愉群翁回族鄉(xiāng)的十六個行政村中，藏著一個名字既有趣又氣勢不凡的村落——皇宮村。這座位于新疆伊犁伊寧縣愉群翁的村莊，并非遠(yuǎn)古皇家宮殿的遺址，也未曾有皇子坐朝于此，但其村名的由來，卻深深鐫刻著清朝乾隆年間的邊疆開發(fā)史，是歷史記憶、民間傳說與語言轉(zhuǎn)譯共同塑造的獨特印記。

皇宮村之名，最主流且可信的淵源是“皇工”二字。清乾隆年間，準(zhǔn)噶爾叛亂平定后，為鞏固邊疆、發(fā)展生產(chǎn)，清政府從南疆及內(nèi)地遷徙百姓至伊犁河谷屯墾，同時抽調(diào)大批內(nèi)地工匠在此設(shè)立工坊，為朝廷制作物資、興修工程。這些“為皇室/朝廷效力的工匠”與“朝廷督辦的工程”，被俗稱為“皇工”。

愉群翁地處伊犁河谷交通要沖，是古絲綢之路北道的重要節(jié)點，在此設(shè)立物資集散地與工匠聚集地，恰合當(dāng)時的邊疆治理邏輯。隨著工匠與屯民聚集，“皇工”之地逐漸形成村落，成為區(qū)域中心。

歲月流轉(zhuǎn)中，“皇工”的發(fā)音與更具具象感的“皇宮”完全重合?？诳谙鄠鏖g，人們更愿用“皇宮”指代這片土地——這個名字讓“為朝廷服務(wù)之地”平添了幾分傳奇色彩，仿佛此地真如皇家宮殿般尊貴。除了“皇工”說，民間亦流傳著浪漫傳說：相傳某位皇帝（或皇子）曾計劃在此修建行宮，故得名“皇宮”。雖無確鑿史料佐證，但這份美好想象，恰是當(dāng)?shù)厝藢亦l(xiāng)的自豪與眷戀，為地名鍍上了一層溫情的光暈。

一九五四年之前，皇宮村尚是自然村，居民多為陜甘籍移民（愉群翁人稱“老陜”），以哈、魏、馬三姓為主。回溯更早的歷史，這里曾是清朝綠營兵的駐守之地——作為交通要道，清政府在此設(shè)營盤、駐綠營，盤查商旅、緝拿盜匪，守護(hù)邊境安寧。這些綠營兵多來自陜甘，為其提供勞役的也多是陜甘裔民眾，圍繞營盤，自發(fā)形成了民屯點，這便是皇宮村的雛形。

在西北大地，水土是生存的根基。當(dāng)時民屯耕地需引喀什河水灌溉，官府遂組織各屯民修建了一條大型灌溉渠——大皇渠，為后續(xù)生產(chǎn)發(fā)展筑牢了根基。辛亥革命后，綠營兵解甲歸田，部分士兵選擇留下，與屯民一同壯大村落。鄉(xiāng)土觀念濃厚的先輩們，安定后便呼朋喚友，更多陜甘鄉(xiāng)親攜老扶幼、遠(yuǎn)道而來，在此落腳生根。

皇宮村的先輩中，有綠營兵丁、隨軍勞役，也有往來奔波的小商小販，他們在此生息繁衍，讓村落人丁日漸興旺。人口壯大催生了新的需求：更多土地需要開墾，更多水源需要調(diào)配。于是，附近村莊或由政府組織，或由屯頭人聯(lián)合，遵循“三年一小修，十年一大修”的傳統(tǒng)，不斷完善那條與林則徐伊犁治水史緊密相連的大皇渠。

每年春季引水時節(jié)，各村按規(guī)模分?jǐn)倓谝郏瑝讯償y帶工具趕赴喀什河龍口——先打壩樁，再架椽子，壓上樹梢、麥草與石頭，覆以泥沙。隨著大壩節(jié)節(jié)抬高，喀什河水緩緩匯入皇渠，經(jīng)沿途閘口（當(dāng)?shù)厝朔Q“口子”）由水官合理分配，滋養(yǎng)著兩岸田野與眾生。

解放后，政府也曾組織大規(guī)模修渠，裁彎取直、挖深拓寬，其間有一位皇宮村青年長眠于工地——先輩們的汗水與生命，化作了惠及子孫的涓涓清流，真正詮釋了“地因水興，人因地旺”。 改革開放后，農(nóng)民溫飽有余、漸有節(jié)余，一個交易場所應(yīng)運而生——巴扎。

