高全喜，上海交通大學(xué)法學(xué)院講席教授

作者授權(quán)發(fā)布

此次我的短暫訪學(xué)斯坦福大學(xué)，研學(xué)主旨并非美國的憲法政治，尤其不是當(dāng)今的美國政治和法律，而是與中國政法問題相關(guān)的學(xué)術(shù)研究及其交流，所以，上述有關(guān)特朗普的種種言說，并不在我的研學(xué)范圍，但我為什么要把它單獨(dú)寫出來并放在札記的開篇，乃是基于某種思想的語境。但凡近期來美國的學(xué)者，無論你做什么，似乎都擺脫不了特朗普問題，即特朗普的新政給美國社會(huì)乃至美國學(xué)術(shù)界帶來的沖擊，似乎一切都籠罩在特朗普的陰影之下，故爾在這個(gè)重大問題上表明自己的思想立場(chǎng)（即便是扭曲混亂的甚或矛盾沖突的），反而會(huì)踏實(shí)很多，尤其是作為一個(gè)法政學(xué)者，時(shí)代問題是我思考一切問題的出發(fā)點(diǎn)。

還是回到本題上來，我此次訪美就像去年上半年我的游學(xué)日本一樣，并非小住下來研究一個(gè)學(xué)術(shù)課題，而是學(xué)術(shù)觀察和思想漫游，即重新梳理一下自己對(duì)于現(xiàn)代美國社會(huì)的認(rèn)知，感受和了解自己的問題意識(shí)與他國經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)目的在這次游學(xué)美國時(shí)尤其明顯。四個(gè)月的訪學(xué)使我對(duì)于美西大學(xué)的中國研究有了深入和經(jīng)驗(yàn)性的體認(rèn)，它們向我展示了另外一種美國中國學(xué)的風(fēng)貌。

斯坦福大學(xué)（圖源：網(wǎng)絡(luò)）

說起美國的所謂中國學(xué)，一般會(huì)追溯到美東的一些知名大學(xué)，它們關(guān)于中國的研究機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)隊(duì)伍以及相關(guān)著述，可謂歷史悠久，成就斐然，其中尤以哈佛大學(xué)的燕京學(xué)社、費(fèi)正清中心，以及普林斯頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)的中國問題研究，為其代表。從二戰(zhàn)之后到今天，這些以美東大學(xué)為主體的中國研究，構(gòu)成了美國學(xué)術(shù)思想界的中國學(xué)重鎮(zhèn)，此外，在美國其他一些大學(xué)也有一些研究的網(wǎng)點(diǎn)和機(jī)制，但中國學(xué)研究的中心和主要機(jī)構(gòu)，還是在美國的DC、紐約、波士頓一線。

不過，目前學(xué)界也開始有一些反思和批判性的文章，例如榮J的系列文章和專著，對(duì)于費(fèi)正清學(xué)派就有明確的批判性反思，還有任劍濤關(guān)于留學(xué)美國的中國學(xué)者的幾波情況的研究也有一些質(zhì)疑的批評(píng)，等等。我對(duì)此的看法是，美東大學(xué)的中國學(xué)研究大致有如下幾個(gè)特征，第一，它們具有進(jìn)步主義的思想意識(shí)的主導(dǎo)，對(duì)于中國的認(rèn)知還是受到費(fèi)正清學(xué)派開啟的思想觀念的影響，缺乏保守主義的或者保守自由主義思想的深入影響。第二，這些中國學(xué)的研究機(jī)構(gòu)和知名學(xué)者及其著述，其研究領(lǐng)域和內(nèi)容還主要是中國的文史學(xué)術(shù)以及歷史問題，缺乏社會(huì)科學(xué)的視野和方法論，所以，對(duì)于中國的經(jīng)濟(jì)制度以及相關(guān)的政治制度和法律制度等，學(xué)術(shù)性的研究較為貧乏。第三，由于美東是美國傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化中心，與這些大學(xué)的中國學(xué)研究相互聯(lián)系的還有一些智庫和中立機(jī)構(gòu)，但它們對(duì)于中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的研究，主要還是以實(shí)證主義的政策性為主導(dǎo)，屬于應(yīng)用型的、政策工具型的研究，不屬于純正的社會(huì)科學(xué)之范疇。

