2025 年 11 月 18 日，初冬的北京一片寂靜，開國大將羅瑞卿之女羅點點（本名羅峪平）因病逝世，終年 74 歲。

她的離世，如同她畢生倡導的「尊嚴死」理念一般——沒有刺耳的急救警報，沒有冰冷的醫(yī)療器械，只有寧靜與自然的告別。

這位從將門走向生命關懷的倡導者，用自己的一生完成了對生命終極意義的深刻詮釋。

將門之后的生死啟蒙

羅點點生于 1951 年，父親羅瑞卿是新中國開國大將、共和國第一任公安部長。在槍林彈雨中成長的革命家庭，卻孕育了她對生命與眾不同的理解。

從上海第二軍醫(yī)大學畢業(yè)后，羅點點成為一名醫(yī)生，在協(xié)和醫(yī)院、解放軍總參管理局衛(wèi)生處門診部工作的二十余年里，她目睹了太多患者在生命末期的無奈：

「那些被管子纏繞的身體，在痛苦中掙扎的靈魂」，

讓她開始反思生命的終點是否只能以「工業(yè)化」的方式延續(xù)。

2006 年，羅點點與幾位醫(yī)生朋友創(chuàng)建「選擇與尊嚴」網(wǎng)站，起初只是一個「不插管俱樂部」。他們設計了一棵「七彩樹」作為標志 ——

樹下紅葉飄落，象征生命的自然輪回。

「我們不希望在 ICU 病房，赤條條地插滿管子，像臺吞幣機器一樣『工業(yè)化』地死去」，羅點點這樣形容初衷。

她參照國際經(jīng)驗，為中國人生前預囑設計「我的五個愿望」，涵蓋醫(yī)療選擇、生命支持治療意愿、家人溝通等內(nèi)容。這一理念與「安樂死」截然不同：

「尊嚴死」是放棄人工維持生命手段，讓患者自然離世；

而「安樂死」是醫(yī)生協(xié)助下的主動結束生命。

推廣「尊嚴死」的道路充滿阻力。在中國，「死」是諱莫如深的字眼。

羅點點和志愿者去醫(yī)院發(fā)放問卷時常被拒絕：「我們這兒是救死扶傷的地方，誰接受得了你們說死？」公園里的老人也抱怨：「活得好好的，干嘛讓我們想這些？」

這是許多中國家庭的縮影 —— 傳統(tǒng)孝道與醫(yī)療現(xiàn)實之間的撕裂。但其實，尊重個體意愿與孝道并不矛盾。

生命的終點，自主的尊嚴

2013 年，羅點點推動成立「北京生前預囑推廣協(xié)會」，將這場關于生命終點的寧靜革命推向制度化。

截至 2022 年，近 2 萬人在網(wǎng)站上填寫生前預囑。羅點點曾欣慰地說：

「越來越多人開始接受這種死亡觀點，有人用它和醫(yī)生家人溝通，最終平靜離世?！?/blockquote>

她的理念甚至影響了高層。開國上將張愛萍的夫人李芝蘭在 90 多歲時寫下預囑：「病情危及生命時，千萬不要用生命支持療法搶救」，成為首位依據(jù)生前預囑離世的高級干部。

從將門之女到醫(yī)者，再到生命尊嚴的倡導者，她完成了對死亡文化的啟蒙。

正如她所期望的，死亡不再是陰森的禁忌，而是生命教育的一部分。她推動的「一人一校，理解生命」項目甚至走進幼兒園，用繪本告訴孩子：「花開花落，人來人走，是自然規(guī)律?！?/p>

在七彩樹下，紅葉飄落不是終結，而是新生的開始。

作為為數(shù)不多還敢直言的開明派，羅點點教授為推動我國安寧療護事業(yè)和死亡尊嚴，做出了巨大的貢獻。?

她用一生告訴我們：生命的價值不在長度，而在質量；死亡的尊嚴不在形式，而在選擇的權利。

她的理念，已如種子般在中國土地上悄然生長。

來源：生物學霸綜合整理自政事兒、紅船融媒及其他網(wǎng)絡公開素材

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