當(dāng)設(shè)計(jì)不再止步于風(fēng)格的表白，而深入生活的肌理，便能創(chuàng)造出真正與人共鳴的心動(dòng)空間。《心動(dòng)的房子》正是這樣的生動(dòng)演繹，作為抖音“家場(chǎng)景”內(nèi)容廠牌「好室制片廠」首個(gè)全屋整裝設(shè)計(jì)紀(jì)實(shí)系列，由國(guó)民品牌三棵樹(shù)獨(dú)家冠名，攜手4位行業(yè)權(quán)威設(shè)計(jì)師崔樹(shù)、唐忠漢、杜恒、張耀天，4位明星屋主奚夢(mèng)瑤、陸毅、張雨綺、程瀟，共同探索理想生活樣本，并聯(lián)合廣州設(shè)計(jì)周、文旅地標(biāo)西塘良壤有機(jī)生活度假區(qū)，以節(jié)目整裝實(shí)拍與線(xiàn)下展出為載體，打造了一場(chǎng)名副其實(shí)的行業(yè)大事件，傳遞家居煥新的中國(guó)主張。

這檔節(jié)目的深層價(jià)值，在于它精準(zhǔn)捕捉到了中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)向：設(shè)計(jì)正從對(duì)風(fēng)格與物件的迷戀，回歸至對(duì)“人”本身的深切關(guān)照，關(guān)注個(gè)體的情感、維系的關(guān)系與自我的實(shí)現(xiàn)。「好室制片廠」正是抖音「家的三部曲」IP體系中，專(zhuān)注于“家空間”的系列，它標(biāo)志著抖音的“家場(chǎng)景”內(nèi)容從碎片化的靈感分享，邁向了提供完整、有方法論的空間解決方案的新階段。

《心動(dòng)的房子》超越了傳統(tǒng)家裝節(jié)目的范疇，是一次對(duì)中國(guó)當(dāng)代生活方式的深度調(diào)研與美學(xué)預(yù)演。在這一進(jìn)程中，設(shè)計(jì)師的角色也隨之進(jìn)化，從“空間規(guī)劃者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧畈邉潕煛薄?/strong>

設(shè)計(jì)師——崔樹(shù)

如何在現(xiàn)代框架內(nèi)，

安放一份對(duì)經(jīng)典與舊時(shí)光的審美偏好？

步入奚夢(mèng)瑤的房子，仿佛打開(kāi)了一本精裝的舊日小說(shuō)，有歲月的溫情，又有現(xiàn)代的筆觸。設(shè)計(jì)師崔樹(shù)要解答的命題是：如何讓復(fù)古擺脫懷舊的沉重，成為一種輕盈而當(dāng)代的審美自信？

他根據(jù)和奚夢(mèng)瑤的交流給出答案，是“對(duì)話(huà)”而非“復(fù)刻”。復(fù)古于此，崔樹(shù)提煉出90年代的溫馨質(zhì)感——油墨綠的沉靜、木質(zhì)老地板的溫潤(rùn)、暖黃光暈的慵懶，再以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言重新編織。空間里暗藏時(shí)間的線(xiàn)索，如庭院借景、奚夢(mèng)瑤兒時(shí)記憶中的稻田畫(huà)、形態(tài)各異的窗洞，共同構(gòu)建起一個(gè)回望與前瞻并存的敘事場(chǎng)域。設(shè)計(jì)還運(yùn)用光影塑形，強(qiáng)調(diào)了對(duì)自然光影的引導(dǎo)與人工光線(xiàn)的氛圍營(yíng)造，讓空間擁有如老電影般的時(shí)光濾鏡與戲劇感。

真正的復(fù)古，是一種高級(jí)的當(dāng)代審美。這個(gè)家示范了如何與經(jīng)典平等對(duì)話(huà)，讓“舊時(shí)光”的韻味在“新空間”里煥發(fā)生機(jī)，它關(guān)乎的是如何帶著記憶的厚度，優(yōu)雅地生活在當(dāng)下。

設(shè)計(jì)師——唐忠漢

如何為寵物家長(zhǎng)群體，打造一個(gè)真正平等、共融的療愈場(chǎng)？

對(duì)于熱愛(ài)寵物的程瀟和她的毛孩子而言，家是一個(gè)能共同呼吸、彼此療愈的生態(tài)圈。設(shè)計(jì)師唐忠漢面臨的挑戰(zhàn)，是實(shí)現(xiàn)從“人本”到“生命共同體”的設(shè)計(jì)哲學(xué)跨越。

他巧妙平衡流動(dòng)空間與安全邊界，材質(zhì)選擇在滿(mǎn)足高級(jí)美學(xué)的同時(shí)，也經(jīng)得起寵物的抓撓。房子中令人印象深刻的“雨林”主題，通過(guò)綠植、光影、羅馬柱與自然材質(zhì)的疊加，營(yíng)造出一個(gè)能同時(shí)滋養(yǎng)人與動(dòng)物心靈的沉浸式療愈場(chǎng)。無(wú)論是為程瀟打造的獨(dú)處沉思角落，還是為寵物Orange與蜥蜴設(shè)置的專(zhuān)屬區(qū)域，每一處細(xì)節(jié)都精準(zhǔn)回應(yīng)著“共生”的需求。

