人們總是崇拜偉大人物，崇拜神靈，卻不知道，身邊的小人物居多，小人物身上有著迷人的光彩。

在古代，皇帝和官員要保證大多數(shù)人成為農(nóng)民，才可以源源不斷地從民間榨取錢糧。大多數(shù)人都是農(nóng)民的結(jié)果是國(guó)家封閉落后，尤其是明清時(shí)期，皇帝實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，不和外國(guó)做買賣，關(guān)起門來(lái)搞農(nóng)業(yè)，卻沒(méi)有發(fā)展成什么超級(jí)大國(guó)。革命時(shí)期，一些革命者挺身而出，本身就是可歌可泣的。他們可以代表廣大農(nóng)民，要為廣大農(nóng)民謀福利，起碼要建設(shè)一個(gè)新的國(guó)家。新的國(guó)家沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫?？墒?，這樣的國(guó)家總是理想化，難以實(shí)現(xiàn)。即便到了現(xiàn)在，也仍然存在很多剝削和壓迫現(xiàn)象。普通人要接受資本的雇傭，要忍受剝削和壓迫，不然就無(wú)法找到工作，當(dāng)然也就不能掙錢養(yǎng)活自己了。小人物居多，都要接受資本的雇傭，卻無(wú)法擺脫這種被雇傭的命運(yùn)。所謂人人平等，只是口頭上的，卻不是事實(shí)。或者說(shuō)，這種平等只是相對(duì)平等，而不是絕對(duì)平等。農(nóng)民群體內(nèi)的人是平等的，工人群體內(nèi)的人也是平等的，農(nóng)民、工人和資本家是不平等的。社會(huì)出現(xiàn)特權(quán)階級(jí)以后，這種不平等就更加突出。不是人們不想平等，而是統(tǒng)治階級(jí)無(wú)法協(xié)調(diào)這種平等。平等只是表面的，而事實(shí)上的不平等造成了階級(jí)差距，或者說(shuō)階級(jí)差距造成了事實(shí)上的不平等。小人物無(wú)法和大人物抗?fàn)?，無(wú)法獲得應(yīng)有的社會(huì)尊嚴(yán)，或者說(shuō)根本沒(méi)有什么尊嚴(yán)可言。

小人物群體的力量是巨大的，但并沒(méi)有理論自覺(jué)，或者說(shuō)不能自己做主總是被資本和權(quán)力利用。資本利用小人物群體謀福利，起碼要購(gòu)買他們的廉價(jià)勞動(dòng)力，讓他們努力工作掙錢，而權(quán)力會(huì)支配他們，讓他們服從社會(huì)規(guī)則，甚至讓他們服從資本的支配。如此一來(lái)，社會(huì)資本就會(huì)增多，流動(dòng)速度加快，而且要搞無(wú)底限操作。小人物受到不公平待遇，并不能自己解決，因?yàn)樗麄儗?duì)抗的是權(quán)貴，不可能和權(quán)貴平起平坐，甚至有時(shí)候根本無(wú)法申訴，或者說(shuō)申訴了，但不管用。如此一來(lái)，小人物就要像古代農(nóng)民一樣，隱忍茍且地活著，而不會(huì)揚(yáng)眉吐氣。他們只能把希望寄托在兒女身上，就像古代花費(fèi)三代以上人的努力培養(yǎng)一個(gè)書生一樣，希望書生科舉考試中一舉高中，改變自己和家族的命運(yùn)。小人物的兒女還是小人物，并不一定通過(guò)考大學(xué)改變命運(yùn)。教育已經(jīng)被資本運(yùn)作成產(chǎn)業(yè)，只是為了賺錢，卻并沒(méi)有給大學(xué)生提供對(duì)口的工作。很多小人物的兒女讀了大學(xué)以后，只是自己找工作，卻并不能飛黃騰達(dá)。即便有少數(shù)人找到了工作，成功在大城市定居，也不得不面對(duì)買房的尷尬。他們沒(méi)錢，只能湊錢買房，還要借貸，過(guò)起了房奴的生活。當(dāng)理想面對(duì)現(xiàn)實(shí)的尷尬的時(shí)候，理想就會(huì)煙消云散，轉(zhuǎn)而在現(xiàn)實(shí)中打拼，解決問(wèn)題，卻只能付出一代人的辛苦。

