潘冉

THE DESIGNER

名谷設(shè)計(jì)首席創(chuàng)意官，潘冉平行研讀東西方思想流派的精神哲思，從傳統(tǒng)筑造工法到藝術(shù)領(lǐng)域與建筑的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，追求靜謐與永恒的空間特質(zhì)，完整清晰及認(rèn)知設(shè)計(jì)學(xué)脈絡(luò)與設(shè)計(jì)踐行的高度統(tǒng)一， 被譽(yù)為當(dāng)代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)東方精神推動(dòng)與踐行之代表人物之一。

由潘冉設(shè)計(jì)的杭州的安璞逸庭公共空間，

在繁華都市中心開辟了一片避世桃園，

包含書吧、健身房、冥想室、會(huì)客室等多元空間

在當(dāng)前這個(gè)崇尚張揚(yáng)與視覺(jué)沖擊的時(shí)代，位于杭州蕭山的安璞逸庭，卻選擇以沉靜內(nèi)斂的姿態(tài)，完成一次建筑意義上的“退隱”。這個(gè)涵蓋展示車庫(kù)、會(huì)所及多元公共空間的項(xiàng)目，不追求形式的標(biāo)新立異，而是回歸土地的本質(zhì)，傾聽環(huán)境的低語(yǔ)，以克制而細(xì)膩的語(yǔ)言，溫柔地嵌入場(chǎng)地之中。

通往會(huì)客廳的廊道開敞在自然光影的變化中。

宋代美學(xué)是此次設(shè)計(jì)的靈感之一，

潘冉在連接空間的廊道上精心考慮，

使其于曲折、松緊之間不斷變化，

與自然深度融合，處處充滿意趣。

在設(shè)計(jì)師潘冉的帶領(lǐng)下，名谷設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從“土地意識(shí)高于人的欲望”出發(fā)，試圖回應(yīng)著一個(gè)時(shí)代的提問(wèn)：在現(xiàn)代都市的繁華之外，我們能否重拾一個(gè)既安頓身體，又滋養(yǎng)心靈的“家園”？他們以宋畫的精妙層次，勾勒空間的起承轉(zhuǎn)合；取魏晉文人的清朗風(fēng)骨，凝練材質(zhì)的溫潤(rùn)氣韻。在“自然而然”的指引下，于都市之中，辟出一處能感知日月山風(fēng)流轉(zhuǎn)、亦能安放鄰里日常溫情的新型社區(qū)。

在安璞逸庭，建筑不是孤立的人造物，而是自然的延伸。它與土地、氣候、植物一同呼吸，成為人與自然之間的媒介。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)希望建筑是“長(zhǎng)出來(lái)”，而非被“建出來(lái)”的。于是，“消融邊界”成了貫穿始終的理念：模糊室內(nèi)與室外、人造與天然的界限，讓空間回到生長(zhǎng)的秩序中。

作為安璞逸庭的精神縮影，

位于空間軸線中心的冥想室

是如同“涼亭”一般的象征性存在，

設(shè)計(jì)師將其視作空間中的一座“雕塑”，

用它錨定整個(gè)項(xiàng)目的靈魂。

這種“消融”首先體現(xiàn)在空間體驗(yàn)上。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)提出“建筑像涼亭一樣”的概念，追求通透、流動(dòng)、可穿行的狀態(tài)。作為整個(gè)項(xiàng)目的精神縮影，位于空間軸線中心的冥想室是如同“涼亭”一般的象征性存在，通過(guò)壓低體塊立面，從頂面引入天光，即使在陰雨天，空間仍明亮通透。光線隨著時(shí)間流轉(zhuǎn)，清晨與傍晚在墻面留下不同的色溫，讓人靜坐時(shí)也能感知時(shí)間與氣候的變化。

