河南老君山的盤山石階上，53歲挑山工雷玉琴的身影始終堅(jiān)定。她肩上的竹筐裝著20斤重的礦泉水，磨得發(fā)亮的扁擔(dān)壓在肩頭，每向上走一步，褲腳的汗水都順著石階滴下。

如今無(wú)人機(jī)早已能穩(wěn)穩(wěn)馱著物資飛越山巔，將水與食物送抵各觀景臺(tái)，可景區(qū)卻偏偏把這份往返山間的“苦差事”，留給了雷玉琴和她的工友們。

有人算過(guò)一筆賬：無(wú)人機(jī)運(yùn)貨成本比挑山工低三成，效率卻高五倍。但在景區(qū)看來(lái)，這筆“劃算的賬”算漏了最珍貴的部分——有人說(shuō)這是低效，我卻覺(jué)得，這聲“不替代”的背后，藏著比效率更金貴的答案——是對(duì)人的尊重，更是我們面對(duì)AI與機(jī)器浪潮時(shí)，最該有的清醒。

機(jī)器與人力的博弈，從來(lái)不是新鮮事。從蒸汽機(jī)取代紡車，到AI寫文案、機(jī)器人送外賣，每一次技術(shù)躍遷都裹著“失業(yè)焦慮”：當(dāng)年紡織女工怕機(jī)器搶活計(jì)，如今電話客服憂AI語(yǔ)音搶?shí)徫弧?/p>

但歷史早已給出答案——“全面失業(yè)”從未成真。紡車女工轉(zhuǎn)身成了紡織廠技工，馬車夫?qū)W著握緊方向盤，舊崗位倒下的地方，總有新機(jī)會(huì)破土。老君山的“不替代”，正是在技術(shù)迭代的慣性里，給我們提了個(gè)關(guān)鍵醒：有些“保留”，遠(yuǎn)比盲目“淘汰”更有價(jià)值。

這份價(jià)值，藏在“效率之外”的維度里。老君山的選擇從不是逆潮流而行，而是在叩問(wèn)我們：崗位的價(jià)值，難道只以“效率”論英雄？挑山工肩上扛的不只是礦泉水與方便面，更是這座山的風(fēng)骨。游客望見(jiàn)他們汗?jié)竦募沽?，才真正懂“一步一重天”的攀登分量；接過(guò)那瓶帶著體溫的水時(shí)，心底才會(huì)升起對(duì)勞動(dòng)的敬畏。這種人與人之間的情感聯(lián)結(jié)，是無(wú)人機(jī)的螺旋槳轉(zhuǎn)不出來(lái)的，也是技術(shù)無(wú)法復(fù)刻的溫度。

就像村口的老裁縫，機(jī)器縫制的衣服再合身，也縫不出他量尺寸時(shí)那句“你最近瘦了”的關(guān)切；樓下早餐攤的豆?jié){，自動(dòng)售賣機(jī)熱得再快，也暖不過(guò)老板娘遞過(guò)來(lái)時(shí)那聲“慢走啊”的暖意。這些藏在細(xì)節(jié)里的人文溫度，正是“人的價(jià)值”的核心，也是老君山堅(jiān)持“不替代”的深層邏輯。

當(dāng)然，“溫情不能當(dāng)飯吃”的質(zhì)疑很現(xiàn)實(shí)。AI與機(jī)器的效率就擺在那里，技術(shù)進(jìn)步的核心本就是突破人力局限。但“機(jī)器替代部分工作”，絕不等于“機(jī)器淘汰人”。老君山留下挑山工，不是否定無(wú)人機(jī)的便捷；技術(shù)的終極意義，也從來(lái)不是把人擠出舞臺(tái)，而是幫人從苦累中解脫，站到更體面、更有尊嚴(yán)的位置上。

職業(yè)變遷史早已佐證這一點(diǎn)：上世紀(jì)90年代，東北某煤礦用掘進(jìn)機(jī)取代人工挖煤，不少老礦工慌了神，48歲的王師傅卻主動(dòng)報(bào)名技術(shù)培訓(xùn)班，從握了二十年鐵鍬的“老把式”，變成操控掘進(jìn)機(jī)的“技術(shù)骨干”，不僅工資翻了倍，還帶出了十幾個(gè)徒弟。挖掘機(jī)取代人力挖溝，挖溝工人轉(zhuǎn)成操作員后，風(fēng)吹不著雨淋不著，收入反而漲了。

