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前言：

李白才思敏捷，即便是在酩酊大醉的情況下，也能文不加點(diǎn)、提筆立就，故杜甫贊其曰”李白斗酒詩(shī)百篇“。

其實(shí)，在唐代，性情曠達(dá)、嗜酒如命者，還有李白之前的王績(jī)，此人不僅能文善飲，還撰寫過《酒經(jīng)》、《酒譜》。

王績(jī)仕途坎坷，常因嗜酒誤事遭人彈劾，好在他并不看中官職，只要有好酒供應(yīng)就開心，所以又被稱為”斗酒學(xué)士“。

不同于表面看上去的曠達(dá)不羈，王績(jī)其實(shí)也有一顆多愁善感的內(nèi)心，他亦怕時(shí)光凋零，年華老大，一事無(wú)成。

”?？至懵督担坏萌渖?/strong>“，這首《石竹詠》，就是一首借物抒懷之作，寫出了他對(duì)生命的哲思，引人深思。

萋萋結(jié)綠枝，曄曄垂朱英。
?？至懵督?，不得全其生。

嘆息聊自思，此生豈我情。
昔我未生時(shí)，誰(shuí)者令我萌。

棄置勿重陳，委化何足驚?！?王績(jī)《石竹詠》

簡(jiǎn)譯：

石竹花那翠綠的枝葉生長(zhǎng)繁茂，艷麗的花朵垂掛枝頭，光彩奪目。

我常常擔(dān)憂寒露降臨，美麗的石竹花無(wú)法完整地度過它的這一生。

忍不住嘆息，暗自思索，如今這般的生活難道真是我內(nèi)心所愿嗎？

回想在我尚未出生的時(shí)候，又是誰(shuí)讓我來(lái)到這世間萌發(fā)生長(zhǎng)的呢？

這些就不再反復(fù)訴說(shuō)了，順應(yīng)自然的變化又有什么值得奇怪的呢。

賞析：

萋萋結(jié)綠枝，曄曄垂朱英。
常恐零露降，不得全其生。

石竹，是多年生草本植物，莖似竹，有節(jié)，花單瓣，艷麗非常，多生長(zhǎng)于巖石之旁、溪澗之畔，花期頗長(zhǎng)，能從春天一直綻放至秋天。

人間草木，各有其韻。石竹花生命力頑強(qiáng)，即便身處貧瘠之地，亦能蓬勃生長(zhǎng)，那翠綠的枝葉和絢麗的小花，令人滿心歡喜。

石竹在我國(guó)栽培歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，李白有“石竹繡羅衣”之句，王安石也曾詩(shī)云“春歸幽谷始成叢，地面芬散淺淺紅”。

王績(jī)筆下的石竹，亦是枝繁葉茂、明艷動(dòng)人，他用“萋萋”描繪出石竹的茂盛之態(tài)，用“曄曄”盡顯其美麗繁盛之景。

“常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰”，和寫《長(zhǎng)歌行》的作者一樣，面對(duì)春和景明，王績(jī)也怕露冷霜寒，凋零了花期。

王績(jī)出生世家，自幼好學(xué)，博聞強(qiáng)記，少年早成，15歲游歷京都，拜見楊素，被公卿贊為“神仙童子”。

20歲應(yīng)孝廉舉，中高第，被授秘書正字，可隋末亂世，生性簡(jiǎn)傲的他不愿在朝供職，遂被改授揚(yáng)州六合縣丞。

早年的王績(jī)也有濟(jì)世報(bào)國(guó)的抱負(fù)，可生活在隋唐交替的動(dòng)蕩時(shí)期，他不僅因酒遭罷，也曾受其兄牽連去職歸鄉(xiāng)。

