? 采訪：李杰 李葉

? 受訪：張明

? 供圖：南京藝術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院

受訪人物

張明，博士，南京藝術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、教育部首批國(guó)家一流專業(yè)負(fù)責(zé)人、文化部文化創(chuàng)意重點(diǎn)入庫(kù)人才、江蘇省“333高層次人才培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象、首屆紫金文化創(chuàng)意英才、設(shè)計(jì)研究專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)、教育分會(huì)副理事長(zhǎng)、江蘇省工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)十佳教育工作者。

主持國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目子課題、主持國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目、主持首批江蘇高校新文科研究與改革實(shí)踐省級(jí)重點(diǎn)培育項(xiàng)目、主持江蘇省研究生教育教學(xué)改革重點(diǎn)課題等多項(xiàng)教學(xué)科研項(xiàng)目。發(fā)表CSSCI及中文核心期刊10余篇，出版著作教材《文化創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)》《方式設(shè)計(jì)思維與方法——基于中國(guó)傳統(tǒng)智慧的當(dāng)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法研究》《產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)》《產(chǎn)品設(shè)計(jì)速查手冊(cè)》等，主編《中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)全集工業(yè)類編交通篇》。

觀點(diǎn)提純

“現(xiàn)代年輕設(shè)計(jì)師更加注重設(shè)計(jì)的社會(huì)影響力、可持續(xù)性和文化責(zé)任，他們將設(shè)計(jì)視為解決復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題的有效工具，而不只是單純的藝術(shù)創(chuàng)作或功能實(shí)現(xiàn)?！?/p>

《設(shè)計(jì)》：“智能向善 藝術(shù)致美”作為2025年畢業(yè)設(shè)計(jì)主題，如何體現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)在2025年的學(xué)科轉(zhuǎn)向？回應(yīng)了怎樣的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)？

張明：本次畢業(yè)設(shè)計(jì)以“智善致美”為核心主題，積極回應(yīng)了新時(shí)代設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展的大趨勢(shì)，站在藝術(shù)與科技深度融合的大背景下，緊扣當(dāng)今設(shè)計(jì)領(lǐng)域的時(shí)代需求，同時(shí)也隱含著對(duì)“技術(shù)中心主義”的深刻反思。以“智能向善、藝術(shù)致美”作為核心創(chuàng)作主旨，充分融合了藝術(shù)、科技與人文關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)技術(shù)應(yīng)服務(wù)于人類福祉和美好生活，而非單純追求技術(shù)上的先進(jìn)性。

我們學(xué)院于2008年建成了國(guó)內(nèi)最早的獨(dú)立二級(jí)學(xué)院建制的工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院，經(jīng)過(guò)20多年的持續(xù)建設(shè)和努力，目前設(shè)有3個(gè)專業(yè)方向——產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)、智能交互專業(yè)和藝術(shù)與科技專業(yè)。其中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)和藝術(shù)與科技專業(yè)均為國(guó)家級(jí)一流專業(yè)，而智能交互專業(yè)則是南藝的首個(gè)跨學(xué)科工科特設(shè)專業(yè)。在這20多年的發(fā)展過(guò)程中，學(xué)院不斷拓展學(xué)科領(lǐng)域，逐步布局未來(lái)的交叉學(xué)科與新興學(xué)科，積極響應(yīng)時(shí)代的變化和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求，推動(dòng)了學(xué)科的多元化發(fā)展和創(chuàng)新。我們不僅注重傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的傳承，更關(guān)注新興技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，特別是在智能交互、人工智能及數(shù)字藝術(shù)等前沿領(lǐng)域的布局，培養(yǎng)具有中華文化立場(chǎng)和國(guó)際視野的新時(shí)代卓越設(shè)計(jì)人才，為未來(lái)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人才支持。此外，學(xué)院加大硬件資源的投入，提供先進(jìn)設(shè)備，強(qiáng)有力支撐設(shè)計(jì)創(chuàng)新與學(xué)科發(fā)展。