“巴扎”源自波斯語，意為“集市、市場”。因緊鄰皇渠大橋，又依托皇宮村的人氣，這個自發(fā)形成的集市被愉群翁人喚作“皇宮巴扎”。如今，它已是伊寧縣乃至伊犁州聞名遐邇的古老農(nóng)村貿(mào)易集市，以豐富的商品、濃郁的民族特色與旺盛的煙火氣，成為新疆鄉(xiāng)村集市的典范。

早在百年前，皇渠大橋旁便已是物物交換的聚集地。后來因特殊歷史原因，集市一度蕭條，僅有余閑的大爺大媽在此售賣自家小院的果蔬。直到每周三，周邊村民自發(fā)聚攏，形成小型交易集市——起初以農(nóng)副產(chǎn)品為主，后來在218國道東側(cè)、皇渠大壩南側(cè)的洼地中，零散攤位逐漸增多。

上世紀(jì)70年代，愉群翁鄉(xiāng)政府在此設(shè)立正式市場，搭建活畜交易平臺；80年代，巴扎步入繁榮期，固定攤位、簡易飯館陸續(xù)出現(xiàn)，下皇宮村老書記還在218國道南側(cè)建起磚混結(jié)構(gòu)門面商鋪。每到周三，汽車、拖拉機(jī)、馬車、驢車與自行車匯成洪流，四面八方的人們?nèi)缤s赴盛會般涌來——堆成小山的玉米、小麥、黃豆，鮮嫩欲滴的蔬菜，彰顯著伊犁河谷“糧倉”與“牧場”的富饒。

皇宮巴扎最具特色的，當(dāng)屬活畜交易區(qū)（當(dāng)?shù)胤Q“牲口巴扎”）。這里人聲鼎沸，牛羊馬匹成群，買賣雙方用捏手指的隱秘方式討價還價，透著獨有的江湖氣息。耳畔交織著帶伊犁口音的維吾爾語、陜甘腔調(diào)的回族方言、哈薩克語與天南地北的漢語，討價還價聲、牲畜嘶鳴聲、親友寒暄聲，構(gòu)成了跨越民族的獨特交響。

對于分散在周邊的牧民與農(nóng)民而言，周三的巴扎日不僅是交易日，更是“新聞發(fā)布會”與“聯(lián)誼會”——交換訊息、打聽市價、老友相聚，所有社會關(guān)系在此維系與更新。上世紀(jì)90年代，計劃經(jīng)濟(jì)尚未完全退場，皇宮巴扎內(nèi)部卻已是自由市場經(jīng)濟(jì)的海洋，充滿活力、野性與希望，成為伊犁地區(qū)社會生活的生動縮影。

在信息相對閉塞的年代，它不僅是物資交易平臺，更是信息、情感與文化交融的核心樞紐。如今的皇宮巴扎，已拓展至六百多畝，可同時容納2.5萬頭活畜交易，交易日也從每周周三增至周一、周三、周五。每周活畜交易量超2萬頭（只），交易額突破2億元，年交易額更是超過100億。

皇宮巴扎的火爆帶動了周邊畜牧業(yè)蓬勃發(fā)展，愉群翁皇宮村、新戶村涌現(xiàn)出大批新疆褐牛養(yǎng)殖戶與專業(yè)戶，養(yǎng)殖育肥業(yè)又催生了鮮奶加工、飼料產(chǎn)銷等上下游產(chǎn)業(yè)。此外，巴扎還開辟了餐飲、生鮮、果蔬、服裝售賣區(qū)，設(shè)有496個固定攤位與300個臨時攤位，直接帶動1000余人就業(yè)，餐飲、服飾、小商品等產(chǎn)業(yè)年銷售額超2億元。

行走在今日的皇宮巴扎，看不到金碧輝煌的宮殿，卻能觸摸到三百年的歷史沉淀——從“皇工”工坊到移民村落，從自發(fā)集市到百億商圈，這里是承載伊犁河谷開發(fā)史、見證多民族交融的“民間殿堂”。若你前來，不妨在人聲鼎沸中感受巴扎的熱鬧，品嘗地道美食，在討價還價的煙火氣里，讀懂“皇宮”二字背后的歷史厚度與“巴扎”承載的生活熱望。