當(dāng)然，上述只是我的初陋之見，并沒有什么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，總的感覺是美東的中國學(xué)研究多是文史哲方面的，以及政策性的，少有社會(huì)科學(xué)的綜合研究機(jī)構(gòu)及其知名教授和重要著述。不過，隨著美西，尤其是加州大學(xué)及斯坦福大學(xué)和硅谷的興起，美國關(guān)于中國學(xué)的研究范式以及機(jī)構(gòu)，正在悄悄地發(fā)生一些深刻的變化。由于硅谷是美國新近數(shù)年來強(qiáng)勢(shì)發(fā)展起來的一塊高科技研究的高地，在此孕育著美國的一系列制度的創(chuàng)新，這些都推動(dòng)了諸如斯坦福大學(xué)的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)乃至法學(xué)的研究機(jī)制發(fā)生了一些變化，例如，中國經(jīng)濟(jì)中心利用大數(shù)據(jù)集成來分析經(jīng)濟(jì)制度的量化變遷及其內(nèi)在邏輯，促進(jìn)了他們對(duì)于經(jīng)濟(jì)政策和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有效研究，為高新經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供理論依據(jù)，還有胡佛研究所，伯克利分校的中國研究中心以及圣地亞哥分校的中國研究中心，以及斯坦福的其他學(xué)院，例如商學(xué)院、法學(xué)院、經(jīng)濟(jì)學(xué)院、社會(huì)學(xué)院，等等，這些機(jī)構(gòu)和學(xué)院成立較早，影響也很大，雖然美國的中國學(xué)研究機(jī)構(gòu)主要分布在美東，但美西也并非一無所有，也有自己的創(chuàng)新和專長，胡佛研究所收藏的中國近代歷史文獻(xiàn)，如蔣介石日記等就非常珍貴。隨著美西大學(xué)的蓬勃發(fā)展，關(guān)于中國的研究范式以及方法和內(nèi)容，均開始有所輕微的改變，實(shí)證科學(xué)意義上的現(xiàn)實(shí)主義和傳統(tǒng)意義上的保守主義有所抬頭，自由進(jìn)步主義的勢(shì)頭開始有所減弱，這固然與特朗普主義的凸顯有關(guān)，但更主要的還是問題意識(shí)有所改變。

就我來說，短暫的斯坦福訪學(xué)雖然是自由和放松的，但也是相對(duì)緊張和熱烈的。在此我做了三次專題講座，分別是制憲的技藝、中國憲制史的分期等主題，這些內(nèi)容是我近十年來關(guān)于憲法學(xué)和中國憲Z理論的集中思考，并已經(jīng)在海內(nèi)外以論文和專著的形式發(fā)表和出版。在斯坦福的講座，需要我根據(jù)當(dāng)今的國內(nèi)外形勢(shì)，在新的語境下，用提綱挈領(lǐng)的方式，予以通曉的闡發(fā)，并回答來自各個(gè)領(lǐng)域和方面的不同聽眾的提問和討論，這對(duì)于我來說，也是一種挑戰(zhàn)和壓力。記得我其間還是能夠應(yīng)對(duì)來自經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)以及歷史學(xué)的提問，并且結(jié)合特朗普的中美新關(guān)系帶給中國的憲法學(xué)意義上的刺激，集中論述了我關(guān)于中國憲法以及法制國家的一系列看法，這些思考直到今天，也是我回國之后在學(xué)術(shù)思想層面所要應(yīng)對(duì)的主要問題。