因此，在學(xué)科轉(zhuǎn)向的進(jìn)程中，我們學(xué)院將技術(shù)創(chuàng)新與社會(huì)需求、文化價(jià)值緊密聯(lián)動(dòng)在一起，師生們?cè)诩夹g(shù)維度上探索智能算法與具身體驗(yàn)的有機(jī)融合；在文化維度上完成了傳統(tǒng)向當(dāng)代轉(zhuǎn)譯與新生活方式的再構(gòu)；在系統(tǒng)維度上展現(xiàn)了跨學(xué)科協(xié)同的創(chuàng)新實(shí)踐成果。如產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)聚焦科技倫理的物化表達(dá)，探索如何將功能美學(xué)與人文關(guān)懷融入生活的每一處細(xì)節(jié)中，既服務(wù)于人類需求，又推動(dòng)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)；智能交互設(shè)計(jì)專業(yè)則致力于優(yōu)化、重構(gòu)智能硬件與人機(jī)關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)技術(shù)的“人本轉(zhuǎn)譯”，使其更貼近用戶需求；藝術(shù)與科技專業(yè)突破了傳統(tǒng)創(chuàng)作邊界，結(jié)合數(shù)字藝術(shù)和沉浸式體驗(yàn)等，推動(dòng)技術(shù)與藝術(shù)的深度融合，繼而創(chuàng)新出新的表達(dá)形式和體驗(yàn)方式。這些跨學(xué)科協(xié)調(diào)的創(chuàng)新成果展示了技術(shù)、文化與系統(tǒng)三者融合發(fā)展的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，標(biāo)志著學(xué)院在學(xué)科發(fā)展的前沿探索與多元化發(fā)展方面取得的成就。

此外，反思“技術(shù)中心主義”的核心體現(xiàn)在作品對(duì)技術(shù)倫理和人文關(guān)懷的高度關(guān)注。我們始終認(rèn)為，技術(shù)不應(yīng)成為設(shè)計(jì)的唯一驅(qū)動(dòng)力，而應(yīng)深度思考其背后的社會(huì)責(zé)任與人文關(guān)懷。在今年的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品中，技術(shù)的應(yīng)用不僅是為了展示先進(jìn)性，更注重技術(shù)對(duì)社會(huì)和人類生活的正向影響。例如，《澄觀智造—東方器物設(shè)計(jì)美學(xué)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯》以“現(xiàn)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)譯”為核心，將中國(guó)傳統(tǒng)造物智慧與智能技術(shù)深度融合，通過(guò)參數(shù)化建模和材料實(shí)驗(yàn)，繼而轉(zhuǎn)化生態(tài)倫理、功能哲學(xué)等文化基因，構(gòu)建兼具文化認(rèn)同與現(xiàn)代功能的新東方設(shè)計(jì)語(yǔ)言，從而實(shí)現(xiàn)技術(shù)邏輯與人文精神的辯證統(tǒng)一；《多場(chǎng)景下的醫(yī)療 Evtol創(chuàng)新設(shè)計(jì)》通過(guò)復(fù)合翼與液壓桿自平衡系統(tǒng)設(shè)計(jì)，提升了航空醫(yī)療救援的響應(yīng)速度與覆蓋范圍，在滿足特殊場(chǎng)景需求的同時(shí)，體現(xiàn)了技術(shù)的高效性與實(shí)用性；《BioGait智能鞋墊健康監(jiān)測(cè)產(chǎn)品》通過(guò)模塊化硬件和雙端交互設(shè)計(jì)，提升了兒童健康監(jiān)測(cè)的趣味性與家長(zhǎng)的參與感，其體現(xiàn)了技術(shù)的親民性與人性化；《生態(tài)擬合——從菠菜葉脈到心臟網(wǎng)絡(luò)的仿生裝置設(shè)計(jì)》則深入探討了技術(shù)與自然的和諧共生，體現(xiàn)了我們學(xué)院在設(shè)計(jì)中所倡導(dǎo)的“生態(tài)—人類—技術(shù)”三者協(xié)同的理念。