老君山不用無(wú)人機(jī)，也不是把挑山工困在石階上——景區(qū)正計(jì)劃圍繞挑山工打造人文體驗(yàn)項(xiàng)目，邀請(qǐng)雷玉琴這樣有十年工齡的老挑山工當(dāng)講解員，給游客講“一根扁擔(dān)挑十年”的親身經(jīng)歷，開發(fā)“體驗(yàn)挑山”小活動(dòng)讓年輕人試試“挑著水走五十級(jí)臺(tái)階”的重量，還請(qǐng)他們客串向?qū)Х窒砩介g故事，就能讓他們從“賣力氣”的勞動(dòng)者，升級(jí)為“傳文化”的代言人。說(shuō)到底，技術(shù)是“崗位轉(zhuǎn)換器”，它淘汰的是落后的工作方式，從來(lái)不是勞動(dòng)者本身。

既然技術(shù)是“轉(zhuǎn)換器”而非“淘汰器”，那真正該警惕的，就不是機(jī)器有多強(qiáng)大，而是人失去了“跟著技術(shù)成長(zhǎng)”的勇氣與能力?？傆腥苏`以為AI時(shí)代“不用費(fèi)力學(xué)習(xí)”，恰恰相反：技術(shù)迭代越快，我們?cè)揭鲃?dòng)擁抱新技能，才能從“被機(jī)器替代”的被動(dòng)，轉(zhuǎn)向“駕馭機(jī)器”的主動(dòng)。

快遞分揀員怕被AI替代，主動(dòng)跟著技術(shù)員學(xué)操作機(jī)器人，最后成了管理十幾臺(tái)設(shè)備的組長(zhǎng)，比以前輕松還掙得多；社區(qū)護(hù)士擔(dān)心智能輸液報(bào)警器搶活，學(xué)完設(shè)備操作后發(fā)現(xiàn)，機(jī)器幫她盯緊了藥液余量，自己反而有更多時(shí)間陪老人聊天、做健康指導(dǎo)，成了患者更依賴的“貼心人”。他們的成長(zhǎng)密碼，從來(lái)都是“主動(dòng)學(xué)習(xí)、順勢(shì)而為”。

反之，有人抱著“鐵飯碗”不肯撒手，既抵制新技術(shù)又不愿學(xué)新本事，終會(huì)被時(shí)代甩在身后。這像極了火車剛出現(xiàn)時(shí)的腳夫：有人拼盡全力抵制，死守扁擔(dān)餓肚子；有人卻順著技術(shù)的方向，學(xué)在火車站搬行李、賣水，甚至鉆研鐵路知識(shí)，穩(wěn)穩(wěn)站住了腳。兩種選擇，兩種結(jié)局——核心差別就在于，是否愿意“跟著技術(shù)走，帶著能力活”。

再把目光拉回老君山的石階，挑山工的腳步聲與游客的贊嘆聲交織，比無(wú)人機(jī)的轟鳴更動(dòng)人。這份動(dòng)人不是否定技術(shù)，而是幫我們厘清了人機(jī)共處的核心邊界：機(jī)器該做重復(fù)、繁重的苦活，人該做有溫度、有思考、有創(chuàng)造力的事。

AI能精準(zhǔn)計(jì)算數(shù)據(jù)，卻算不出老裁縫問(wèn)候里的關(guān)切；能高效分揀包裹，卻分不出護(hù)士陪伴時(shí)的溫情。這些藏在情感、記憶與熱愛(ài)里的價(jià)值，正是人類獨(dú)有的“護(hù)城河”。想通這一點(diǎn)就會(huì)明白，未來(lái)從不是人機(jī)對(duì)立的戰(zhàn)場(chǎng)，而是“機(jī)器扛苦累、人傳溫度，機(jī)器提效率、人創(chuàng)價(jià)值”的共生場(chǎng)——這才是最理想的人機(jī)共處狀態(tài)。

所以，別再怕機(jī)器搶飯碗了。挑山工的“鐵飯碗”，是無(wú)人機(jī)馱不走的人文溫度。我們每個(gè)人都一樣：接納技術(shù)帶來(lái)的改變，守住待人接物的溫度，煉就主動(dòng)學(xué)習(xí)的本事，就能在機(jī)器時(shí)代，活成獨(dú)一無(wú)二、無(wú)可替代的自己。