廊道則讓自然直接介入，

枝條輕觸手臂，

石面間長(zhǎng)出細(xì)碎的綠意。

自然不再只是景象，

而是身體行動(dòng)的一部分。

宋代藝術(shù)的雅韻則藏在了材料的細(xì)節(jié)之中。

材質(zhì)的運(yùn)用讓“生長(zhǎng)感”有了更具象的承載。設(shè)計(jì)拒絕光滑和炫目的工業(yè)感，轉(zhuǎn)而探索能“呼吸”的天然質(zhì)地。地面與墻面的浪淘沙石帶著細(xì)微毛孔，像經(jīng)年風(fēng)化的表面；山紋木飾面保留自然紋理；藤編吊頂透著溫潤(rùn)的光影。它們共同構(gòu)成安靜的氣息，讓建筑像石頭、像樹木，從土地中生長(zhǎng)而出。

泳池放棄標(biāo)準(zhǔn)的競(jìng)賽規(guī)格，

轉(zhuǎn)而采用更貼近休閑的20米長(zhǎng)度，

讓它從一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)設(shè)施，

轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)于社區(qū)氛圍的度假水景。

水景成為消融自然與建筑邊界的重要元素。設(shè)計(jì)通過(guò)處理水體的視覺(jué)邊界，將室外景致引入內(nèi)部空間。泳池便是這“消融”的極致體現(xiàn)。傳統(tǒng)無(wú)邊泳池靠抬高水位制造疊影，而這里只用一條細(xì)縫，將泳池水與景觀水連成一體。水面平展如鏡，仿佛自然水流從遠(yuǎn)處延伸至腳邊，模糊了內(nèi)與外的邊界，讓用戶的心境也隨之融入一片無(wú)界的寧?kù)o之中。

書吧在開放的空間中圍合出一個(gè)沉浸式的角落，

下沉式設(shè)計(jì)將視線與水景平齊，

內(nèi)置的綠植如同從水景中生長(zhǎng)而出，

內(nèi)外相接。

正如潘冉所說(shuō)：“我們希望室內(nèi)與室外能相互延伸、相互滲透?！?strong>在安璞逸庭，建筑退回自然之后，空間的主角重新成為人。

人在其中行走、停留、呼吸，與光、風(fēng)、水、植物一同構(gòu)成生活的風(fēng)景。邊界消失，留下的是被自然溫柔包裹。

位于地下車庫(kù)到達(dá)處的巨石陣

是東方智慧“穩(wěn)定地氣”的現(xiàn)代表達(dá)，

也是奠定項(xiàng)目自然、厚重、

充滿哲思美學(xué)的第一塊基石，

帶用戶在心理上完成了

從“城市”到“家園”角色轉(zhuǎn)換。

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)始終相信，建筑的根本目的是“庇護(hù)身體，延伸情感”。在安璞逸庭，設(shè)計(jì)成為一種身體的詩(shī)學(xué)，借“尺度與節(jié)奏”將空間轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)感知的無(wú)聲語(yǔ)言，共同編織出一段有起有止、有收有放的行走體驗(yàn)。

北走廊的長(zhǎng)線被木墻穿插打斷，

地面浪淘沙石卷上墻面，

以細(xì)弧收邊，

空間因此變得柔和、富有呼吸感。

尺度，是建筑對(duì)身體最直接的關(guān)懷。它體現(xiàn)在門廳恰到好處的吊頂高度，也可感在走廊令人安心的寬度間。節(jié)奏，則是空間引導(dǎo)情緒的動(dòng)態(tài)序列。整個(gè)社區(qū)的游覽路徑，如同一首抑揚(yáng)頓挫的樂(lè)曲。從入口石陣的“收束”限定，到廊道轉(zhuǎn)折后的“釋放”開闊，再到公共空間由材質(zhì)與光線所圍合而出的領(lǐng)域感，身體在行進(jìn)中不斷經(jīng)歷著空間的擠壓與釋放。這種借鑒自東方園林的開合之道，不以制造戲劇化的視覺(jué)沖擊為目的，意在細(xì)膩地呼應(yīng)人的心緒波動(dòng)。

