在拉薩八廓街熙熙攘攘的人流里，一間不足30平方米的小店格外引人注目。沒有精致的裝修，沒有醒目的招牌，貨架上、墻角邊，密密麻麻擺放著烏朵、馬包、牦牛項圈、皮質(zhì)針線包等各式各樣的農(nóng)牧民物件，既有帶著時光印記的老物件，也有手工新制的實用好物。55歲的店主次仁羅布在這里守著一方小天地，一邊連接著農(nóng)牧區(qū)的手藝人，一邊承接著來自各地的需求：既有農(nóng)牧民的生活必需品，也有游客對藏民族文化的好奇。

從印刷員到農(nóng)牧民物件店主，次仁羅布憑借9年的執(zhí)著堅守，在繁華鬧市中搭建起一座傳統(tǒng)手工藝的“中轉橋”。他讓那些即將被歲月淡忘的老物件、老手藝，在市場中找到了一席之地，也讓文化傳承在煙火氣中得以延續(xù)。

小店內(nèi)擺滿了農(nóng)牧民用品。

守望傳統(tǒng)：從方寸雕版到萬千器物

在快節(jié)奏的時代里，效率、效益、時尚成為常態(tài)。而與之相對的情懷、懷舊、古樸漸漸被視為被淘汰的過去。11月的拉薩，日光溫暖，在八廓街沖賽康左側背陰面的巷口，一家堆滿藏式傳統(tǒng)工具和物件的雜貨鋪靜靜佇立，與僅隔十幾米、熱鬧非凡的沖賽康以及周邊叫賣吆喝聲連綿不斷的街巷格格不入。

店主次仁羅布坐在一旁懶散地曬著太陽，他穿著一身深褐色藏袍，寬檐呢帽壓著花白鬢角，銀白長須垂到衣襟。耳上墜著的綠松石讓他顯得格外有氣勢，但他笑起來時又帶著一種既溫和又松弛的氣質(zhì)。他的松弛體現(xiàn)在每一個細節(jié)中，找貨時得翻遍半間店，卻從不嫌麻煩；講起每件老物件的來歷，語速緩慢且風趣……

走進次仁羅布的小店，與其說是一家店面，更像是一間倉庫。不足30平方米的空間，幾乎被各類物件填滿。墻上掛著皮質(zhì)的針線包、火柴包、酥油木桶、銅制水桶等，還有大小不一、不規(guī)則懸掛的牦牛項圈和春耕器具，有的鑲嵌著彩色的石頭，有的則是簡單的皮質(zhì)纏繞；門口的角落里堆著烏朵、馬包，還有一些模樣奇特的器具，連次仁羅布自己都笑稱“說不清楚到底有多少東西”。

次仁羅布出生在拉薩市尼木縣一戶普通農(nóng)家，年輕時他來到拉薩謀生，成為一名印刷員。在那個電子印刷還不普及的年代，這份工作忙碌而充實，他每天和紙墨打交道，將珍貴定格成永恒。在這里，他一干就是三十余年。

“年輕時身體好，再累的活都能扛下來?！贝稳柿_布回憶起在印刷廠工作的歲月，眼神里滿是感慨。隨著年紀增長，加上長期接觸印刷器材，他的身體漸漸吃不消了。

2016年，46歲的次仁羅布意識到自己無法勝任印刷員的工作，“眼神不如以前，手腳也沒那么靈活了，長時間坐著也腰酸背痛。”他琢磨著，是時候換個營生了。2013年開始，拉薩周邊的農(nóng)牧區(qū)又重新興起了賽牛賽馬的傳統(tǒng)節(jié)慶，大家對馬具、賽牛用具的需求一下子就多了。這門生意對于他來說并不算陌生，雖然馬具的配置、賽牛的纖繩里頭的門道很多，但他了如指掌。“那時候就覺得，不管時代怎么變，總會有人需要這些東西?！贝稳柿_布笑著說。

次仁羅布的小店 。

收藏時光：在煙火街巷藏一座“百寶箱”

他沒多想，就在八廓街落了腳?！鞍死秩硕?，不管是本地的農(nóng)牧民來城里辦事，還是外地游客來旅游，都有可能找到我這里?！本瓦@樣，他租下了一間不足30平方米的店面，開始營業(yè)。

起初，店里的貨物種類不多，大多是次仁羅布從周邊農(nóng)牧區(qū)收來的一些常用物件。但他沒想到，生意比預想中要好?！澳菚r候我就發(fā)現(xiàn)，很多農(nóng)牧民進城想買點實用的工具，卻找不到合適的地方，我的店正好填補了這個空白?！贝稳柿_布說，隨著生意慢慢有了起色，他開始琢磨著擴大貨源，不僅收老物件，還想辦法找手藝人定制新物件。