我們提出的“技術(shù)—文化—系統(tǒng)”三重架構(gòu)，不僅是對(duì)當(dāng)下設(shè)計(jì)學(xué)科新趨勢(shì)的回應(yīng)，更是對(duì)未來(lái)設(shè)計(jì)教育與實(shí)踐的一次深刻展望與經(jīng)驗(yàn)探索。通過(guò)“智善致美”這一主旨理念，充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展轉(zhuǎn)向以及對(duì)“技術(shù)中心主義”的反思，我們始終堅(jiān)信，設(shè)計(jì)不僅僅是技術(shù)的應(yīng)用，更是文化的傳承、社會(huì)的責(zé)任和人文的關(guān)懷。通過(guò)此次畢業(yè)設(shè)計(jì)展，我們的學(xué)子不僅展現(xiàn)了前沿的設(shè)計(jì)理念，更展示了作為設(shè)計(jì)師應(yīng)有的社會(huì)擔(dān)當(dāng)與時(shí)代創(chuàng)新精神。

屏翕

《設(shè)計(jì)》：AI工具（如Midjourney、ChatGPT）是否已成為學(xué)生創(chuàng)作的重要輔助？它們?nèi)绾胃淖冊(cè)O(shè)計(jì)流程與思維模式？面對(duì)技術(shù)濫用風(fēng)險(xiǎn)，學(xué)生是否在作品中主動(dòng)探討設(shè)計(jì)倫理（如數(shù)據(jù)隱私、算法偏見）？是否有作品刻意采用“低科技”手段（如機(jī)械裝置）來(lái)對(duì)抗數(shù)字感知的同質(zhì)化？這類反向探索的價(jià)值何在？學(xué)院如何通過(guò)“技術(shù)哲學(xué)”類課程培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維？

張明：我們學(xué)院今年的畢業(yè)設(shè)計(jì)中，學(xué)生們積極擁抱人工智能、新材料、生物技術(shù)等前沿領(lǐng)域， AI無(wú)疑成為學(xué)生創(chuàng)作的重要輔助工具，它們?cè)谠O(shè)計(jì)流程與思維模式的轉(zhuǎn)變中發(fā)揮了巨大的作用。這些工具的廣泛應(yīng)用使學(xué)生能夠迅速生成創(chuàng)意草圖、設(shè)計(jì)方案和分析文本，從而節(jié)省了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)流程中的大量時(shí)間。借助這些工具，學(xué)生能夠從不同維度進(jìn)行思考和創(chuàng)作，從而突破以往單一技術(shù)導(dǎo)向的束縛，推動(dòng)了設(shè)計(jì)思維的多元化轉(zhuǎn)變。

AI工具使學(xué)生們不再僅僅關(guān)注技術(shù)的功能實(shí)現(xiàn)，而是將其作為促進(jìn)跨學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新的工具，幫助他們?cè)诩夹g(shù)轉(zhuǎn)化、情感表達(dá)、溫度傳遞、文化傳承、生活詮釋和人類社會(huì)互動(dòng)等方面進(jìn)行更深入的探索。同時(shí)，面對(duì)AI技術(shù)濫用的潛在風(fēng)險(xiǎn)，學(xué)生們?cè)趧?chuàng)作中主動(dòng)探討設(shè)計(jì)倫理問(wèn)題，特別是在數(shù)據(jù)隱私和算法偏見等方面。在許多畢業(yè)設(shè)計(jì)作品中，學(xué)生們借助智能硬件和交互設(shè)計(jì)等手段，積極解決如何避免數(shù)據(jù)濫用、確保算法的透明度和公平性等問(wèn)題。例如，一些作品強(qiáng)調(diào)用戶數(shù)據(jù)的保護(hù)，并確保設(shè)計(jì)符合倫理標(biāo)準(zhǔn)，減少算法偏見的影響。這些作品不僅在展示技術(shù)的應(yīng)用，更是在思考技術(shù)如何影響社會(huì)、文化和人類生活。

此外，許多學(xué)生在設(shè)計(jì)中采用了機(jī)械裝置、傳統(tǒng)手工工藝等技術(shù)手段，以避免數(shù)字化和智能化所帶來(lái)的同質(zhì)化。這種“低科技”手段的反向探索使學(xué)生能夠通過(guò)回歸傳統(tǒng)工藝與自然材料，重新思考“手工”與“機(jī)器”之間的內(nèi)在關(guān)系，從而避免技術(shù)過(guò)度主導(dǎo)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過(guò)程，確保設(shè)計(jì)兼具科技性與藝術(shù)性的同時(shí)，傳達(dá)出獨(dú)有的情感表達(dá)與人文關(guān)懷。例如，作品《屏翕》通過(guò)將中國(guó)傳統(tǒng)屏風(fēng)元素與現(xiàn)代動(dòng)態(tài)機(jī)械結(jié)構(gòu)融合，不僅保留了傳統(tǒng)文化的美學(xué)價(jià)值，還展現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的創(chuàng)新融合，突破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的界限。這些作品強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的個(gè)性和獨(dú)特性，探討了如何通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)來(lái)表達(dá)復(fù)雜的文化與情感。

