80后跪別再無親人的老屋，感動(dòng)無數(shù)網(wǎng)友。一句“門后猶存訓(xùn)子棍，堂前再無喚兒聲”讓無數(shù)網(wǎng)友淚奔。把鑰匙藏在磚下鎖門遠(yuǎn)行，這是80后范先生離開家的真實(shí)場(chǎng)景。

同為80后，小編看到范先生關(guān)門的瞬間，也被觸動(dòng)了，那個(gè)轉(zhuǎn)身的背影，又何嘗不是一代人的縮影？

年輕的時(shí)候，我們懷揣夢(mèng)想離開家鄉(xiāng)，在城市的霓虹下，為不同階段的目標(biāo)奮力打拼。離開的時(shí)候，父母還年輕，那個(gè)年輕的樣貌，隨著我們慢慢很少回家而定格，即使偶爾回家發(fā)現(xiàn)父母有了變化，也因?yàn)殚L時(shí)間沒有看到而欺騙自己，父母還沒老。

我們總以為回家的路永遠(yuǎn)暢通無阻，總以為一回去，就會(huì)在路口看到父母期待的眼神，總以為每次離開，都會(huì)看到父母站在門口，直到消失在我們的視線里。直到某一天，父母老去，老屋空置，盡管我們一萬個(gè)不相信，卻也改變不了老屋再無溫度的事實(shí)。

今年5月有新聞中提到了近幾十年我國的人口城鎮(zhèn)化率從1949年的11%到2024年達(dá)到了67%。從增長曲線來看，近十幾二十年的增長速度更快，尤其是從1978年后可以說是一路狂奔，2000年后更快。

這個(gè)數(shù)據(jù)也說明，在過去的幾十年，數(shù)億人從鄉(xiāng)村走向了城市。我們也不得不承認(rèn)，進(jìn)入城市的，都是年輕人。城市擁有更廣闊的舞臺(tái)和資源，但是這些舞臺(tái)和資源，都是為年輕人準(zhǔn)備的。

當(dāng)然，少部分的老年人也隨著城市化建設(shè)進(jìn)入城市，但這類人是不多的，可能是因?yàn)橥诵荨⒖赡苁且驗(yàn)樽优?。城市需要的不光是勞?dòng)力，還需要知識(shí)，對(duì)于老年人來說，多數(shù)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還難以在現(xiàn)代化的大都市生存。

所以城鎮(zhèn)化掉的，幾乎都是一群年輕人，年輕人付出的代價(jià)，就是和父母的情感斷離。

現(xiàn)在的年輕人，很多是過去城市化的小孩，如今那群城鎮(zhèn)化的年輕人，很多都變成了老人。現(xiàn)在的八零后九零后，很多都是過去的隨遷子女，這些人從小在城市長大，自然而然在城市扎根。

念舊是國人骨子里攜帶的基因，不管多有錢，老了都想回到出生的地方，看看那里的人和物，哪怕每天無所事事。不過，這一代的年輕人和上一代不同。

從我國歷次人口普查家庭戶平均規(guī)模數(shù)據(jù)來看，1982年第三次人口普查數(shù)據(jù)為4.41人，隨后就一直下降，2010第六次人口普查的時(shí)候，數(shù)據(jù)已經(jīng)達(dá)到了3.1人；2020年的第七次人口普查數(shù)據(jù)更是達(dá)到了2.62人，今天還有多少？我們猜都能猜到。

在家庭規(guī)模越來越小的同時(shí)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致人們的生活節(jié)奏越來越快，沒時(shí)間變得越來越理所當(dāng)然，代價(jià)就是讓親情的地理距離越來越遠(yuǎn)。但是，每個(gè)人都清楚這是事實(shí)，卻總是想著還有時(shí)間。

我國的父母是全世界最善良的，不管自己有多苦，只要子女過得好，回不回家無所謂，哪怕子女七老八十了，這種思想永遠(yuǎn)不會(huì)改變，他們寧愿把那份思念，寄托于對(duì)子女的祝福和祈禱，哪怕掛斷電話后想念子女想得淚流滿面。

很多八零后和九零后都是獨(dú)生子女，生活節(jié)奏的加快，還導(dǎo)致了另外一個(gè)現(xiàn)象的出現(xiàn)，那就晚婚和丁克。2020年的時(shí)候，我國平均初婚年齡就達(dá)到了28.67歲，后面沒有統(tǒng)計(jì)，但是據(jù)觀察者網(wǎng)2月發(fā)布的一篇報(bào)道推測(cè)，目前的平均初婚年齡已經(jīng)接近30歲。

以獨(dú)生子女最多的年齡段來算，最小的八零后如今已經(jīng)37歲，最大的更是達(dá)到了45歲，八零后的父母，大多在70歲左右，近期民政部公布的我國的人均壽命為79歲，也就說，以平均年齡為參考，我們很多八零后的父母，可能會(huì)在10年左右離世。

即使以平均初婚年齡算，仍然有大部分超過30歲沒有結(jié)婚的人被平均，甚至有的到了40歲還沒有結(jié)婚，少子、晚婚甚至丁克，導(dǎo)致最后的孤獨(dú)。

八零后和九零后接受教育的程度已經(jīng)比較高了，不會(huì)看不到未來的結(jié)局，但是還是寧愿安于現(xiàn)狀。總是以為還沒準(zhǔn)備好，總是以為是不負(fù)責(zé)，甚至嘲笑很多年紀(jì)輕輕就結(jié)婚的。

其實(shí)年紀(jì)輕輕就結(jié)婚，也不見得就不負(fù)責(zé)了，反而我們看到了更多因?yàn)橛辛思彝ザ钪娜?，苦是苦了點(diǎn)，但是那份擔(dān)當(dāng)和甜蜜，又豈是沒有結(jié)婚的人可以體會(huì)的？

也不知道誰發(fā)明了上墳這種儀式，從古至今，即使人們已經(jīng)接受了非常高的教育，知道質(zhì)量守恒、能量守恒，但是到了清明節(jié)的時(shí)候，還是不管多遠(yuǎn)，都會(huì)跑到去世的親人墳前，不管人多人少，都會(huì)去看一眼。

我想之所以不遠(yuǎn)千里甚至萬里都要去墳前嘮嗑一下，除了思念，更有反思。人的生長發(fā)育過程已經(jīng)決定每個(gè)年齡階段該做的事情，作為長輩，誰不希望自己的兒女成家立業(yè)，兒女雙全？

越是大齡男女，父母越是擔(dān)心，倘若年齡過大，到了父母離開都沒有看到子女成家，那份遺憾，直接帶入墳?zāi)?。單身的中年男女，除了工作上和生活上的往來，又還剩多少朋友？

中年男女的自然規(guī)律是成家立業(yè)，人到中年還單身，所有的親朋好友和同學(xué)都已經(jīng)有兒女，倘若我們也是有兒女的家庭，還可以因?yàn)楹⒆咏逃团d趣繼續(xù)融入那樣的圈子，倘若依舊單身，實(shí)在找不到和一個(gè)完整家庭親密的理由。

放眼古今，我們可以看到很多大齡男女突然就結(jié)婚生子的情況，不管男女，晚婚剩余的親情只有父母，當(dāng)父母離去，那才是真正孤寂的開始，而冰冷的墳?zāi)?，雖然不能說話，卻是唯一可以吐露心聲的地方。

里面躺著的，是曾經(jīng)和自己爭(zhēng)論不休的父母，到了他們不再說話的時(shí)候，到了連墳前的嘮嗑都只有我們自己聽到的時(shí)候，又何嘗不是自己的遺憾？