配圖 / Bill Armstrong

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配樂 / All Shall Be Well - For the Ones to Whom Neither the Past Nor the Future Belong

音頻導(dǎo)演 / 王小一

與孤獨(dú)的九次對話

第一次在我哭泣之時(shí)沒有人回應(yīng)。第二次

在我危難之時(shí)無人伸出雙手。第三次在我

絕望之時(shí)他們率先棄我而去。第四次他們

相約結(jié)伴而行途中一個不見第五次是黃昏

他佝僂著背向小販借煙無果第六次乃送別

之時(shí)我看見一位老人他呆滯的眼石化的臉

第七次是我站在忘川的渡口：橋的一邊是你

一邊是來生。第八次他們跪在寫我名字碑前

裝模作樣哭笑，演給村人看。第九次我看見

一個背影像你的人毫不猶豫地再次投入塵間

作者 / 北鳥

選自 / 《新秦詩·2023卷》

被辜負(fù)，被嫉妒，被穿小鞋，被欺騙、利用，被落井下石，被排擠、孤立，被視而不見，有人每天經(jīng)歷，有人每個小時(shí)都在經(jīng)歷。

面對這些，我們常常用一種宿命論的口氣替世界開脫：怪自己運(yùn)氣不好，流年不利，遇人不淑，水逆作祟，新年只好多踩踩小人?？蛇@些境況并非偶然事故，而是普遍到超出我們想象的一種常態(tài)。

這糟糕的常態(tài)，并不源于神秘的運(yùn)氣或奧妙的人性，而是一種歷史的產(chǎn)物。其根源，深植于現(xiàn)代性的土壤：當(dāng)人從傳統(tǒng)的價(jià)值紐帶與社會網(wǎng)絡(luò)中被連根拔起，拋入荒蕪的自由中，原子化的個體便不得不獨(dú)自面對一切。那些人際間的傾軋與冷漠，正是這巨大孤獨(dú)感的猙獰變體。

于是，生存策略大行其道。長輩告誡我們“不要出頭”，“防人之心不可無”，“搞專業(yè)就行，不要參與別的”，“先把你的一畝三分地弄好，其他輪不到你”。網(wǎng)絡(luò)上的教程也層出不窮，從戀愛，到職場規(guī)則，到拓展人脈，教我們精準(zhǔn)避坑，穩(wěn)賺不賠。所有這些智慧的潛臺詞，都是教導(dǎo)我們?nèi)绾卧诒迫恕俺匀恕钡沫h(huán)境中獨(dú)善其身，活下來。

但如果這是一種結(jié)構(gòu)性的常態(tài)，那么受害者就并非少數(shù)倒霉蛋，而是一個巨大的“常數(shù)”。當(dāng)一個環(huán)境系統(tǒng)性地質(zhì)變?yōu)椤俺匀恕钡膮擦?，只思考如何自保，本身就已是一種共謀的罪惡。

陀思妥耶夫斯基盯著那些被羞辱慣了、又只能在心中反芻羞辱的人，卡夫卡看到一個一個被當(dāng)成錯誤和冗余的人。這些描寫人類孤獨(dú)與荒謬處境的偉大作家，并不出于自憐，或幸存者冷靜的自然主義記錄。他們的寫作是一種努力的提醒，這架機(jī)器的某個核心部件，出了故障！

但愿孤獨(dú)不再只激發(fā)人的防御本能，彼此戒備；但愿我們真的能從孤獨(dú)中學(xué)會點(diǎn)什么有用的，譬如愛。

北鳥在《與孤獨(dú)的九次對話》的終章，給出了一個石破天驚的動作——在嘗盡孤獨(dú)的九重滋味后，毫不猶豫地再次投入塵間。正的出路不在于逃避孤獨(dú)，或以同樣的冷漠回敬世界，而在于像那個背影一樣，在認(rèn)清何謂孤獨(dú)后，依然保有投入生活的勇氣。

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