現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)步了，農(nóng)民要想改變命運(yùn)，不用花費(fèi)三代人的努力，但可能花費(fèi)“六個(gè)錢包”內(nèi)所有的錢。小人物就是這樣，往往被資本蠱惑，被權(quán)力規(guī)范，要消費(fèi)，甚至認(rèn)為消費(fèi)就可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。可是，很多人似乎已經(jīng)看到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，就要存錢，而不能總是花錢。小人物要節(jié)儉著過(guò)日子，要善于攢錢，在家庭遇到婚喪嫁娶大事的時(shí)候，集中花錢，而不可能總是借債。小人物會(huì)認(rèn)清自己的身份特征，而不可能完全被商家蠱惑，不可能真的認(rèn)為自己是上帝。當(dāng)他們遇到不公平不公正的事情的時(shí)候，就知道自己的地位了。一般來(lái)說(shuō)，小人物無(wú)法和權(quán)貴對(duì)話，因?yàn)樗麄兊乃季S沒(méi)在一個(gè)層面上。權(quán)貴總是思考賺錢的門路，思考怎么把小人物兜里的錢掏出來(lái)，而且要讓小人物自己掏出來(lái)。小人物總是盲目從眾，盲目迷信。他們看到別人干什么，自己就要干什么，而且總是無(wú)法形成統(tǒng)一意見。于是，權(quán)貴聲稱代表小人物，或者聲稱代表小人物的人成了權(quán)貴。最終權(quán)貴代替小人物群體發(fā)聲，卻不會(huì)維護(hù)小人物的利益，只是維護(hù)權(quán)貴的利益就夠了。小人物群體不會(huì)說(shuō)話，沒(méi)有面目，只能被一些人代表，而這些人成了權(quán)貴。

權(quán)貴聲稱可以代表小人物發(fā)言，而且把自己設(shè)定為小人物的群體代表，要維護(hù)小人物的利益，其實(shí)只是維護(hù)自身的利益，而小人物在被代表的過(guò)程中失去了話語(yǔ)權(quán)。小人物的群體總是那么卑微，總是那么茍且，甚至有些猥瑣。權(quán)貴視小人物的群體為面目模糊的群體，而且把自己看成小人物的群體代表，甚至要利用這種身份支配一些集體財(cái)產(chǎn)，建設(shè)所謂的民生工程，實(shí)際上只是胡亂花錢，從中大吃回扣，卻沒(méi)人能管得了。因?yàn)闄?quán)貴會(huì)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，而不是以公平、公正為中心，更不是以小人物的福祉為中心。如此一來(lái)，權(quán)貴就可以設(shè)立很多經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，卻不會(huì)提倡什么民主觀念，因?yàn)檎嬲拿裰魇亲屓駞⑴c的，有可能比較低效，當(dāng)然這是權(quán)貴認(rèn)為的。所謂的高效就是權(quán)貴一拍腦門就做一個(gè)決定，立刻運(yùn)作資金，搞一些形象工程建設(shè)，說(shuō)是為了招商引資，其實(shí)根本沒(méi)有起到多大作用，只不過(guò)吃了很多回扣而已。小人物的命運(yùn)就是這樣，往往身份卑微，命如螻蟻，但他們卻被鼓動(dòng)，除了被鼓動(dòng)消費(fèi)，就是被鼓動(dòng)遵守道德。他們大多有崇高的道德感，甚至崇拜偉人和英雄人物，當(dāng)然是沒(méi)有什么錯(cuò)的，但他們做不成偉人和英雄人物，也不會(huì)在危難的時(shí)候挺身而出，因?yàn)樯鐣?huì)道德已經(jīng)崩塌，他們?cè)缫呀?jīng)改變了人生觀和價(jià)值觀。小人物會(huì)專注于自己的生活，專注于子女的教育問(wèn)題，專注于掙錢謀生的問(wèn)題，專注于養(yǎng)老的問(wèn)題等等，卻偏偏不會(huì)專注于民主的問(wèn)題，不會(huì)專注于更大層面的問(wèn)題，似乎那些問(wèn)題不是他們考慮的，也不是他們身份能夠界定的。

身邊的小人物居多，似乎絕大多數(shù)人都是小人物，各人有各人的思想，各人有各人的面目，各人有各人的聲口。觀察一些小人物，自己也就成了小人物，當(dāng)然那么卑微而隱忍的地下去，有時(shí)候渴望天上掉餡餅，有時(shí)候買彩票渴望中大獎(jiǎng)，有時(shí)候借錢買樓房、買汽車，似乎要過(guò)上光鮮體面的日子，卻不知道已經(jīng)被算計(jì)得很深了，甚至無(wú)法自拔。