此文是13年前與同事一起采寫的，資料也是那個年月的，編者也好多年沒再訪師家溝，可能與時下的場景也有變化，重新編發(fā)，仍感古建筑之美！

13年前的師家溝

在汾西縣城東南部約五公里處，有一座古老的村莊，就是師家溝古村。它是一處可與名揚三晉的王家大院、喬家大院相媲美的晉商民俗建筑群，被譽為“天下第一村”，是古村落中的一朵奇葩。

師家溝民居群始建于清乾隆32年，歷經嘉慶、道光、咸豐、同治四朝七十余年逐步擴建而成，其建筑占地近4000余平方米，分主體和附屬兩部分。主體建筑為二層、三層樓閣四合大院5座，連同附屬建筑共25座院落。2006年，師家溝古建筑群被公布為全國重點文物保護單位。2009年，師家溝村入選第四批中國歷史文化名鎮(zhèn)名村，成為我省被命名的6個中國歷史文化名村名鎮(zhèn)之一。

村口的貞潔牌坊

冬日的天氣清冷干燥，矗立在師家溝村口的貞潔石牌坊在瑟瑟寒風中依然保持著它的肅穆。據(jù)牌坊上所刻的字樣可知，石牌坊建于清咸豐七年（1857年），高6.3米，寬5.8米。牌坊正樓頂上正中雕一大象，背負寶葫蘆。因為諧音“相”，大象石雕古時多見于官相墓闕前，在民間裝飾并不多見。“象”又可諧音“祥”，葫蘆更是吉祥的象征。正樓吻獸為一對雙頭怪龍，被利劍定于屋脊之上，龍身無鱗但有很多刺，蜷成渦狀，龍身還有雙翼，兩顆龍頭背向而向，其中一龍頭略小，無須無角，另一龍頭將頂樓屋脊銜于口中，均雙目怒視，生動形象。

牌坊背面正樓中間的額坊上書有：“敕贈儒林郎國學生師自省安人趙氏、張氏、儒林郎師五音安人劉氏之坊”。關于貞節(jié)牌坊，當?shù)亓鱾鬟@樣一個故事，當年師家后代師自省年輕時不幸染病身亡，當時30歲的妻子趙氏和25歲的張氏并沒有改嫁，一直伺候公婆，養(yǎng)育兒女，并為師自省守節(jié)至終。師五音在步入中年后也不幸染病，當時他的妻子劉氏伺奉癱瘓在炕的80多歲的婆婆，十幾年如一日，同時養(yǎng)育兒女，非常辛苦。師五音的兒子師炳成做官時，將此情呈報皇上，于是皇上欽賜建造了這一節(jié)孝牌坊。

時過境遷，師家溝早已不是幾百年前那繁榮昌盛的師家溝，這座牌坊也在數(shù)年的風雨中變得斑駁，但往昔的師家溝仍透過這斑駁的石牌坊展現(xiàn)在世人面前。

進村如入迷離之宮

師家溝村所在的東南部地勢較低，為盆地邊緣殘垣溝壑區(qū)，古村坐落于山體向陽處，三面環(huán)山，隨山就勢建造窯洞，形成獨特的村落形態(tài)。放眼望去，師家溝村整體建筑地基是一洼斜坡，村南一條節(jié)令小河蜿蜒而過，匯入村東對竹河，為村中提供水源。

師家溝村的院落布局為樓上登樓、院中套院，錯落有致。院落建筑格式多樣，各具特色，大門，耳門、園門、偏門、樓門、屏門，院落之間有暗門、巷道，窯內暗道連通還有暗洞，游客可出院又進院，如入迷離之宮，實有走進一家，遍游全村之能，有“關好八大門，鎖好十小門，行人難出村”之說。村中心為師家溝“福地”，整個村落圍繞“福地”成風車狀展開，遠遠望去，村落階梯式布局，院中有院，窯上登樓，錯落有致，氣勢恢宏，盡顯晉商古老深厚的文化。

師家溝村的排水管道比較隱蔽，大多分布在墻根更不起眼的地方，村外環(huán)道下的排水溝屬于暗溝，嵌于石板下這樣既可以保持路面干燥，又不妨礙排水。因此村里的一條用長方石條鋪成長達1500余米的人行道常年通行，故有“下雨半月不濕鞋”之說。

如果就村落的整體布局，只能稱得上“迷”，而與各個大院的美輪美奐的建筑藝術相結合，實則走進“迷宮”。師家溝村的建筑以及裝飾藝術可以用一個字來概括——鑿。鑿土以為廳堂居室；鑿木以為門窗匾闕；鑿磚以為花蟲紋飾；鑿石以為樁基柱礎。門樓、走廊過道上的各種木雕、磚雕、石雕、牌坊、題刻等，藝術文物古跡隨處可見。窗欞圖案異彩紛呈達108種，據(jù)說一是表示師家的108種生意，再是代表代表我省當時的108個州縣。

師家民居獨特的防御方式

師家民居沒有采用山西明清官商常用的城堡式民居，而是采用分散式的獨立布局。師家溝是一個血緣聚居村落，鄰里關系十分親密，而同一個血親之間又會分為許多小家庭，但是彼此之間相對獨立。這些獨立的院落都設有相對隱蔽的側門、偏門和房內暗洞、地道相互穿通，這些院落彼此相互聯(lián)系，通過各種連接方式連接成院落組群。一旦發(fā)生盜匪，全村人可從容不迫地通過不同的通道迅速逃離或集中防御。這種獨特的防御方式在北方居民建筑中是極為少見的。

據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，師家到第四門師法澤時，正值康乾盛世，康熙頒布多項條令減輕了清初對商賈的打擊，乾隆初年，國泰民安，經濟發(fā)展欣欣向榮。師法澤意外生財，以此做本，放錢置地，經營票號商鋪，生意紅火。乾隆十一年，師法澤從要氏家族置入第一塊地，乾隆三十四年，師家溝村的第一座大院“鞏固”院建起，師家從此成為當?shù)氐耐濉煼呻m為商賈，但重視后代的文化教育。師家第四代之后，第五六代中出了不少官場人士，師家更加重視官商結合，他們認識到儒有高明，賈有厚利，儒賈結合為長久之道，這也正好反映了當時的社會特征。

光緒二年，山西遭遇罕見的災禍，先是百年蝗災，一致農田顆粒無收，緊隨大旱，貧苦人家只能以草根樹皮，甚至干土為食，民不聊生。師家后代開始變賣土地宅院，出賣家產商鋪，師家百年基業(yè)開始搖搖欲墜。災難之后，師家長輩盡絕，子孫后代守著龐大的宅院，開始農耕生活。說起那場災難，村里人無不暗自嗟嘆。師家第三門的大院因孫輩吸食鴉片低價賣給要氏，兩個精雕細琢的石明柱，竟然只換回五斗黃豆。百年輝煌轉瞬成空，師氏家族隨著清王朝的滅亡而沒落，師家溝由此成為象征師氏家族興衰和明清官商興衰的見證。

實景中的畫

而今，不少游人走進師家溝，有為它獨特的建筑風格而前來寫生的，也有為它見證了百年歷史興衰而前來探尋的，電影《溫故1942》在這里拍攝……師家溝，這座古老的村莊，在經歷了二百余年的滄桑風雨之后，仍不失當年的雄姿和風韻，它具有濃郁的地方特色和極高的研究價值，是我們共同的文化遺產和寶貴財富。

請欣賞短視頻