中國(guó)易經(jīng)取名最拿手的老師，易經(jīng)取名的正確最佳方法

易經(jīng)起名字的最佳方法,中國(guó)著名易經(jīng)取名大師謝詠老師談易經(jīng)取名的正確方法,謝詠老師是中國(guó)易經(jīng)取名最拿手的老師,一生致力于易經(jīng)和姓名文化的研究運(yùn)用,是新時(shí)代最具實(shí)力的易經(jīng)命理和姓名文化學(xué)家，擅長(zhǎng)于易經(jīng)風(fēng)水布局與周易人生策劃等；尤其是在姓名領(lǐng)域，采取命理之核心五行喜用神結(jié)合易經(jīng)起名，勘稱姓名學(xué)的精髓和正統(tǒng)，對(duì)人生具有重要的提升和幫扶作用！

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有很多人都是在打著國(guó)學(xué)《周易》文化起名字，而實(shí)際上很多都和《周易》文化不沾邊，有些不懂的外行朋友們也根本搞不清是真是假，這里謝詠老師就來(lái)給大家談?wù)勀男吨芤住菲鹈值姆椒矫婷妫?/p>

（1）謝詠老師談：虛假的周易起名派

網(wǎng)絡(luò)上很多人都打著所謂的《周易》起名字的旗號(hào)在進(jìn)行起名或者起名改名字等等，而實(shí)際上絕大多數(shù)都是虛假的，并不是正宗的根據(jù)《周易》在起名字，

比如很多是根據(jù)姓氏三才五格數(shù)理起名字，比如很多人是根據(jù)生肖屬相起名字，

比如很多是根據(jù)“納音五行”起名字，也有很多人是根據(jù)八字五行缺什么補(bǔ)什么起名字~

還有很多人根據(jù)所謂“國(guó)學(xué)”起名的，比如說(shuō)根據(jù)《四書五經(jīng)》或《唐詩(shī)宋詞》《詩(shī)詞歌賦》等在起名字~

就上面謝詠老師所列舉的這些東西吧，有些是完全和《周易》沒有一絲一毫的關(guān)系，完全是“掛羊頭賣狗肉”，用來(lái)忽悠不懂的外行人的，但是很多所謂的“起名大師”也會(huì)說(shuō)是在根據(jù)“周易”起名字；

而有些吧，要說(shuō)完全和《周易》沒關(guān)系吧，實(shí)際上也還是有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系的，因?yàn)樗麄兒芏喽际抢昧恕瓣庩?yáng)五行”的基礎(chǔ)在起名算命之類，因?yàn)椤吨芤住芬埠完庩?yáng)五行有著共同的基因和關(guān)系，所以有著某些共同之處，所以很多人也統(tǒng)稱為《周易起名字》，實(shí)際上也很牽強(qiáng)的，所以我們也可以稱之為是“虛假周易起名派”，后面謝詠老師會(huì)來(lái)詳細(xì)談一談什么是最為正宗的《周易起名》，姓名學(xué)是如何在八字命理基礎(chǔ)上，再結(jié)合《周易》原理來(lái)起名字的！

（2）謝詠老師談：周易理論起名派

這一派的《周易》起名字，就和上面所說(shuō)的那些起名方法基本上沒有太多關(guān)系，比如“生肖姓名學(xué)”， “三才五格”姓名學(xué)，以及“八字五行起名”這些完全是沒關(guān)系的，它純粹就是借用《周易》里面的某些“卦辭”或者“爻辭”在起名字，比如最為讓大家所熟知的就是“蔣介石”的名字，據(jù)說(shuō)這個(gè)名字取自《周易》，下面謝詠老師就來(lái)舉例說(shuō)明摘取一部分給大家參考！

