回顧歷史，不由讓人唏噓，因為有些人就是偉大、就是不凡，目光總能穿透歲月，看到遙遠(yuǎn)的未來，而普通人則是因為看見所以才會相信。

三十年前，如果有人談起中國必能“超英趕美”，相信絕大多數(shù)人會不屑一顧，認(rèn)為只是一個不切實際的宣傳口號罷了。然而，1955年時的預(yù)言“75年就是15個五年計劃”趕上美國，如今卻已經(jīng)慢慢成為擺在眼前的事實，現(xiàn)在看中國拍攝拯救地球的科幻片也不再讓人感到突兀了。

新中國短短70余年，中國已經(jīng)基本實現(xiàn)“超英趕美”，至于“超美”也只是時間問題，甚至有說整體已經(jīng)超過美國?？傊袊摹俺②s美”，對世界格局影響深遠(yuǎn)，也動搖了西方霸權(quán)，但鮮為人知的是，除了證明不走西式道路也能現(xiàn)代化等之外，背后還隱藏了兩大歷史邏輯，值得中國人思考。

科技可在短期趕上

中國崛起之一，就是科技崛起。

新中國建立之初，中國可謂一窮二白，還是一個以小農(nóng)為主的國家，當(dāng)時科技實力與西方的差距可謂天差地別。但短短70余年，中國在整體上就已追上、甚至超過西方，原因何在？很簡單，就是只要政府決策正確，全國上下一心，有打贏科技上甘嶺的決心，科技是可以在短期內(nèi)趕上的。

在這一過程中，我們聽到很多怪論，比如科技不能趕超、不能彎道超車等等，要中國人亦步亦趨的跟在西方后面，要時刻像小學(xué)生那樣學(xué)習(xí)西方。反正，就是不相信中國人能在科技領(lǐng)域趕超英美，認(rèn)為這種“趕超”不科學(xué)，必然會迎來失敗之類，但事實卻是中國真的趕超了英美。

當(dāng)然，每個國家都有各自國情，不能說中國能辦到的事情，其他國家一定能辦到，但只要有決心與決策正確，即便達(dá)不到中國的程度，也會有不俗的成果。比如，明治維新之后的日本，二戰(zhàn)之后的韓國等，都在短時間內(nèi)實現(xiàn)了科技騰飛。

由此再看西方歷史，筆者經(jīng)常看到這樣評論，歸納起來大致意思是：西方歷史真實可信，因為如果16世紀(jì)前西方科技很落后，站在中國這個巨人肩膀上才崛起的話，那么西方短短500年的發(fā)展，就能吊打具有5000文明的中國，豈不是說明中國文化不行，甚至中國人不行？

然而，以中國在備受西方打壓的情況下，還能在短短70年科技騰飛，說明上述證明西方歷史可信的邏輯不成立。當(dāng)時，西方?jīng)]有遭到什么有目的的科技圍堵，可以站在中國肩膀上肆意發(fā)展，在幾百年內(nèi)超過中國，不僅屬于正常現(xiàn)象，甚至相比中國過去70年的發(fā)展來說還算慢了。

其實，真正難進(jìn)步的不是物質(zhì)上的科技，而是非物質(zhì)的東西，比如如何看待“人”（孔子早就提出“仁者愛人”），如何走向真正理性（宗教是非理性的），如何建立道德規(guī)范（中國要求仁義禮智信，宗教國度以信神為第一道德）、自力更生和反抗精神等。因此，不用神化什么高科技，只要是人做出來的，中國就能做出來，但中國幾千年積淀的文化，卻不是西方幾十幾百年能追上的。

儒家文化圈的崛起

作為儒家文化圈核心的中國，如今已經(jīng)再度崛起，加上儒家文化圈的其他國家表現(xiàn)，表明儒家并沒有過去批判的那么不堪。

近代直至今天，中國慘遭西方貶低，其中之一就是貶低中華文明，將中華文明貶低為一個偏于東亞一隅之地的可有可無的對世界歷史進(jìn)程毫無影響的弱小且惡習(xí)滿滿的文明。

于是，一百年前胡適他們說中國百事不如人，什么都不如西方國家，包括文章、藝術(shù)、乃至人種，原因就在于孔子和儒家，所以“中國現(xiàn)代化搞不好，怪孔子，必須打倒”。直至今天，網(wǎng)上還有很多人攻擊孔子和儒家。

但現(xiàn)實卻是，除了西方國家，只有孔子后代所在的儒家文化圈，在工業(yè)化程度上可以與西方叫板（日本雖然脫亞入歐，但本質(zhì)上還是儒家文化圈國家）。其中，雖然二戰(zhàn)之后迎來民族解放和殖民地獨立，但就目前來看，真正成功的工業(yè)化國家只有中國與韓國，次一級的是朝鮮、越南、伊朗等，儒家文化圈還是占主流。

需要注意的是，西方國家能夠工業(yè)化，與殖民積累密切相關(guān)，且具有先發(fā)優(yōu)勢，但中國等儒家文化圈的是后發(fā)國家，工業(yè)化過程中面臨的困難遠(yuǎn)超西方國家。即便如此，儒家文化圈的工業(yè)化進(jìn)程卻非常迅速，未來超過西方指日可待，背后原因難道不值得思考嗎！

總之，事實勝于雄辯，百年前對孔子和儒家的口誅筆伐，無論邏輯多么嚴(yán)密、雄文寫的多么漂亮，卻被上述事實輕松擊破。因此，對于孔子與儒家，還是要正確看待，不能想當(dāng)然的就是一通批評，當(dāng)然筆者不是全部贊同儒家，只是需要辯證的看待。

前一階段，輿論焦點之一是討論清朝，其中一個觀點將晚清失敗歸于儒家文化的失敗，而非清朝自身失敗。其實，在上述事實面前，這一論斷也顯然不成立，即儒家文化的確有其不足之處，卻也不至于慘到晚清那種地步，主要問題還是出在清朝身上。

最后，講一個方法論上的話題，其實也是家喻戶曉的一句話，即實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

過去，中國人一直被中外學(xué)者各種雞湯忽悠，比如中國人的各種劣根性、各種否定貶低儒家文化、貶低中華文明、全盤西化才能現(xiàn)代化等等，當(dāng)時很多人深以為然。但只要拿現(xiàn)實檢驗一下，就會發(fā)現(xiàn)根本不是這樣，中華文明才是世界上最優(yōu)秀的文明，或者謙虛一點說是“之一”。

因此，對于普通人來說，網(wǎng)上很多奇談怪論讓人眼花繚亂，其實別管說話的學(xué)者名頭如何，關(guān)鍵還是要看“行”、看“實踐”，要放到現(xiàn)實中“檢驗”。檢驗不了，說的再漂亮再有道理，最好別輕易相信。而中國70年就能“超英趕美”的“實踐”，就擊碎了無數(shù)對中國人、中華文明的污蔑！