近年來(lái)，學(xué)院在相關(guān)課程中通過(guò)導(dǎo)入“技術(shù)哲學(xué)”的理論知識(shí)點(diǎn)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生在設(shè)計(jì)中思考如何通過(guò)技術(shù)傳遞文化內(nèi)涵，同時(shí)反思技術(shù)的倫理和社會(huì)影響。如澄觀智造——東方器物設(shè)計(jì)美學(xué)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯，該項(xiàng)目用傳統(tǒng)造物的方式開始重新定義、設(shè)計(jì)我們的現(xiàn)代生活，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)精神、傳統(tǒng)造物的設(shè)計(jì)原理與技術(shù)、材料、智能算法等多方融合創(chuàng)新，并通過(guò)跨文化解讀的方式將中國(guó)文化的內(nèi)涵延伸到產(chǎn)品的外在形象之上，體現(xiàn)出了科技與藝術(shù)、人文關(guān)懷之間的融合之美。通過(guò)這種批判性思維訓(xùn)練，學(xué)生能夠創(chuàng)造出既符合時(shí)代需求，又承載著傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的設(shè)計(jì)作品，構(gòu)建具有文化深度、廣度和創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)體系，推動(dòng)未來(lái)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展，形成符合時(shí)代精神的“詩(shī)意棲息地”。

全包容設(shè)計(jì)視角下電梯維保人員可穿戴智能產(chǎn)品系統(tǒng)創(chuàng)新設(shè)計(jì)

《設(shè)計(jì)》：與江蘇制造企業(yè)的合作中，學(xué)生作品在哪些方面突破了傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)的局限？

張明：在與江蘇制造企業(yè)的合作中，我們學(xué)院的學(xué)生作品在多個(gè)方面突破了傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)的局限，體現(xiàn)了創(chuàng)新性和前瞻性。其一，學(xué)生們通過(guò)跨學(xué)科的設(shè)計(jì)方法，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，打破了傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)單一功能導(dǎo)向的局限。例如，學(xué)生們?cè)诋a(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入了智能算法與傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)新性地將傳統(tǒng)造物方式與現(xiàn)代科技結(jié)合，展現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的深度融合。這不僅提升了產(chǎn)品的文化價(jià)值，同時(shí)也豐富了其設(shè)計(jì)內(nèi)涵；其二，學(xué)生作品在材料應(yīng)用上進(jìn)行了創(chuàng)新，探索了新型材料的使用，推動(dòng)了環(huán)保和可持續(xù)設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)；其三，在功能設(shè)計(jì)方面，學(xué)生們不僅關(guān)注產(chǎn)品的功能和美學(xué)性，還特別注重用戶體驗(yàn)和人文關(guān)懷，突破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中對(duì)功能與美學(xué)的對(duì)立，推動(dòng)了以人為本的核心設(shè)計(jì)理念。此外，學(xué)生作品還注重?cái)?shù)字化與智能化的應(yīng)用，利用AI、VR等新興技術(shù)提升設(shè)計(jì)的互動(dòng)性和個(gè)性化，助推傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)向數(shù)字化、智能化發(fā)展的轉(zhuǎn)型。如學(xué)院與（芬蘭）通力電梯有限公司產(chǎn)學(xué)研合作項(xiàng)目，該課題基于全包容性設(shè)計(jì)視角，旨在解決電梯維保人員在數(shù)字化管理背景下所面臨的各類問(wèn)題，通過(guò)可穿戴智能產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)來(lái)提升維保人員工作效率與體驗(yàn)，促進(jìn)數(shù)字化管理與社會(huì)和諧共生。這些突破使得學(xué)生的設(shè)計(jì)不僅滿足了現(xiàn)代制造業(yè)的需求，還為企業(yè)創(chuàng)造更多的文化附加值，并增強(qiáng)企業(yè)創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力。

