文｜木白

沒有好的題材寫，隨手記錄，閑聊

1 ）

你的腳夾到我的門了

有些時(shí)候你覺得荒誕，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒到盡頭。這段話是我經(jīng)常說的。因?yàn)檫@段話我在網(wǎng)絡(luò)遭受不下三個(gè)寫手特意寫文批判，認(rèn)為我把人性看得太壞。

但事實(shí)是現(xiàn)實(shí)發(fā)生的荒誕，正常人已經(jīng)無法跟進(jìn)這個(gè)快速向前的步伐了。

看下面這個(gè)新聞，某地，某個(gè)車企的4S店，客戶進(jìn)店，結(jié)果被感應(yīng)門夾到了腳。但面對客戶被夾腳，感應(yīng)門壞掉的現(xiàn)實(shí)，店內(nèi)的導(dǎo)購員的做法卻是：“你的腳把我們店的感應(yīng)門夾壞了?！保竽凶拥降陜?nèi)協(xié)商賠償。

視頻的對話是令人啼笑皆非和深深荒誕的。大意的對話是，你不來店里，不抬腳，這個(gè)門也不會壞。所以，是你的腳將門夾壞了。

目前這件事因?yàn)檩浾摰钠毓?，車企對媒體的回應(yīng)是已經(jīng)頂格處理了這個(gè)講出“你的腳把門夾壞了”的工作人員。

如此，如果說沒有媒體的曝光，沒有引發(fā)這場輿論呢？結(jié)果又會如何。

這件事我思考的是兩點(diǎn)：

一是，當(dāng)下的人，正常的人，最害怕的是遇見事情，因?yàn)檎Ｈ嗽儆鲆娛虑楹笏茏龅木褪切枰?jì)算付出多少損傷就可以了，而非是這件事的對與錯(cuò)。你的車著火了，孩子丟了命，你只是因?yàn)閷⑦@個(gè)畫面拍了出來發(fā)到網(wǎng)絡(luò)哀傷一二，面臨著的也會是天價(jià)的啥名譽(yù)賠款。

也就是說，很多時(shí)候這并不是將就是非對錯(cuò)的時(shí)候了，你需要雙手接納荒誕。

二是，這種特質(zhì)的氛圍是如何造就？

是公道的喪失，是人與人之間沒有了“相互”而造就的。是法治和掌握話語權(quán)的人不再為道德服務(wù)而導(dǎo)致的。而這種氣息，很遺憾的是還在蔓延下去。

2 ）

被塑造的

上一篇文章，很多人覺得我是在為俞敏洪說話，但真的是為他說話嗎？

利弗莫爾說：

“世界上只有1%的人明白真相，剩下99%的人三觀是被塑造的，他們只負(fù)責(zé)站隊(duì)?！?/strong>

這段話的含金量一直在上升，尤其是后Y情時(shí)代到現(xiàn)在的這個(gè)階段。

上一篇的文章，一位讀友留言說：公司失敗不影響人家的生活，更不會有什么法律風(fēng)險(xiǎn)，有的公司法人代表，居然是工地上的一個(gè)農(nóng)民工頭。

這個(gè)現(xiàn)象存在嗎？

是存在的。

但這個(gè)現(xiàn)象普遍嗎？或許在一些法治荒蠻，官本位氣息濃厚的地方比較常見，就拿上面這位留言的山東讀友來說，他沒有錯(cuò)，因?yàn)樗畹某靥辆褪沁@樣，我曾親歷的便是在山東一些院長，察長之類的其實(shí)是某些知名礦山的大股東，而站在前面的首富不過是為它們打工的。

但山東讀友的邏輯在我上篇文章是合適的嗎？

答案顯然也是不合適的。因?yàn)檫@件事放在俞敏洪身上是不成立的，因?yàn)樵跔I商氛圍更廣闊的一些地帶，這種丑陋的現(xiàn)實(shí)，法律規(guī)避的風(fēng)險(xiǎn)不能說沒有，但真正創(chuàng)業(yè)的人更多。

你在看到社會上的這些齷齪的時(shí)候，是需要看到那些真實(shí)本分的創(chuàng)業(yè)者，你在看到苦難的人心生憐憫的同時(shí)，也需要看到那些深陷苦難但本性其實(shí)惡劣的敗類。

將一個(gè)群體框架化，將所有做事的人都?xì)w類為丑陋的資本，這是腦殘才有的思維。

上篇文章的立意并非是老板和員工的身份，而是闡述一種“相互”，再說白了就是人要看到別人的惡，也需要看到別人的好，這樣你生活的氣息才不會充滿欺詐背叛和謊言。

這個(gè)核心看不到，而只是盯著別人的壞，路是走不遠(yuǎn)的。

當(dāng)然，我知道這是一種被塑造的三觀導(dǎo)致的這種結(jié)果。

3 ）

最樸素的相互

幾個(gè)小時(shí)前，我將車停在路邊，在南方的小城有一個(gè)好處是停車方便，在路上你看到這段即便是沒有白色框框的地兒，只要有人停車就可以。

我將車停在這個(gè)路邊休整，在導(dǎo)航上搜索下一站的小鎮(zhèn)距離。然后一輛嶄新才買的白色電車在前面緩緩?fù)Ｏ?，很笨拙的?cè)方位停車。我看他這個(gè)倒車的樣子，趕緊向前挪移，給他留足足夠的空間，等他緩緩駛進(jìn)后面的位置再打一把方向倒回來。

而后繼續(xù)在車內(nèi)看導(dǎo)航的地圖。

但不一會兒那個(gè)嶄新車輛的司機(jī)走到我的車邊，給我拿過來幾個(gè)大大的橘子，說謝謝您剛剛往前幫我挪移。我看著他，卡頓兩秒，想不到這樣一個(gè)再正常不過的舉動也能收獲反饋。

然后連連擺手說，這沒事的，你不需要道謝，正常人都會如此做。

但憨厚的小伙子硬是將橘子扔進(jìn)車內(nèi)然后瀟灑的離開。

這屬于生活中再正常的不過的小細(xì)節(jié)，但這樣的細(xì)節(jié)，一個(gè)看到你好的“相互”，其實(shí)就是在遏制荒誕的氣息。

當(dāng)一個(gè)社會的人，樸素的人害怕遇見事情，當(dāng)一個(gè)社會的人，在出現(xiàn)事情后，第一時(shí)間想到的不是是非對錯(cuò)，而是第一時(shí)間想著怎么將責(zé)任歸納到他人的身上繼而獲得利益，那么這就是畸形的。是荒誕的加深。

4 ）

本真的底色

羅素有一句名言：

“對人類苦難不可遏止的同情心，始終將我拉回塵世，饑荒中的孩童、受壓迫的受害者、孤獨(dú)貧困的老者，都在嘲諷人類本該有的生活模樣。”

這段話在我生命的歷程中是帶著悲愴色彩的，因?yàn)檫@段話與我的性情過于契合。但這種本真的底色又是帶著苦惱的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中你需要的不僅僅只有悲憫和同理，更需要的是帶有一顆辯駁是非的心。

很遺憾的是在上一篇文章中，我看到了太多并不懂得這個(gè)道理的過客，之所以說過客，是因?yàn)槲矣X得不值得就拉黑了。

謝謝！