今天，我們繼續(xù)閑聊藝術圖像中的社火要素的延伸思考。

上次我們說到，美國諾頓博物館藏明代上元燈市主題畫卷中，隊列表演主題呈現(xiàn)的功能，由隊列的最下方一組的領頭者，以手持蓮頭牌的方式加以解決了。

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而社火領頭持牌角色中，在南宋朱玉《燈戲圖》中恰有標注清楚字樣的蓮頭牌。

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而本圖長牌上赫然寫著“慶賀上元美景”，這就是一個點題，示意，提醒觀眾本次節(jié)目的主題名稱的作用，其實就等于是報幕員。而這個隊伍前列的持蓮牌角色，也正與諾頓博物館上元燈火畫卷中的手持蓮牌的隊伍前導者完全一樣，可見，諾頓畫卷中的前導者的蓮牌字樣，大致也是如此。是上元主題語，是活動主題標語口號。

其實，社火表演中除了文字形態(tài)的SlOGAN，還有圖像形態(tài)的PPT。

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雜劇表演中的PPT

其實，河南偃師出土雜劇磚雕中，這個主題宣示的形式有了新的拓展。他從社火圖像中的肩扛詩牌、雜劇圖像中的手持蓮牌，轉變?yōu)榱耸殖之嬀怼＿@個角色在左側。

那么，這個雜劇色手持的畫卷上，是什么內容呢？請看下圖洛陽古墓博物館的同類藏品，因為此類雕磚垛為模制，所以可以互相參證。

大家其實細看就明白，畫卷中就是仙鶴松下一個帶頭光的神尊，其實就是在銅鏡花錢上大家常見的題材，可以簡稱為延年益壽、延壽清吉、龜齡鶴壽之類。

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巧了，在南五里村宋墓葬壁畫中，也真的有舉牌進行主題口號表現(xiàn)的例證，南五里村宋墓東壁壁畫團扇上有題記：“金車入門”、“富貴日興”，西壁對稱的團扇上則題寫了“囗囗齊壽”，按照我們對宋代文物尤其是花錢的理解，應該是龜鶴齊壽之類。恰好也是上述我們所闡述雜劇角色所展畫卷之主題。

南五里村宋墓“富貴日興”題字

南五里村宋墓“齊壽”題字

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所以綜上所述，下圖這個雜劇角色手持的畫卷，其實也就跟《燈戲圖》中角色所持蓮牌，社火藝術圖像中位首角色所扛的牌的功能是一樣的，都是一種主體宣示。無非扛牌畫面一般的是文字說明，類似標語牌，而這里是特種圖像演示，類似現(xiàn)在的PPT。