“晉如”一名，飽含“艱難不改初心，終得上行”之意，于逆境中堅(jiān)守本心、自強(qiáng)不息。

鳴謙，貞吉。謙卦象征謙遜，六二以陰爻居中得正，“鳴謙” 即 “因謙遜而聞名”，強(qiáng)調(diào) “有德而不居” 的智慧。

天佑 ——《易經(jīng)·大有卦》此名既含 “天命護(hù)持” 的順?biāo)熘?，亦暗藏盛德自?lái)”的因果觀 —— 唯有積德，方得天佑。

茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）

依娜（有伊人風(fēng)采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）

婉婷（婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”）

雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脫、優(yōu)雅”）

彥妮 彥：古時(shí)候指有才學(xué)有德行的人 妮：指女孩子

樂姍 姍：女子走路時(shí)婀娜的樣子

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的云，多用于人名

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

優(yōu)璇（優(yōu)，各個(gè)方面都很優(yōu)秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）

婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）

玥婷 玥：古代傳說(shuō)中的一種神珠 婷：美好

瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說(shuō)中一種忘憂的草 )

（3）謝詠老師說(shuō)：起名改名離不開八字命理

八字命理就是指一個(gè)人的出生時(shí)“年月日時(shí)”所形成四柱命理，根據(jù)這個(gè)命理五行情況，可以反映一個(gè)人的先天稟賦、性格、運(yùn)勢(shì)等，如果八字命理有所缺陷和不足，那么我們就可以通過(guò)姓名來(lái)加以補(bǔ)充和完善，利用呼喊的吉祥姓名的五行有利氣場(chǎng)來(lái)修殘補(bǔ)缺，完善提高我們的八字命理不足和缺陷！但是起名字涉及到比較難的一個(gè)問(wèn)題就是關(guān)于“喜用神”的推算，結(jié)合命理五行起名并不是膚淺的看五行缺少了哪一個(gè)就補(bǔ)哪一個(gè)，而是要全方位研究和找出命格之喜用神，下面謝詠老師舉例說(shuō)明如何具體看喜用神：

出生公歷：2025年2月2日2時(shí)22分(北京時(shí)間)，星期日。

出生農(nóng)歷：二○二五年 正月 初五日 丑時(shí)。

食 財(cái) 日 印

甲 丁 壬 辛

辰 丑 寅 丑——乾造

本命格小孩子自身五行日主為人生，水在命格只有一個(gè)壬水，地支沒有水的主氣根基，僅僅是水庫(kù)暗藏一絲絲余氣根基，所以水是很弱；即便是還有辛金金生水，仍然是改變不了水勢(shì)弱的格局，所以本命格小孩子屬于“水弱，身弱，命弱”的八字格局;

本命格五行之土的力量比較旺，土有“辰土+丑土+丑土”三個(gè)土，還得月令之氣，所以土多土旺而克水，這是屬于官殺旺，除了官殺旺而土克水之外，本命格還有一個(gè)問(wèn)題就是出生于寒冬臘月天寒地凍的，命格五行之火的調(diào)侯力量也很弱，難以為繼，所以命格寒濕！

當(dāng)然本命格最大的問(wèn)題還是在于水弱而沒有主氣根基，作為一個(gè)男孩子命格來(lái)說(shuō)，根基太弱是很不好的，做事優(yōu)柔寡斷欠缺主見，而且體質(zhì)也弱，所以需要考慮補(bǔ)水來(lái)加強(qiáng)自身的能力氣場(chǎng)，但是小孩子又出生于寒冬臘月之際，命格天寒地凍又火勢(shì)比較弱，如果補(bǔ)水的話又會(huì)導(dǎo)致命格整體格局更加寒濕，這又怎么辦？

遇到這種情況的喜用神怎么選？

水弱要金水幫扶，但是命格寒濕天寒地凍又要火的照耀，等于是“水火不相容”，遇到這種情況，朋友們?nèi)绾芜x擇？一般來(lái)說(shuō)如果遇到這種不好打理的八字命格，其自身人生運(yùn)勢(shì)也是比較麻煩的，好比醫(yī)生給某個(gè)病人之病，但是治好這里而哪里又出問(wèn)題了，所以這就不好整，但是再不好整也還是得要想辦法治療呀，不可能置之不理的！

謝詠老師明確告訴朋友們，凡事都有個(gè)輕重緩急，比如一個(gè)人又累又餓，饑寒交迫，但是在這個(gè)時(shí)候，又還遇到一只猛虎在后面窮追不舍，朋友們說(shuō)這個(gè)時(shí)候該如何選擇？不可能有的朋友說(shuō)我餓了先吃飯，或者我比較冷了先烤火吧？