“我這里的東西不分春夏秋冬，也不分農(nóng)牧區(qū)，只要有人需要，我就想辦法弄來?！贝稳柿_布介紹，店里有不少大家叫不上名字的“稀罕物”?！耙郧澳窘秤脕順擞浤绢^度量衡的工具，還有牧民過濾牛奶用的銅制器具，在我這兒都能找到?！?/p>

這些老物件，承載著許多人的回憶。記者在店里看到，一些皮質(zhì)的配飾，樣式和小時候在老一輩衣柜里見到的一模一樣；那些看似簡單的農(nóng)具、牧具，背后藏著農(nóng)牧民生活的智慧。

除了老物件，店里的新物件均來自農(nóng)牧區(qū)的手藝人之手。

次仁羅布深知，隨著會做這些傳統(tǒng)物件的手藝人越來越少，制作工藝也面臨著“跟不上”的困境。為了保證貨源，也為了讓老手藝能傳下去，于是他請各地的手藝人制作，自己則承擔原料費和手工費。

“牧區(qū)的人才知道牧區(qū)的人需要什么樣的東西，所以我就請他們來做?！贝稳柿_布說，與他合作的手藝人大多是農(nóng)牧民，有的擅長制作牦牛項圈，有的精通烏朵和馬包的制作。采訪間隙，一對來自那曲市色尼區(qū)的夫婦拿著剛做好的十幾個牦牛項圈前來交貨?！八麄冏龅捻椚Y實耐用，牧區(qū)的人都喜歡。”次仁羅布一邊檢查項圈的質(zhì)量，一邊介紹，“我從每一條項圈的利潤里只賺5塊錢，其他的都給手藝人，就是想支持他們繼續(xù)做下去。”

次仁羅布拿著剛從那曲牧民手中收購的牦牛項圈。

傳遞生機：鬧市中的“民俗中轉店”

對于次仁羅布來說，賺錢從來不是第一位的。他說，自己守著這家店，更多的是一種情懷?！翱粗@些老物件有人喜歡，看著手藝人能靠手藝養(yǎng)活自己，我就覺得很滿足。”

次仁羅布沒有說什么“傳承文化”的大話，反而顯得很實在：“現(xiàn)在是效益社會，大家都是靠錢吃飯的。我開這家店，就是想在讓所有人都能賺到錢的同時，把我們的民俗延續(xù)下去?！?/p>

在他的理解中，這家小店更像是一個“中轉店”，手藝人通過制作物件獲得收入，能夠安心堅守老手藝；買家（農(nóng)牧民或商販）能買到實用的物件，滿足生活或經(jīng)營需求；而顧客，無論是出于生活需要還是文化好奇，都能在這里感受到西藏本地人民的生活智慧。“這樣一來，手藝人能吃飯，買家能賺錢，顧客能感受文化，一舉多得。”

這家店的顧客構成很多元化。有來自西藏各地的農(nóng)牧民，他們專程來店里采購馬具、牧具、農(nóng)具，或是送來自己制作的物件；還有對西藏人民的生活器具充滿好奇的游客，他們被店里的老物件和傳統(tǒng)手工藝所吸引，會買上一個傳統(tǒng)背包、一個手工項圈作為紀念；此外，也有拉薩本地的居民，來這里尋找兒時的回憶，或是為家里購置一些復古擺件。

這些年，隨著時代的發(fā)展，很多傳統(tǒng)物件的需求確實在減少，會做這些物件的手藝人也越來越少。但次仁羅布并沒有放棄，他依然堅持著和手藝人合作，依然用心打理著這家小店?！爸灰€有人需要這些東西，只要還有手藝人愿意做，我就會一直把這家店開下去?！?/p>

在八廓街的繁華與喧囂中，次仁羅布的小店就像一個安靜的角落，守護著那些即將被淡忘的老物件、老手藝。沒有轟轟烈烈的宣傳，沒有光鮮亮麗的包裝，他用最樸實的方式，讓傳統(tǒng)手工藝在市場中找到了生存的空間，讓西藏人民的生活智慧在煙火氣中代代相傳。

如今，55歲的次仁羅布依然每天守在小店里，整理貨物、接待客人、和手藝人溝通訂單。這里不僅是一家小店，更是一座連接過去與現(xiàn)在、牧區(qū)與城市、傳統(tǒng)與生活的“文化橋梁”，在拉薩的時光里，等著每個路過的人，都能從這堆零碎里，感受到高原生活的溫度。

來源：西藏日報客戶端