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迎接2049:與AI共存的未來 | 今晚22:30東方衛(wèi)視《兩說》對話“未來學家”凱文·凱利

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兩說

人工智能正以前所未有的速度重塑我們的世界:它讓個體擔憂職業(yè)的未來,讓產(chǎn)業(yè)面臨轉(zhuǎn)型的陣痛,也讓全球格局步入新一輪科技競爭與協(xié)作的十字路口。當樂觀成為迎接未來的必要選擇,我們能否正視技術(shù)回報“緩慢起飛”的發(fā)展周期,以人類命運共同體的愿景邁向AI技術(shù)躍遷的新紀元?


本期《兩說》邀請美國《連線》雜志創(chuàng)始主編、未來學家凱文·凱利(Kevin Kelly)進行了一場深度對話,聆聽其前瞻思考。作為一位以洞察技術(shù)演化規(guī)律著稱的科技預(yù)言家,凱文·凱利在節(jié)目中勾勒了一幅關(guān)乎趨勢、周期與文明的AI未來全景圖。

樂觀主義與聆聽技術(shù)

塑造未來的理性工具


面對普遍的社會焦慮,凱文·凱利重新校準了“樂觀”的含義。在他看來,樂觀并非天真的期待或盲目的信心,而是一種基于歷史經(jīng)驗的、蓄意選擇的理性工具。他指出,人類所有復(fù)雜的文明造物,從城市到技術(shù),最初都源于樂觀者腦海中的藍圖。正是因為他們先“相信”其可能,才最終得以實現(xiàn)。

將此應(yīng)用于AI,他認為討論的起點應(yīng)是客觀證據(jù)。目前,數(shù)據(jù)顯示AI直接導致的大規(guī)模失業(yè)并未發(fā)生;長遠來看,技術(shù)演進會如同計算機催生出“網(wǎng)頁設(shè)計師”一樣,創(chuàng)造大量前所未有的新職業(yè)。因此,他的樂觀主義哲學最終導向一個強有力的行動觀點:未來并非一個被動等待的終點,而是由那些主動選擇相信、并愿意為之想象的樂觀主義者們主動塑造的。

凱文·凱利曾在《科技想要什么》(2010)中提出“技術(shù)元素”(Technium)的概念,意為人類創(chuàng)造的所有技術(shù)系統(tǒng)。他認為技術(shù)整體如同生命體般演化,遵循從簡單到復(fù)雜、從通用到專業(yè)的演化規(guī)律,技術(shù)物種不會滅絕、會持續(xù)增加復(fù)雜度和多樣性,因此可被視為繼六大生命王國之后的“第七王國”。也正因如此,他表示,預(yù)測未來(尤其是科技的未來),必要條件是要沉下心“聆聽技術(shù)”。只有摒棄自我意識去感受技術(shù)本身的“傾向性”,才能幫助我們更好地去理解技術(shù),順應(yīng)技術(shù)抵達可能存在的未來。


投資快與慢

緩慢起飛的AI


對于席卷全球的AI投資熱潮,凱文·凱利提供了一種冷靜而長遠的視角。他承認當前存在泡沫,并明確表示“并非每個投資者都能賺到錢”。然而,他將其與互聯(lián)網(wǎng)初期的光纖建設(shè)狂潮相類比:盡管部分投資者蒙受損失,但社會整體卻因此獲得了至關(guān)重要的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施。這揭示了一個關(guān)鍵悖論:商業(yè)上的個體損失,可能與整體社會的巨大收益并存。

他坦白自己不善于挑選個股,但是個實打?qū)嵉?“緩慢起飛” 派。他認為,市場對AI顛覆性應(yīng)用(如AGI、自動駕駛)的預(yù)期過于急切。事實上,即使技術(shù)從現(xiàn)在開始不再發(fā)展,全球經(jīng)濟也需至少十年來消化吸收現(xiàn)有成果。這一判斷為浮躁的市場提供了重要的理性參考。同時,針對構(gòu)建“可信AI”所帶來的成本與效率挑戰(zhàn),他將其比作汽車的“安全帶”——短期看是負擔,長期看卻是構(gòu)建用戶信任、規(guī)避系統(tǒng)性風險、從而贏得未來市場的必要戰(zhàn)略投入。


全球協(xié)作的必然

從“公共智能”到“好的祖先”


超越個體與企業(yè)的視角,凱文·凱利將討論提升至文明層級。他觀察到,在AI領(lǐng)域,人才與知識的流動早已超越國界,這使得純粹的國家競爭敘事顯得片面。為此,他發(fā)出了一個超越地緣政治的倡議:構(gòu)建全球性的 “公共智能”(Public Intelligence)。

在他的構(gòu)想中,人類應(yīng)該共同擁有至少一個像互聯(lián)網(wǎng)那樣不被任何公司或政府獨占的AI。它應(yīng)該基于全世界的知識與語言進行訓練,并向全人類開放,成為應(yīng)對氣候變化、公共衛(wèi)生等星球級挑戰(zhàn)的公共基礎(chǔ)設(shè)施。

當問及我們目前面對AI最大的風險是什么時,凱文·凱利表示,當前最大的風險之一可能是 “過早監(jiān)管”——在尚未充分理解技術(shù)本質(zhì)之前,便用規(guī)則扼殺了創(chuàng)新的可能性。他相信,我們這一代人的責任,是成為2049年的人類會回頭感謝的“好祖先”,而方式就是允許實驗、鼓勵探索,并為全球協(xié)作性的“公共智能”奠定基礎(chǔ)。


節(jié)目中,這位被譽為“未來學家”的思想者,并沒有提供一個精確的預(yù)言,而是分享了他在巨變中保持理性與建設(shè)性的思考框架。他引導我們審視技術(shù)的長期趨勢,理解投資與回報之間的時間差,并以更宏大的格局思考全球治理。在這幅AI未來的圖景里,沒有驚心動魄的顛覆,更多的是對確定性規(guī)律的把握——技術(shù)演化的方向、社會收益的必然以及人類協(xié)作的深層需求。這或許是在這個充滿不確定性的時代里,我們能獲得的最寶貴的一份“確定性”。

更多精彩內(nèi)容,敬請關(guān)注11月26日周三晚22:30東方衛(wèi)視《兩說》節(jié)目,第一財經(jīng)11月29日周六晚22:00播出。

這里是上海,這里是東方衛(wèi)視。


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