日本國(guó)立千葉大學(xué)原副校長(zhǎng)渡邉?wù)\教授講座

《設(shè)計(jì)》：本屆畢業(yè)設(shè)計(jì)作品有哪些亮點(diǎn)引起您的關(guān)注或留下深刻印象？設(shè)計(jì)青年對(duì)社會(huì)文化、材料創(chuàng)新、前沿科技、設(shè)計(jì)倫理等議題的關(guān)注在近年呈現(xiàn)怎樣的變化趨勢(shì)？學(xué)院如何培養(yǎng)學(xué)生從“社會(huì)痛點(diǎn)”中提煉設(shè)計(jì)命題的能力？當(dāng)“工業(yè)設(shè)計(jì)”逐漸演變?yōu)椤爱a(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)”，南藝將如何堅(jiān)守“藝術(shù)+技術(shù)+人文”的辦學(xué)特色？

張明：本屆畢業(yè)設(shè)計(jì)涵蓋了交通工具、家具家居、消費(fèi)電子、醫(yī)療康養(yǎng)、信息可視化、智能硬件、互動(dòng)裝置等多個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，集中體現(xiàn)了數(shù)字化、智能化、藝術(shù)化和系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)。作品總體呈現(xiàn)了對(duì)未來(lái)美好生活的暢想與構(gòu)建，同時(shí)表達(dá)出學(xué)生們強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、敏銳的洞察力、扎實(shí)的研究功底和突破性的設(shè)計(jì)表達(dá)。

近年來(lái)，設(shè)計(jì)青年在社會(huì)文化、材料創(chuàng)新、前沿科技和設(shè)計(jì)倫理等議題上的關(guān)注愈加廣泛深入，展現(xiàn)了他們對(duì)未來(lái)設(shè)計(jì)的深遠(yuǎn)思考和社會(huì)責(zé)任感。在社會(huì)文化方面，設(shè)計(jì)青年越來(lái)越關(guān)注如何通過(guò)設(shè)計(jì)反映社會(huì)變革與文化傳承。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合成為熱點(diǎn)話題，許多年輕設(shè)計(jì)師開始探索如何將本土文化元素融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，既保持文化的獨(dú)特性，又滿足當(dāng)代消費(fèi)者的需求。此外，設(shè)計(jì)也逐漸關(guān)注社會(huì)責(zé)任與環(huán)境問(wèn)題，設(shè)計(jì)青年更多地關(guān)注如何通過(guò)設(shè)計(jì)解決社會(huì)痛點(diǎn)，回應(yīng)社會(huì)的多元需求；在材料創(chuàng)新上，設(shè)計(jì)青年趨向于探索可持續(xù)性和環(huán)保材料的使用。隨著環(huán)保意識(shí)的提升，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過(guò)程中選擇利用可再生材料、新型環(huán)保材料以及智能材料，從而推動(dòng)了設(shè)計(jì)向更加綠色、低碳的方向發(fā)展；在前沿科技的運(yùn)用上，設(shè)計(jì)青年更加注重將人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)相結(jié)合，推動(dòng)智能化、數(shù)字化設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。AI和大數(shù)據(jù)技術(shù)的結(jié)合使得設(shè)計(jì)過(guò)程更加個(gè)性化、定制化，增強(qiáng)了產(chǎn)品與用戶的互動(dòng)體驗(yàn)。設(shè)計(jì)倫理也成了近年來(lái)設(shè)計(jì)青年的重要關(guān)注點(diǎn)。隨著技術(shù)的快速發(fā)展，學(xué)生和年輕設(shè)計(jì)師越來(lái)越關(guān)注設(shè)計(jì)過(guò)程中可能帶來(lái)的倫理問(wèn)題，如數(shù)據(jù)隱私、算法偏見、人工智能的道德問(wèn)題等。設(shè)計(jì)青年開始強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)作中確保技術(shù)的公平性、透明性及其對(duì)社會(huì)的正向影響，提出了更加人性化和負(fù)責(zé)任的設(shè)計(jì)理念。