關(guān)于中國憲法制度的創(chuàng)建、運(yùn)行、修改和未來轉(zhuǎn)型，也屬于中國經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)性架構(gòu)，我一再申說，關(guān)于中國問題的研究不能回避憲法學(xué)的挑戰(zhàn)。從某種意義上說，中美目前都有一個(gè)憲法時(shí)刻的問題意識(shí)，雖然，兩個(gè)國家政體的憲法時(shí)刻在性質(zhì)上是完全迥異的，特朗普也隨時(shí)面臨憲法時(shí)刻或憲法危機(jī)的詰難，中國的改革與演變甚至倒退，也有一個(gè)憲法時(shí)刻或憲法危機(jī)的問題。我時(shí)爾戲言說，特朗普的班底里，缺乏一位保守主義的憲法學(xué)家，使得他的總統(tǒng)使命缺乏某種美國立憲主義者們的咖啡或雪茄味道，這或許是特朗普主義的某種短板，他還是一位小商人式的治國理政的膚淺觀念，尚缺費(fèi)城時(shí)代的大立法者的高遠(yuǎn)氣象，云云。

斯坦福是開放的，我們到達(dá)斯坦福大學(xué)，從一開始就與隔壁的胡佛研究所密切相關(guān)，相互之間建立起學(xué)術(shù)性的多維交流平臺(tái)和機(jī)制，甚至難分彼此，相互砥礪和支持。我多次參加胡佛研究所的討論會(huì)，其中最值得關(guān)注的還是我們幾位政治、法律和經(jīng)濟(jì)學(xué)教授參加的關(guān)于中國變革問題的全美學(xué)術(shù)研討會(huì)，此次會(huì)議聚集了美國東西岸的美籍學(xué)者和華裔學(xué)者以及各界人士，我稱之為胡佛研究所的中國專題。那天的會(huì)議，進(jìn)行得非常密集、飽滿和豐富，我提供的報(bào)告是有關(guān)憲法變革的動(dòng)力機(jī)制問題的論述，我從革命建國到改革開放的憲法構(gòu)建，再到前幾年轟轟烈烈的憲法修改，從制憲權(quán)的視角，論述了當(dāng)今憲法運(yùn)行的內(nèi)在動(dòng)力及其形式與內(nèi)容的矛盾和對(duì)峙，提出了我所揭示的真正的動(dòng)力機(jī)制與虛假的動(dòng)力偽裝的雙層逆反的憲法學(xué)命題。從某種意義上說，我們幾位來自中國的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的獨(dú)立學(xué)者的觀點(diǎn)與看法，還是頗受歡迎和予以重視的，這一點(diǎn)在我分別參與的胡佛研究所的其他幾個(gè)會(huì)議以及多場(chǎng)講座中，都有深切的感受。

此外，我春節(jié)之后的美東大學(xué)之行，在DC的喬治城大學(xué)、紐約大學(xué)和哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)的訪學(xué)中，在與諸位美國教授的交流中，也充分感受到這種受歡迎的氛圍，他們很愿意聆聽我們的看法和觀點(diǎn)，以及提出了很多切中要害的問題。為什么會(huì)是如此呢？顯然，并非我們的理論觀點(diǎn)有多少高明之處，而是因?yàn)槲覀儊碜灾袊乃^學(xué)術(shù)研究的第一線，有著直觀的中國經(jīng)驗(yàn)的感受。在與他們的私下聊天中我突然醒悟過來，這些中國問題研究的政治學(xué)家、憲法學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，他們都有多部著作問世，是所在大學(xué)相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的資深教授，但遺憾的是，近十年來，尤其是疫情之后，他們很少或幾乎全都沒有再度來過中國考察和研究，這也是中美關(guān)系的日益惡化使然。

