呂蒙白衣渡江，這種做法是否該被深惡痛絕？網(wǎng)上有不同的說法。

大多數(shù)人認為，這種行為很讓人不齒，理由主要有這幾點：第一，在關(guān)鍵的時候背刺盟友，是徹底的背叛和不義；第二，軍隊冒充平民商隊，給以后的民間通商帶來了相當大的困擾，干擾了社會正常運轉(zhuǎn)。

也有人認為，劉備集團占著荊州不還，孫吳這樣做也情有可原。

究竟哪種說法正確，我們來分析一下事情的前因后果，再來做出判斷。

公元208年，赤壁之戰(zhàn)后，根據(jù)戰(zhàn)爭的結(jié)果，曹劉孫三家對原劉表的地盤進行了瓜分。

荊州原來為八郡，分別是南陽郡、南郡（襄陽+江陵）、江夏郡（武昌）、零陵郡（永州）、桂陽郡（郴州）、武陵郡（常德）、長沙郡和從南陽郡分出來的章陵郡（今棗陽市南，后被曹操所廢）。

孫劉兩家聯(lián)合擊敗了曹操。曹操也并非一無所獲，取得了南陽郡的北部，即襄樊，加上原來從張繡手里奪得的南陽和章陵郡，實際上占有了八郡中的兩個半郡。

劉備集團乘著曹操戰(zhàn)敗，依仗路程近，且以劉琦為幌子，迅速招降了零陵郡（永州）、桂陽郡（郴州）、武陵郡（常德）、長沙郡。劉琦原本占有江夏郡的西部，東部早就在孫權(quán)擊敗黃祖時奪走了，后來因為劉備把大本營搬到了公安，劉琦隨后去世，孫權(quán)把江夏郡的西部也占了。因此，赤壁之戰(zhàn)后，劉備的實際地盤是南郡的一部分（長江以南），外加今湖南地域的零陵、桂陽、武陵和長沙等四郡，總計是四個郡多一點，不過，這些地方的人口并不多。

赤壁之戰(zhàn)中，孫權(quán)方出力最大，又在赤壁之戰(zhàn)后擊敗曹仁，占領(lǐng)了江陵，即南郡的南部核心區(qū)域。這次瓜分勝利果實，孫權(quán)一方只獲得南郡一部分，半個江夏郡，實際占有地盤不到一個半郡，心里怎么想都不舒服。

孫權(quán)奪得了南郡的江陵這個重鎮(zhèn)以后，打開了向西的通道，野心也起來了，尤其是周瑜等人，開始圖謀攻占西川和漢中。為了防止在攻蜀的過程中，劉備在后方趁機搞事，孫權(quán)還派出使者，熱情邀請劉備軍一起攻打巴蜀。

劉備當時是怎么反應(yīng)的呢？他裝作大吃一驚，對使者說：“備與璋托為宗室，冀憑英靈，以匡漢朝。今璋得罪左右，備獨竦懼，非所敢聞，愿加寬貸。若不獲請，備當放發(fā)歸于山林?！保ā度龂?周瑜魯肅傳》）

劉備的意思是，劉璋和他都是漢朝宗室，實在不忍心攻打巴蜀。如果劉璋有得罪孫權(quán)的地方，還請孫權(quán)包涵。若孫權(quán)執(zhí)意攻打巴蜀，劉備將“放發(fā)歸于山林”（實際上威脅之意）。

孫權(quán)在得到這樣的回復(fù)以后，猶豫了。周瑜還想執(zhí)意攻打四川，卻在江陵和東吳兩地奔波中病死于巴丘。

周瑜死后，孫權(quán)的主要謀臣換成了老好人魯肅。魯肅對孫權(quán)說，即使孫權(quán)取得了西川，劉備也梗在中間，統(tǒng)治起來很費勁，不如交好劉備，把南郡讓給劉備，自己全力在東面對付曹操。

沒想到，劉備在獲得南郡之后，直接帶兵奪了劉璋的巴蜀。孫權(quán)在聽說后，非常生氣?！昂髠湮鲌D璋，留關(guān)羽守，權(quán)曰：猾虜乃敢挾詐!”（《三國志.周瑜魯肅傳》）

公元215年，孫權(quán)一氣之下，要求把劉備直接把湘江東岸的長沙、桂陽和零陵三郡劃給東吳作為賠償。劉備不同意，孫權(quán)派遣呂蒙用武力奪下了湘江東岸的長沙、桂陽和零陵三郡。

關(guān)羽立即起兵準備奪回三郡，劉備本來準備攻打漢中了，得報后也立即率五萬軍趕到公安坐鎮(zhèn)，雙方的大戰(zhàn)一觸即發(fā)。

此時，著名的和平人士魯肅來回奔波勸和，單刀赴會的故事就發(fā)生了。真實的情形并非像三國演義說描繪那樣，關(guān)于單刀孤勇赴會，而是雙方約定“各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會?！?/p>

孫權(quán)之前把南郡給劉備，雙方當時究竟是怎么約定的，究竟是讓還是借？是借的話，要還整個荊州八郡，還是僅歸還南郡？并沒有文獻記載遺留下來，也許當初雙方就沒有說清楚。

于是，雙方激烈爭吵。劉備自認為是自己是劉表的繼承者，劉琦把荊州刺史傳給了他，理所當然是荊州的主人，連東吳占據(jù)的江夏都應(yīng)該是劉備的。孫權(quán)一方則大怒，當時劉備如喪家之犬，要不是東吳出大力氣打敗曹操，哪有劉備等人的安身之所？一點回報的都沒有，還貼上已經(jīng)到手的南郡，世上哪有這樣的冤大頭？

眼見雙方談不攏，就要開打了。曹操卻在此時攻占了漢中，威脅巴蜀。劉備大驚，立即妥協(xié)：“先主聞之，與權(quán)連和，分荊州，江夏、長沙、桂陽東屬，南郡、零陵、武陵西屬，引軍還江州?！?/p>

協(xié)議的結(jié)果是這樣的，原來名義上屬于劉備實際上被孫權(quán)占有的江夏，名正言順歸屬孫權(quán)，長沙和桂陽也劃給孫權(quán)；南郡從名義上和實際上都歸屬劉備，零陵和武陵也屬于劉備。

從道理上說，這次湘水劃界，已經(jīng)徹底了結(jié)劉備和孫權(quán)關(guān)于荊州的爭端，雙方不再在荊州的問題上糾纏，兩清了。

至于后續(xù)呂蒙偷襲荊州，則是四年之后的事情了。

219年，關(guān)羽在進攻襄樊的關(guān)鍵時候，呂蒙白衣渡江，偷襲江陵。孫權(quán)此舉已經(jīng)不是在糾纏歷史舊賬，而是著眼于新的戰(zhàn)略格局。

此時，劉備打贏了漢中之戰(zhàn)，勢頭正猛；關(guān)于在襄樊水淹七軍，威震華夏。劉備的勢力正如日中天，銳不可擋。

對于孫權(quán)來說，一個近在咫尺的劉備集團如果強大起來，對自身的威脅將遠遠超過隔著長江天險的曹操。孫權(quán)如坐針氈，只得先發(fā)制人了。

那么，該如何評價呂蒙的白衣渡江？

如果從道義層面上，背叛了明面上關(guān)系還未破裂的盟友，不宣而戰(zhàn)，而且冒充平民偷襲，被人們所譴責(zé)也很正常。

但是，從東漢末年到三國的歷史來看，又有誰真正講過道義？即使是劉備，欺負老實人劉璋，奪取四川之舉，也算不上道義吧？

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