肯定是要先逃命為主，留得青山在不愁沒柴燒，所以遇到這種情況，一定要先解決八字命理的“五行生克”為主，那個(gè)最要命就先解決哪個(gè)問(wèn)題！

（4）謝詠老師按談：周易數(shù)理起名運(yùn)用

《周易》作為中華文化的重要經(jīng)典，它所蘊(yùn)含的“天人合一”的思維理念，也是《周易》的最高理想境界，強(qiáng)調(diào)人與自然的相互融合、通過(guò)順應(yīng)自然，尋求與自然的和諧共處之道，這既是“周易姓名學(xué)”的原理，也是風(fēng)水學(xué)的最高境界“天人合一”；

我們都知道，一個(gè)人出生的“八字命理”為天時(shí)，是與生俱來(lái)的和無(wú)法更改的事實(shí)了，而人的姓名則是后天起名所可以更改和利用的，而謝詠老師的《易經(jīng)姓名學(xué)》就是通過(guò)易經(jīng)“天人合一”的原理把姓名和八字命理緊密結(jié)合在一起，以人為本，以八字命理為主體，把《姓名+八字》學(xué)完整結(jié)合融為一體，讓姓名之有利五行氣場(chǎng)為人所用，達(dá)到“天人合一”的最高境界，這才是真正的《周易起名》學(xué)問(wèn)！

謝詠老師舉例說(shuō)明，例如，通過(guò)姓名得到卦地天泰卦，坤卦為用，代表中年女性，代表包容柔順，乾卦為體，代表自身，代表剛健強(qiáng)大；在這個(gè)卦象中，如果問(wèn)事業(yè)發(fā)展，事業(yè)應(yīng)該會(huì)順利，可能會(huì)有一個(gè)中老長(zhǎng)輩的女性幫助，因?yàn)橹髫郧员焕へ运鸀橛兄妫彰么素跃突匾簧鲑F人或者得長(zhǎng)輩的福音。

謝詠老師再舉個(gè)例子，起卦為乾卦，變卦為火天大有，離卦五行為火，乾卦五行為金，因離火克乾金，說(shuō)明這個(gè)姓名卦的人生總會(huì)遇上一些麻煩。

比如某個(gè)人的姓名《周易》卦天山遁卦，上乾下艮，二爻變成天風(fēng)姤，上乾下巽，互卦為乾卦，巽卦，用卦為艮，體卦為乾，主卦中用卦艮土生體卦乾金，所以姓名大吉大利；然而互卦，變卦中巽木克艮土，艮土受克，即是用卦受克，以主卦用卦生力減弱，所以姓名雖然順利難免會(huì)有所障礙。

（4）謝詠老師談：周易姓名卦象解析

《周易》八卦的本質(zhì)是透過(guò)六十四卦的不同組合，去反應(yīng)不同的事務(wù)的情境變化，以及在特定環(huán)境下的人生哲理、每一卦都會(huì)有六爻和爻辭，以及三百八十四種對(duì)應(yīng)的狀態(tài)，透過(guò)這些變化可以知道世間萬(wàn)物的運(yùn)作以及人生的哲理，同時(shí)在姓名學(xué)上我們也可以借鑒過(guò)來(lái)結(jié)合一起參考《周易姓名》的原理對(duì)人生的影響，接下來(lái)我們就來(lái)詳細(xì)了解一下周易“震為雷”的卦象涵義和對(duì)人生的影響：

震卦，代表著雷，意味著動(dòng)。雷，以其無(wú)畏的力量和獨(dú)特的節(jié)奏，象征著生命的活力和變化的機(jī)遇。生活中，雷是自然的節(jié)奏，是變化的使者，也是挑戰(zhàn)和機(jī)遇的象征。震卦是易經(jīng)六十四卦中的第五十一卦，上下卦都是震（?），卦象象征著雷聲震動(dòng)，意味著生命的覺醒與啟動(dòng)以及覺醒。它代表一種強(qiáng)大的能量，如同春雷般喚醒沉睡的生命力，推動(dòng)萬(wàn)物生長(zhǎng)。