在美國，他們耳邊時(shí)常有兩種聲音和言說充斥其中，一種是跑出去的那些政治異見受者們的控訴和批判性的肆意言論，那些所謂唱衰中國的論調(diào)，其中不乏充斥著各種謠言，對(duì)此他們多有厭惡，至少不再視為學(xué)術(shù)性的理論言說，而是予以同情的理解；另外一種便是大量的來自中國知名大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的各種學(xué)術(shù)交流團(tuán)和考察參觀團(tuán)的官方學(xué)者，在與他們的接觸中，他們明確感受到這些體制內(nèi)學(xué)者的復(fù)雜心態(tài)和內(nèi)心惶恐，一方面他們是專家教授，具有著專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和基本知識(shí)，另一方面他們也受到所謂規(guī)章紀(jì)律的約束和自我檢查，在一些問題上他們可以暢所欲言，但一涉及關(guān)鍵的核心問題及其數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)資料，他們便失去獨(dú)立見解，環(huán)顧左右而言他，與這些官方學(xué)者的交流也很無趣，更無學(xué)術(shù)價(jià)值。我的基本觀點(diǎn)是，改革開放以來，中國社會(huì)確實(shí)獲得了很大的發(fā)展和進(jìn)步，這是不容抹殺的事實(shí)，但近些年，制度層面的倒退也是非常顯著的，對(duì)此更應(yīng)該實(shí)事求是的予以研究。主觀價(jià)值上的紛爭，需要用制度的結(jié)構(gòu)予以支撐，所以，關(guān)注制度變遷，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、比較政治學(xué)和政治憲法學(xué)的優(yōu)勢(shì)所在，此次來斯坦福訪學(xué)確實(shí)是找對(duì)了門徑。

在美國的中國籍教授一直延續(xù)著一個(gè)傳統(tǒng)，那就是他們會(huì)設(shè)置家宴，歡迎我們這些外來的訪問教授，我有幸多次參加了這種家庭聚會(huì)，感受到他們還保持著某種民國時(shí)期的家宴雅集的古風(fēng)，這著實(shí)令人感動(dòng)。斯坦福畢竟是中國研究的一個(gè)重鎮(zhèn)，來往其間的華裔學(xué)者和美籍教授，都是對(duì)中國感興趣的朋友，雖然專業(yè)有分殊，思想有差異，但關(guān)懷中國的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型乃是一致的，尤其是對(duì)于新來的訪問學(xué)者，營造一種暖融融的親朋氛圍，這是博雅文化的體現(xiàn)。無論古今中西，家庭聚會(huì)都是溫暖和愜意的，這屬于基本的人情，源于共同的人性，我多年沉迷蘇格蘭道德哲學(xué)，也發(fā)現(xiàn)講究傳統(tǒng)和家庭的功能，乃是中西共通的，誰說西方人不講家庭和親情呢？

當(dāng)然，教授之間的家宴，也還是一種別開生面的思想交流，古人云雅集，指的就是其中的雅趣勃發(fā)，交會(huì)共情。說起來，W教授的家宴別有另外一番風(fēng)味。他家坐落在灣區(qū)紅木城的一座山谷之側(cè)，風(fēng)景優(yōu)美。我們主要談的是各自過往的學(xué)術(shù)歷程，W對(duì)自己在故國的思想歷程很是懷念，對(duì)于故人保持著溫存的良好記憶，他給我提起他在上個(gè)世紀(jì)八十年代北大讀書時(shí)發(fā)表的第一篇文章，即《讀書》雜志的一篇關(guān)于思想開放的標(biāo)題排在扉頁的文章，他記憶尤深，并讓我回國后轉(zhuǎn)達(dá)他對(duì)于當(dāng)時(shí)編輯部主任的誠摯謝意。我們共同懷念起那個(gè)中國思想解放的美好年代，也是一代人的青春之風(fēng)華正茂的時(shí)代，由此勾起我們對(duì)于很多曾經(jīng)影響中國現(xiàn)代化進(jìn)程的人和事的記憶，現(xiàn)今回首，不禁令人唏噓和感慨萬千。我眼前的這位老者，其雄文也曾名動(dòng)天下，但在風(fēng)雨蕭瑟中，他一路從普林斯頓到哈佛大學(xué)，再到楓葉國的UBC，最后落腳在斯坦福，其艱難跋涉的步伐不啻于中國的朝圣山之旅。