設(shè)計(jì)的最高善意，是讓所有家庭成員都感到被尊重與關(guān)懷。這個(gè)家重新定義了“寵物友好”的標(biāo)準(zhǔn)，從功能性，提升至情感與美學(xué)層面的共生，定義了人寵共居的新范式。

設(shè)計(jì)師——杜恒

如何為一位獨(dú)立、高能量的大女主，打造兼顧高效收納與精神彰顯的能量場(chǎng)？

設(shè)計(jì)師杜恒以“第二精神居所”為概念，將衣帽間從單純的儲(chǔ)物功能，徹底提升為展示個(gè)人審美、進(jìn)行自我對(duì)話(huà)的儀式性空間。功能與精神在此高度統(tǒng)一，系統(tǒng)化的收納美學(xué)，如透明柜門(mén)、飾品展示墻、旋轉(zhuǎn)包架等，讓收納本身成為裝飾；而斑斕的色彩、藝術(shù)感的裝飾畫(huà)，則外化著張雨綺大膽、真我的個(gè)性。杜恒設(shè)計(jì)中充滿(mǎn)張力的視覺(jué)表達(dá)，讓這個(gè)空間成為張雨綺每日登場(chǎng)前，確認(rèn)自我、汲取能量的儀式性場(chǎng)所。

衣帽間是現(xiàn)代女性的“自我鏡像”。這個(gè)空間精準(zhǔn)捕捉到當(dāng)代獨(dú)立女性“外放”與“內(nèi)斂”并存的特質(zhì)，她們既需要舞臺(tái)來(lái)大膽展示真我，也需要內(nèi)在的強(qiáng)大的秩序來(lái)支撐外在形象。

設(shè)計(jì)師——張耀天

設(shè)計(jì)如何成為增進(jìn)親子互動(dòng)、激發(fā)童年想象力的催化劑？

張耀天從陸毅兒時(shí)記憶汲取靈感，構(gòu)建了一個(gè)“全屋親子生態(tài)系統(tǒng)”。他將整個(gè)家視為一個(gè)“探險(xiǎn)樂(lè)園”，而“樹(shù)屋”無(wú)疑是這個(gè)樂(lè)園的情感核心與視覺(jué)焦點(diǎn)，它激發(fā)了家庭成員間無(wú)盡的游戲與互動(dòng)可能。場(chǎng)景化的構(gòu)建無(wú)處不在，手工創(chuàng)意區(qū)鼓勵(lì)動(dòng)手創(chuàng)造，餐廳與西廚島臺(tái)的一體化設(shè)計(jì)成為家庭交流的核心場(chǎng)域，甚至將上海弄堂的“鄰里感”融入室內(nèi)，保留了一份獨(dú)特的城市記憶與煙火氣。

最好的親子空間，不是將孩子或家長(zhǎng)隔離在名為“兒童房”的孤島上，是讓整個(gè)家的每一處都成為能激發(fā)好奇心、促進(jìn)情感連接的成長(zhǎng)樂(lè)園。設(shè)計(jì)在此，扮演了無(wú)可替代的家庭關(guān)系黏合劑。

縱觀四個(gè)空間，我們清晰地看到中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)正經(jīng)歷的深刻轉(zhuǎn)向。從“風(fēng)格化”到“生活方式化”，設(shè)計(jì)不再追求統(tǒng)一的風(fēng)格標(biāo)簽，而是深入屋主的生活脈絡(luò)，讓空間氣質(zhì)從具體的生活狀態(tài)中自然生長(zhǎng)出來(lái)。

空間的成功，不再僅僅取決于功能的完備，更在于它能否帶來(lái)療愈、快樂(lè)、寧?kù)o或自信等無(wú)法量化的情感體驗(yàn)。

與此同時(shí)，大眾化方案失寵，設(shè)計(jì)更專(zhuān)注于為特定圈層提供精準(zhǔn)解決方案。設(shè)計(jì)師、屋主與品牌方的深度共創(chuàng)，正催生更富生命力的設(shè)計(jì)成果。抖音《心動(dòng)的房子》的四次實(shí)踐，為中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)提供了生動(dòng)的注腳，設(shè)計(jì)，正深度介入生活，為人與寵物、家人之間、個(gè)人與經(jīng)典、自我與內(nèi)心這四組核心關(guān)系，提供著在空間維度上的精彩解答。

國(guó)民品牌三棵樹(shù)的積極參與，正讓這種對(duì)理想家的專(zhuān)業(yè)探討，從高處落向?qū)嵦?，逐漸成為一種普惠的、可實(shí)現(xiàn)的國(guó)民生活追求。

設(shè)計(jì)，最終是為了讓每一種生活主張，都能找到其心動(dòng)的方式，并被這個(gè)世界，溫柔地接納和安放。

圖片提供｜抖音

文｜ Sae

編輯｜Dona

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