潘冉認(rèn)為感受自然不是去看風(fēng)景，

而是參與自然的變化。

他在一層南面安排了健身房，

早晨7到9點(diǎn)，太陽(yáng)升起，撒入健身房室內(nèi)，

隨著時(shí)間的推移光影漸漸拉長(zhǎng)。

潘冉希望為運(yùn)動(dòng)增加一份朝氣，

使早晨的時(shí)光成為一種具象的體驗(yàn)。

而光，是強(qiáng)化這場(chǎng)感知之旅的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)“希望控制光線”，使其成為連接自然與室內(nèi)、標(biāo)記時(shí)間流逝的媒介。自然光被精準(zhǔn)捕捉：設(shè)置在南向角線的健身房，可以“伴隨著日升的光影變化”，讓晨練者在運(yùn)動(dòng)中感知一天的開始；下沉庭院的會(huì)客廳，在傍晚時(shí)分可見西斜的光線透過(guò)玻璃，在衣物上投下斑駁的影子，與健身房早晨的陽(yáng)光形成了跨越時(shí)空的呼應(yīng)。

會(huì)客廳同樣用點(diǎn)光源、

隱藏?zé)魩c柔和、

啞光的材質(zhì)“打配合”，

于無(wú)形中松軟使用者的神經(jīng)，

時(shí)刻體會(huì)松弛和自在的氛圍。

人工照明則作為輔助，勾勒空間輪廓，豐富多重感知。名谷設(shè)計(jì)與專業(yè)燈光顧問(wèn)BPI合作，力求“見光不見燈”的隱藏效果。針對(duì)不同的飾面材質(zhì)匹配不同類型的光源，規(guī)避在人視線高度內(nèi)布置刺眼光源，大量使用隱藏?zé)魩?、點(diǎn)光源，最大限度地降低有害眩光反射，讓光正確地服務(wù)于人的情緒與感受。

作為中軸線的“C位”，

在一層空間的各個(gè)角度都能看到冥想室，

這里也是潘冉摯愛的空間。

最終，一切將再次匯聚于冥想室這一精神停頓點(diǎn)。它矮伏于樹下，回應(yīng)著“屋脊要在樹下”的古制謙遜，也為流動(dòng)的空間序列提供了一個(gè)靜默的錨點(diǎn)。當(dāng)身體在尺度與節(jié)奏的引導(dǎo)下，經(jīng)歷壓縮與舒展，心靈的節(jié)奏也隨之沉靜，完成了從物理空間到精神場(chǎng)域的自然過(guò)渡。

私宴區(qū)以溫暖的木制色調(diào)為基調(diào)，

深色木飾面在入口奠定沉穩(wěn)氣場(chǎng)。

有機(jī)造型的燈飾如玉石與暖黃燈光交織出柔和光影，

木地板與石材的地面劃分，

在細(xì)節(jié)中強(qiáng)化領(lǐng)域感，

共同營(yíng)造出充滿儀式感的東方就餐氛圍。

社區(qū)的本質(zhì)，并非僅是若干住宅單元的集合，而是人與人之間產(chǎn)生連接、形成共鳴的場(chǎng)所。然而，在現(xiàn)代都市生活中，傳統(tǒng)的鄰里關(guān)系正逐漸走向淡漠與割裂。名谷設(shè)計(jì)深刻地認(rèn)識(shí)到，這一問(wèn)題的根源在于公共空間的缺失與錯(cuò)位。因此，在安璞逸庭項(xiàng)目中，重建鄰里關(guān)系成為了設(shè)計(jì)的核心議題。

