期的等待轉(zhuǎn)變?yōu)橛邢奁诘倪x擇。

最重要的是，你自身的狀態(tài)轉(zhuǎn)變是最有力的觸發(fā)信號(hào)。

將精力重新投入自我成長(zhǎng)，建立充實(shí)而有活力的生活節(jié)奏，無(wú)論出軌者的狀態(tài)如何，自己都將認(rèn)真生活，這種姿態(tài)本身就會(huì)迫使對(duì)方重新評(píng)估現(xiàn)狀。

這一系列規(guī)則調(diào)整的本質(zhì)，不是操控對(duì)方，而是重建自我。

當(dāng)情緒穩(wěn)定，不再因他的搖擺而忽悲忽喜時(shí)，當(dāng)他清晰地看到，你依然在繼續(xù)有能力構(gòu)筑自己充實(shí)有活力的生活時(shí)，會(huì)傳遞出一個(gè)無(wú)法被反駁的信息。

出軌者的決定，只會(huì)影響自己能否留在伴侶的新生活里，而無(wú)法再?zèng)Q定伴侶的新生活是否存在。

本文首發(fā)知乎平臺(tái)：陳曼、王筱、張妍

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