恰巧前幾天我在網(wǎng)絡(luò)上還閱讀了X教授的回憶錄：我的自學(xué)生涯，描述的便是他在中國文G期間的苦難經(jīng)歷和思想洗禮，與當(dāng)時(shí)我們一聚的家宴雅集交相呼應(yīng)。我起身到房屋后面的庭院中抽口雪茄，他也一起移步到庭院喝茶，我們坐在半山腰上的一彎穹頂之側(cè)，眼看著西方遠(yuǎn)處的落日余暉的燦爛韻動(dòng)及其起伏跌宕，深感中國人追求真理的苦心孤詣和炙熱心腸，這是一個(gè)古今庚續(xù)、傳承開新的探索之路，他們這一代人年長我十?dāng)?shù)年，他們的精神旨趣在中國的大地上定會(huì)慢慢地滋生發(fā)芽，雖然是靜悄悄的、默無聲息的，但卻從未絕緒，而是有待來日的發(fā)揚(yáng)光大。W家的雅集主題集中，懷舊與議新并論，感慨與激越共發(fā)，彼情彼景與蒼山夕照交融在一起，使我流連忘返。

當(dāng)然，斯坦福游學(xué)期間最令我感懷的還是我即將離美返國的一次家宴雅集，在我的好朋友Z兄家里，算是為我餞行。這位Z兄，乃是一個(gè)認(rèn)真、低調(diào)、慎思和儒雅可親的朋友，大家心目中的老大哥，他時(shí)常參加大學(xué)的學(xué)術(shù)會(huì)議，也參加各種教授們之間的餐聚和雅集，重在傾聽和思考，輪到他發(fā)言，他總是謙虛地說聆聽教授們的意見，偶爾談到自己的觀點(diǎn)，他也是語言不多，但切中肯綮，從樸實(shí)的經(jīng)貿(mào)視角提出自己的看法，尤其是他的略帶靦腆的微笑，在不經(jīng)意間蘊(yùn)含著萬水千山的恢弘和淡泊。那次他的家宴，我們談?wù)摰淖匀贿€是經(jīng)貿(mào)與學(xué)術(shù)，當(dāng)時(shí)恰是特朗普最新一輪對(duì)于中國的關(guān)稅提升，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們討論兩國經(jīng)貿(mào)往來的額度及其受到的影響，還有稅率和匯率等相關(guān)問題，而政治學(xué)家們關(guān)注的則是此次關(guān)稅戰(zhàn)的手段、目的與成效，還有國家利益，而我則關(guān)心規(guī)則問題，貿(mào)易規(guī)則的國際法權(quán)利義務(wù)關(guān)系，可以追溯到中國的鴉片戰(zhàn)爭，云云。

大家并沒有聚焦在一個(gè)話題，而是隨時(shí)聊談一些見聞和感知，話到投機(jī)或意見相左時(shí)，難免引起大家的哄堂大笑也未可知。和而不同，聚而散落，這是尋常的事情，不過，斯坦福游學(xué)之行，對(duì)于我來說，還是感受尤深，此時(shí)的美國與中國，遠(yuǎn)在千里而又近在咫尺，我們每個(gè)人也都曾往返于中美之間訪問考察，游覽觀望，所謂從中國看世界，抑或從世界看中國，俱在其中矣。有人云，非洲亞馬遜河畔的幾只蝴蝶翅膀的搖動(dòng)，就可能引發(fā)起遙遠(yuǎn)的太平洋沿岸上的一場(chǎng)驚天動(dòng)地的海嘯。夜已經(jīng)很深了，餐廳里仍然是談意猶酣，我拿起酒杯，品嘗著這位老大哥開啟的來自法國波爾多酒莊的白蘭地，向他舉杯示意，引來他的會(huì)心一笑，是的，這個(gè)送別酒會(huì)蘊(yùn)含了太多的內(nèi)涵，只有那些飽經(jīng)滄桑的心靈才會(huì)感領(lǐng)到蝴蝶效應(yīng)的社會(huì)學(xué)韻律。