學(xué)院鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象，從具體的生活場(chǎng)景和用戶需求出發(fā)來(lái)理解并回應(yīng)社會(huì)需求，通過(guò)開展實(shí)際的社會(huì)實(shí)踐、跨學(xué)科設(shè)計(jì)項(xiàng)目、國(guó)際工作坊、學(xué)術(shù)講座等多樣化路徑，幫助學(xué)生提煉核心社會(huì)痛點(diǎn)，并將這些問(wèn)題轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的設(shè)計(jì)命題。這種培養(yǎng)模式鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，深入社會(huì)、行業(yè)及不同文化背景，并關(guān)注和反思現(xiàn)實(shí)中的挑戰(zhàn)和需求。一方面通過(guò)跨學(xué)科的合作，既拓寬學(xué)生們的設(shè)計(jì)視野，還能在實(shí)際問(wèn)題中尋找設(shè)計(jì)的解決方案，繼而培養(yǎng)學(xué)生們解決復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題的創(chuàng)新能力；另一方面國(guó)際工作坊的開展為學(xué)生提供了與全球設(shè)計(jì)師和學(xué)者互動(dòng)、交流的寶貴機(jī)會(huì)，激發(fā)了他們對(duì)全球性問(wèn)題的關(guān)注，并幫助他們將設(shè)計(jì)視野拓展至國(guó)際層面，同時(shí)理解并應(yīng)對(duì)全球化背景下的挑戰(zhàn)，從而使學(xué)生能夠更好地將設(shè)計(jì)與社會(huì)責(zé)任相結(jié)合，無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生們關(guān)注社會(huì)、文化、環(huán)境等多維議題的能力。在未來(lái)的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，學(xué)生不僅具備技術(shù)與藝術(shù)的雙重素養(yǎng)，還能夠成為具有前瞻性和社會(huì)影響力的復(fù)合型設(shè)計(jì)人才。

用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)&AI的融合創(chuàng)新講座

芬蘭KONE通力電梯合作課題Visa Rauta總監(jiān)、施逸民總監(jiān)開題授課現(xiàn)

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)用一句話概括本屆畢業(yè)設(shè)計(jì)的精神內(nèi)核。您希望本屆畢業(yè)生以何種姿態(tài)進(jìn)入行業(yè)？他們對(duì)“設(shè)計(jì)”的理解是否呈現(xiàn)出代際差異？

張明：隨著“工業(yè)設(shè)計(jì)”逐漸演變?yōu)椤爱a(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)”，南藝將繼續(xù)堅(jiān)守“藝術(shù)+技術(shù)+人文”的辦學(xué)特色，充分發(fā)揮學(xué)科的跨學(xué)科融合優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)設(shè)計(jì)教育與產(chǎn)業(yè)需求緊密對(duì)接。學(xué)院通過(guò)智能科技與藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合的教育模式來(lái)探索創(chuàng)新設(shè)計(jì)無(wú)限可能性，同時(shí)保持對(duì)人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任的高度關(guān)注，并以未來(lái)生活方式和市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，通過(guò)理論研究與行業(yè)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)具備技術(shù)能力、藝術(shù)創(chuàng)意和人文素養(yǎng)的復(fù)合型人才，以應(yīng)對(duì)未來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的多元挑戰(zhàn)。

本屆畢業(yè)設(shè)計(jì)的精神內(nèi)核是：智能向善 藝術(shù)致美——融合藝術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)進(jìn)步與人文關(guān)懷，探索未來(lái)生活方式的設(shè)計(jì)解決方案。我希望本屆畢業(yè)生能夠以創(chuàng)新、責(zé)任和前瞻性的姿態(tài)進(jìn)入行業(yè)，在實(shí)際設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出對(duì)社會(huì)、文化和技術(shù)的深刻理解與關(guān)懷。

隨著時(shí)代的發(fā)展，畢業(yè)生對(duì)“設(shè)計(jì)”的理解確實(shí)呈現(xiàn)出代際差異，現(xiàn)代年輕設(shè)計(jì)師更加注重設(shè)計(jì)的社會(huì)影響力、可持續(xù)性和文化責(zé)任，他們將設(shè)計(jì)視為解決復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題的有效工具，而不只是單純的藝術(shù)創(chuàng)作或功能實(shí)現(xiàn)。

畢業(yè)設(shè)計(jì)作品分享