茶室與棋牌室構(gòu)成一個(gè)可開合的隱秘空間。

竹影壁畫、

米色肌理壁布與編織元素共同營(yíng)造出溫暖素樸的氛圍，

東方寫意的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)與翠意盈盈的中心庭院內(nèi)外映照，

將自然轉(zhuǎn)換為室內(nèi)的驚喜。

在潘冉看來(lái)，過(guò)度的服務(wù)會(huì)將社區(qū)推向“商業(yè)化”，因?yàn)椤爸胤?wù)”的背后伴隨著付費(fèi)邏輯，進(jìn)而剝奪了用戶應(yīng)有的自在與松弛。他所追求的，是如同大學(xué)圖書館般的氛圍——陌生人也許因不同的目的共處一室，但仍可各自專注，互不打擾，且倍感安心?！澳悴灰芪以谶@坐多久……那就是自由的感覺(jué)”，這種“不管”的背后是“各得其所”的設(shè)計(jì)哲學(xué)，是對(duì)人最深切的尊重，也是社區(qū)能稱之為“家園”的前提。

品酒室在木色基調(diào)中，

融入仿金屬涂料頂面、大面積手工磚和整面金屬夾絲玻璃，

營(yíng)造出一種靜謐而淡雅的氛圍，

讓人在品鑒美酒的同時(shí)，

也能享受內(nèi)心的寧?kù)o與放松。

“只有先建立公共空間，才能建立真正的鄰里關(guān)系?！?設(shè)計(jì)最終回歸到打造一系列“輕服務(wù)、輕運(yùn)營(yíng)”的公共空間，讓人們?cè)谄渲心軌蜃匀欢坏叵嘤?、舒適自由地相處。例如行政酒廊臨窗而設(shè)，將互動(dòng)的權(quán)利交還給使用者，讓其隨意設(shè)定社交距離，或獨(dú)自擁抱窗外的草木清風(fēng)，與室外的無(wú)聲對(duì)話，也能在松弛的氛圍中結(jié)識(shí)新友。

行政酒廊打破邊界，

吧臺(tái)正對(duì)庭院，

遠(yuǎn)處的瀑布與淺灘盡入眼底。

設(shè)計(jì)同時(shí)也徹底反思了標(biāo)準(zhǔn)化的配套邏輯，轉(zhuǎn)而從真實(shí)的生活場(chǎng)景出發(fā)進(jìn)行定制。健身房“一反常態(tài)”，取消了龐大的更衣室和淋浴間，鼓勵(lì)居民“回家換洗”。這不僅為用戶節(jié)省了物業(yè)成本，也免去了大家拎著大包小袋的累贅，回歸社區(qū)健身本該有的便捷與輕松，鼓勵(lì)一種更自然、更本真的生活動(dòng)線。

以興趣為導(dǎo)向，

潘冉為安璞逸庭設(shè)計(jì)了不同的“聚集場(chǎng)”，

除了酒廊、書吧、健身房等，特別設(shè)立的公共寵物理容空間，

滿足養(yǎng)寵家庭的需求，

促進(jìn)業(yè)主之間的交流分享。

潘冉認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師必須“懂生活”，否則無(wú)從知曉何為真正的生活方式。安璞逸庭的營(yíng)造，最終成為一次對(duì)理想生活的探尋與呈現(xiàn)。它通過(guò)精準(zhǔn)但克制的設(shè)計(jì)，將公共空間轉(zhuǎn)化為滋養(yǎng)鄰里溫情的土壤，將“家”的私人領(lǐng)域，溫柔地?cái)U(kuò)展為“家園”的共享體。

在此，設(shè)計(jì)亦成為一種無(wú)聲的教養(yǎng)。它引導(dǎo)人們重新學(xué)會(huì)生活：在與自然的對(duì)話中回歸生活的本真狀態(tài)。建筑，由此化身為能與土地、與時(shí)間共鳴的生命體。每一處石材的肌理、每一刻光線的流轉(zhuǎn)、每一道水景的蜿蜒，都在訴說(shuō)著對(duì)個(gè)體自由的尊重、對(duì)自然規(guī)律的敬畏。最終，空間不再言說(shuō)自身，而是讓生活在其中的人，成為故事唯一的主角。

監(jiān)制｜米芷儀

攝影｜朱海

造型｜吳量

文｜ SUN

編輯｜徐露梅

設(shè)計(jì)｜Darki

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