詩歌，往往是具有時代性的。不同的時代，也會有不同的詩歌層面的審美趨向。由此，我們也可以從中體會和品味到相應(yīng)時代的風(fēng)向。作為一種審美載體，詩歌的內(nèi)容與形式，也會有它們不同的內(nèi)涵特征。
薛易老師創(chuàng)作的書籍作品《大唐詩人行》，里面就談到了關(guān)于詩歌對應(yīng)的時代的審美。透過這些詩歌的轉(zhuǎn)變，我們也可以從中品味到來自于文字的魅力和張力。進(jìn)而，了解這些時代的微妙變化。

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書中在寫到詩歌變化的角度上，作者主要談及了幾種詩歌的審美變化?？梢哉f，這些不同時代階段的詩歌，在內(nèi)涵上都有不太相似的地方。它們，通常都對應(yīng)起各自的時代趨勢和相應(yīng)的特點(diǎn)。當(dāng)中，主流、轉(zhuǎn)折以及應(yīng)制等，則是其間比較明顯的幾種。
主流
這里所說到的主流，是有階段性的。并不是指所有時代的主流，而僅僅是說某個時期或者某個階段中的主流審美。因此，這里所談到的主流，是相對應(yīng)的存在。例如，此處主要講述的是南朝的主流。
在作品《大唐詩人行》里，作者就談到了關(guān)于南朝的文化主流。我們閱讀這個時期的作品，尤其是詩歌作品，往往都可以體會到它們此時的獨(dú)特特征。無論是形式，還是內(nèi)容，都具備此時的特點(diǎn)。

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南朝那段，它作為文化的中心，盛行著一種主流層面的作品形態(tài)。詩歌這種文學(xué)體裁，擁有它們自身的特征和特點(diǎn)。而它們所盛行的詩歌主流，其實(shí)就是我們所說的“宮體詩”。它，是有自己的特殊之處的。
宮體詩，在形式上較為追求極致與技巧，而且，對于修辭和平衡，也是極為要求的。除此之外，它們只談風(fēng)月方面的內(nèi)容。而且，這也讓這種詩歌成為上流生活的點(diǎn)綴，并成為此時期南朝的主流詩歌。
說到主流詩歌，這里談及的著實(shí)是一種局限在南朝所盛行的主流。宮體詩作為這種特征的代表，往往會給讀者以較為深刻的印象和印記。它們的審美特征，往往也對應(yīng)于當(dāng)時時代的生活和思想反映。
轉(zhuǎn)折
談到轉(zhuǎn)折，并不是說故事或事件發(fā)生了轉(zhuǎn)折。而是，具有時代審美代表的詩歌，從原來的主流狀態(tài)，發(fā)生了對應(yīng)的轉(zhuǎn)折和轉(zhuǎn)變。由此，我們也可以看到和了解到這種轉(zhuǎn)折后詩歌的審美變化和時代特征。
作品《大唐詩人行》里，有寫到詩歌在發(fā)生轉(zhuǎn)折后的一些變化。作者更從詩歌的變化，去探討和思考了有關(guān)當(dāng)時朝代的審美思想和文化轉(zhuǎn)變。由此，也體現(xiàn)和抒發(fā)了當(dāng)時人們的一種生活傾向。

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出現(xiàn)詩歌轉(zhuǎn)變的時期，如果從擁有南朝的那段歲月去看，便是接下來的隋朝。隋文帝，將一些作風(fēng)帶進(jìn)了文化領(lǐng)域。從而，使得詩歌發(fā)生了特征上的轉(zhuǎn)折。因而，此時的詩歌便轉(zhuǎn)變了文風(fēng)等元素。
由于此時的文風(fēng)，在性格與審美上，都與宮體詩極為不同。大眾的詩風(fēng)，也進(jìn)行了大轉(zhuǎn)彎。人們開始創(chuàng)作不談風(fēng)月、不講修辭的作品。他們的詩歌，專講道德與教化。此時此刻，詩歌便發(fā)生了時代審美上的轉(zhuǎn)折。
隋朝隋文帝時期的時代審美，詩歌從宮體詩轉(zhuǎn)變?yōu)闃闼亍⒌赖潞徒袒瘜用嫔系奶攸c(diǎn)。可以說是這個時期詩歌的特點(diǎn)轉(zhuǎn)變，也可以說是這個時代相應(yīng)過去的一個轉(zhuǎn)折。因此，時代審美也發(fā)生了轉(zhuǎn)折。
應(yīng)制
除了南朝的宮體詩和隋文帝時的樸素詩歌，后來還有一種特殊的詩歌，反映了當(dāng)時時代的另外一種審美。作品里將這種詩歌，稱為應(yīng)制詩。這，是相對于宮體詩和樸素詩歌的又一種特征作品。
在《大唐詩人行》里，作者從宮體詩寫到了樸素的詩歌，從南朝階段轉(zhuǎn)折到了隋文帝時期。作品，都體現(xiàn)和傳遞了當(dāng)時時代的一些特征與狀況。而后來的應(yīng)制詩，實(shí)際上反映的也是另外一種時代了。
作品里談到一則事件，虞世南這個人，需要奉命去創(chuàng)作和詩一首。然而，為了不影響大唐的詩風(fēng)，他婉言地拒絕了創(chuàng)作這種奉詔的和詩。此時，他不僅表態(tài)了不創(chuàng)作，更說明了具體原因。
這種奉詔創(chuàng)作的和詩，其實(shí)就是我們在這里談到的應(yīng)制詩了。具體點(diǎn)去理解，其實(shí)就是應(yīng)詔命去賦詩創(chuàng)作。事實(shí)上，大名鼎鼎的詩人李白，也創(chuàng)作過不少應(yīng)制詩。這些，同樣反映了些許時代的審美特征。
從宮體詩到樸素的詩歌，再到應(yīng)制詩的出現(xiàn)，我們仿佛可以看到不同時代所傳遞和呈現(xiàn)出來的審美氣息。它們，以其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，彰顯了各個時代的審美與特點(diǎn)，讓我們可以了解關(guān)于那些時代的人文等諸多方面。
作品《大唐詩人行》，從主流、轉(zhuǎn)折以及應(yīng)制等角度，向我們訴說了相應(yīng)時代的審美特征。我們在閱讀這部作品的時候，除了可以感受到詩歌的價值與魅力外，也讀到了來自不同時代的美好與溫馨。恰恰是這樣，讓我們讀者體會到了中華文化的博大精深。（文\藍(lán)千帆）