他曾三仕三隱，一生糾結(jié)，在官場(chǎng)與田園之間徘徊，這樣的經(jīng)歷亦讓他對(duì)人生有了深刻的感悟。

就如此詩(shī)中的石竹花，雖有綻放的美麗，卻也時(shí)刻面臨著凋零的威脅，那季節(jié)的冷露，又何嘗不是他仕途的風(fēng)雨？

嘆息聊自思，此生豈我情。
昔我未生時(shí)，誰(shuí)者令我萌。

嘆息石竹草木一秋的同時(shí)，王績(jī)也開始反思自己的人生，他覺得當(dāng)下的生活并非自己內(nèi)心真正渴望的。

就像石竹花，它的生長(zhǎng)、綻放或許并非出自自己的意愿，而是自然的安排，就如自己來(lái)到這個(gè)世界上一樣。

“未曾生我我是誰(shuí)，生我之時(shí)我是誰(shuí)？”，我從哪里來(lái)，來(lái)的意義又是什么？小孩子不解，成年人也有疑惑，可我們卻無(wú)從選擇。

入唐后，王績(jī)?cè)缺辉t入朝為官，可他雖心懷宰輔之志，卻屢屢懷才不遇，難以置身臺(tái)輔，以至郁郁寡歡。

故他常有“網(wǎng)羅在天，吾且安之”的慨嘆，仕途不順，他對(duì)自己的人生選擇亦開心生疑惑。

有心成就一番功業(yè)，最終卻無(wú)奈歸隱鄉(xiāng)里，這一生還有什么意義呢？這是王績(jī)彼時(shí)的彷徨：掙扎在出世和入世之間。

棄置勿重陳，委化何足驚。

“年光隨處滿，何事獨(dú)無(wú)花？”，“風(fēng)霜搖落時(shí)，獨(dú)秀君知不”，就如他在其《春桂二首》中那般釋然。

最終，他選擇放下這些煩惱和困惑，因?yàn)樗靼琢耍?strong>人生就像自然萬(wàn)物一樣，有榮有枯，有生有滅，這是不可抗拒的規(guī)律。

與其為生命的無(wú)常而憂慮，不如順應(yīng)自然的變化，坦然面對(duì)一切，堅(jiān)守本心，就從春桂那般一枝獨(dú)秀。

這是王績(jī)?cè)诮?jīng)歷了人生的種種挫折后，內(nèi)心的豁達(dá)與超脫，不再執(zhí)著于仕途的得失，而是回歸田園，在飲酒、賦詩(shī)、與自然的親近中尋找內(nèi)心的寧?kù)o。

過去種種，已成往事，好與壞都無(wú)須糾結(jié)，順其自然地過日子，就像春種夏長(zhǎng)秋收冬藏那般，何須驚慌，“委化”是自然的變化。

王績(jī)的哲思，于后世的我們也同樣適用，現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常會(huì)像擔(dān)憂石竹花一樣，為未來(lái)的不確定性擔(dān)憂，為生活中的挫折和困難而焦慮。

豈不知，我們內(nèi)耗自己的同時(shí)，也忘卻了生活的本真，當(dāng)下都沒好好珍惜，何來(lái)更好的未來(lái)呢？

只有學(xué)會(huì)放下，用順應(yīng)自然的節(jié)奏，以平和的心態(tài)去面對(duì)生活中的一切，才能擁有屬于自己的那份寧?kù)o與自在。

后記：

王績(jī)，字無(wú)功，號(hào)東皋子，絳州龍門(今山西河津)人，隋末大儒王通之弟，盛唐詩(shī)人王勃叔祖。

和王通一樣，王績(jī)亦才華出眾，不僅精通詩(shī)文，懂音律，熟知釀酒工藝，還通曉醫(yī)理。

“一藥偶得，他藥相制，弗能專力，此難愈之驗(yàn)也”，他對(duì)藥物配伍有獨(dú)到見解，辭官后專以醫(yī)藥濟(jì)世。

“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”，王績(jī)雖愛好廣泛，但其最突出的成就還是在詩(shī)歌，是公認(rèn)的五言律詩(shī)的奠基人。

參考資料：

《王無(wú)功文集》