然而，“震為雷”卦也提醒，在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)要有足夠的定力和冷靜。雷聲雖能喚醒沉睡的生命力，但也能帶來(lái)破壞和痛苦。需要保持內(nèi)心的平靜，理智地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，不被情緒所左右。只有這樣，才能真正地理解挑戰(zhàn)的本質(zhì)，找到正確的應(yīng)對(duì)之道。同時(shí)，“震為雷”卦也啟示，生命中的每一次震動(dòng)都是一種覺醒的機(jī)會(huì)。無(wú)論是自然界的災(zāi)難還是人生的困境，它們都是內(nèi)心覺醒的契機(jī)。在這些時(shí)刻，需要勇敢地面對(duì)自己，傾聽內(nèi)心的聲音，尋找真正的自我。這種覺醒不僅能更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，也能讓人生更加充實(shí)和有意義。

震為雷卦是《易經(jīng)》中的第五十一卦，其卦象為上下皆為震卦。從卦畫來(lái)看，震卦由兩陰爻在下，一陽(yáng)爻在上組成，形象地描繪出陽(yáng)氣在陰氣之下奮力破土而出，猶如春雷乍響，震撼萬(wàn)物。

在八卦系統(tǒng)中，震卦代表東方，東方是陽(yáng)氣生發(fā)、萬(wàn)物開始生長(zhǎng)的方位。春天，陽(yáng)氣從地下升騰，打破冬天的沉寂，使得大地復(fù)蘇，萬(wàn)物萌動(dòng)。這一自然現(xiàn)象與震卦的陽(yáng)氣初興相契合，所以震卦象征著新生力量的崛起和動(dòng)蕩變化的開始。

上下皆為震的震為雷卦，強(qiáng)調(diào)了這種震動(dòng)的強(qiáng)烈性和持續(xù)性。如同連續(xù)不斷的雷聲，一次次地警醒著人們，促使萬(wàn)物做出相應(yīng)的反應(yīng)。這種震動(dòng)并非毫無(wú)目的的混亂，而是蘊(yùn)含著推動(dòng)事物發(fā)展和變革的力量。

二、震為雷卦辭解讀

震為雷卦的卦辭為：“亨。震來(lái)虩虩，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯?！?/p>

“亨”表明震為雷卦蘊(yùn)含著亨通之象。盡管震動(dòng)帶來(lái)了不安和挑戰(zhàn)，但它同時(shí)也是事物發(fā)展的契機(jī)，只要能夠正確應(yīng)對(duì)，就能走向亨通。

“震來(lái)虩虩”，“虩虩”形容恐懼的樣子。當(dāng)震動(dòng)來(lái)臨，人們內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生恐懼，這是面對(duì)未知和突發(fā)變化時(shí)的正常反應(yīng)。就像突然聽到巨大的雷聲，人會(huì)本能地感到害怕。

“笑言啞啞”，“啞啞”是笑聲。經(jīng)歷了最初的恐懼之后，人們能夠調(diào)整心態(tài)，以平和樂觀的態(tài)度面對(duì)震動(dòng)，發(fā)出笑聲。這說(shuō)明在面對(duì)困難和變化時(shí)，人們不應(yīng)被恐懼完全吞噬，而應(yīng)逐漸恢復(fù)平靜，積極應(yīng)對(duì)。

“震驚百里，不喪匕鬯”，“匕鬯”是祭祀時(shí)用的器具。即使雷聲震驚百里，祭祀的主祭者也不會(huì)失去手中的匕鬯，依然能夠有條不紊地進(jìn)行祭祀活動(dòng)。這象征著在巨大的動(dòng)蕩和壓力面前，保持內(nèi)心的鎮(zhèn)定和堅(jiān)守自己的職責(zé)是至關(guān)重要的。具有堅(jiān)定信念和沉穩(wěn)心性的人，不會(huì)因?yàn)橥饨绲恼饎?dòng)而迷失方向，能夠在混亂中堅(jiān)守正道，完成自己的使命。