英雄和紅顏，自古就是一個(gè)相輔相成的不變?cè)掝}。在離開(kāi)天京的時(shí)候，石達(dá)開(kāi)是想要讓他的紅顏知己跟隨自己走的。

在石達(dá)開(kāi)看來(lái)，這次離開(kāi)天京，很有可能就會(huì)不開(kāi)了。一旦和紅顏分開(kāi)，想要再次見(jiàn)面，會(huì)比登天還難。

因?yàn)椋@次離開(kāi)天京，石達(dá)開(kāi)的內(nèi)心是不愿意的。然而，這又是一種被逼無(wú)奈的選擇。

1、天京城的內(nèi)訌

1853年3月，太平軍攻下江寧，也就是今天的南京，并將太平天國(guó)的都城定在了這里，并將這里改稱為天京。

定都天京，雖然對(duì)于太平天國(guó)來(lái)說(shuō)是一件具有里程碑意義的事情，但也為太平天國(guó)的傾覆埋下了一顆炸彈。

為什么要這樣說(shuō)呢？

這是因?yàn)?，此時(shí)的太平天國(guó)雖然占領(lǐng)了不少田土，有了統(tǒng)治的根基，但卻沒(méi)有徹底完成它的任務(wù)。

此時(shí)，太平軍雖然動(dòng)搖了清廷的腐朽統(tǒng)治，但敵人依然十分強(qiáng)大，沒(méi)有從根本上失去他們的軍事和政治力量，隨時(shí)都有可能動(dòng)員軍隊(duì)，對(duì)太平軍發(fā)起攻擊。

除此之外，一旦定都，就意味著擁有了大量的財(cái)富。這些財(cái)富雖然不能讓每一個(gè)參加太平天國(guó)的人生活安定，卻足可以讓部分人過(guò)上富裕的生活。

按照溫飽思淫欲的觀點(diǎn)來(lái)看，部分人的富裕就成為了一種不均，危險(xiǎn)極大。因?yàn)?，自古以?lái)就有“不患寡而患不均”的說(shuō)法。

對(duì)于天京的上層人來(lái)說(shuō)，絕對(duì)的平均富裕，也是極難達(dá)成的，甚至可以說(shuō)根本就不可能實(shí)現(xiàn)。

另外，對(duì)于天王洪秀全進(jìn)入天京后不思進(jìn)取，只圖保東南一隅的做法，石達(dá)開(kāi)很不贊成。

在這種情況下，必然會(huì)出現(xiàn)分配不均的現(xiàn)象，自然也就引起了太平天國(guó)主要領(lǐng)導(dǎo)人之間生起了嫌隙，楊秀清、韋昌輝、石達(dá)開(kāi)等人都各自結(jié)成了他們的勢(shì)力集團(tuán)爭(zhēng)權(quán)奪利。

1856年，東王楊秀清便在江南大營(yíng)被打垮后，逼天王洪秀全到東王府封他為萬(wàn)歲。 之后，便發(fā)生了天京事變。

天京事變損傷了太平軍的元?dú)?，喪失了乘勝殲滅敵人的有利時(shí)機(jī)，太平天國(guó)也因此由盛轉(zhuǎn)衰。

2、石達(dá)開(kāi)無(wú)奈被逼出走

天京事變后，翼王石達(dá)開(kāi)痛斥北王韋昌輝亂殺無(wú)辜。對(duì)此，韋昌輝認(rèn)為石達(dá)開(kāi)反對(duì)濫殺無(wú)辜的主張，是對(duì)東王的偏袒，就對(duì)石達(dá)開(kāi)進(jìn)行加害。

于是，石達(dá)開(kāi)連夜逃出天京，于安慶起兵討伐北王韋昌輝，并請(qǐng)求天王洪秀全殺掉北王，以謝天下。

最終，韋昌輝在攻打天王府失敗后被殺。

石達(dá)開(kāi)回到天京后，成為了太平天國(guó)中舉足輕重的人物，也就成為他人進(jìn)階的阻擋。

很快，不少人開(kāi)始吹風(fēng)，說(shuō)石達(dá)開(kāi)的不是，原本就疑心很重的天王洪秀全，對(duì)石達(dá)開(kāi)更加猜忌了。

石達(dá)開(kāi)忍受不了天王的猜忌排擠，決定離開(kāi)天京。當(dāng)時(shí)，石達(dá)開(kāi)嘆息著說(shuō)：

“天朝不幸，竟發(fā)生了這樣痛心的事，我雖忠貞為國(guó)，而仍不蒙鑒諒，現(xiàn)在領(lǐng)悟到屈原為什么要對(duì)國(guó)事絕望而投江自盡了，可是我非屈原，決不自殺，實(shí)在忍受不下去了，惟有一走了之?！?/p>

在石達(dá)開(kāi)傳記中，得知石達(dá)開(kāi)心情郁悶時(shí)，他的紅顏知己洪宣嬌決定去見(jiàn)天王洪秀全，從中說(shuō)和，卻吃了閉門羹。

回來(lái)后，洪宣嬌對(duì)石達(dá)開(kāi)說(shuō)：“只知道古代多的是昏君，想不到我天朝也出了這么個(gè)糊里糊涂的昏君，眼看要把太平天國(guó)斷送了?！?/p>

聽(tīng)了洪宣嬌的話，石達(dá)開(kāi)說(shuō)：“二哥才不糊涂哩，他把自己的王位抓得緊得很，生怕別人來(lái)奪了去，國(guó)家的事倒是次一步了?！?/p>

后來(lái)發(fā)生的事情，讓石達(dá)開(kāi)的處境更加艱難。就連手下都無(wú)奈地說(shuō)：“無(wú)可挽回了，這是明明要逼翼王殿下出走，不能再勸阻了。”

得知石達(dá)開(kāi)決定出走后，洪宣嬌勸說(shuō)無(wú)果，搖頭嘆息，心中亂糟糟的，便一直陪在身邊。

見(jiàn)洪宣嬌很晚了都沒(méi)有離開(kāi)，石達(dá)開(kāi)說(shuō)：“宣妹，天已很晚了，你還沒(méi)有回府去？”

洪宣嬌說(shuō)：“你呀，這么遲了還要趕我回去？快要分手了，還不留下我嗎？”

聽(tīng)到洪宣嬌這樣說(shuō)，石達(dá)開(kāi)一把將她摟在懷里，愛(ài)戀著說(shuō)：“宣妹，不要回去了，你我的姻緣到了瓜熟蒂落的時(shí)候了。自從春妹逝去以后，我就想到我們的結(jié)合是非常自然的了……”

石達(dá)開(kāi)的話說(shuō)的十分真誠(chéng)，洪宣嬌動(dòng)情地說(shuō)：“七哥，我們相思十載，今晚才能如愿以償，多么艱難??！惟其艱難，才愈覺(jué)得可貴。七哥，七哥，我快活得要哭了。”

然而，石達(dá)開(kāi)這樣的英雄，對(duì)女人是有些愚笨的。他傷感地說(shuō)：“哭吧，哭吧，為我們十載才圓的愛(ài)情，為了我們國(guó)家的不幸遭遇，哭吧！”

聽(tīng)了石達(dá)開(kāi)的話，洪宣嬌止住哭泣，埋怨道：“你偏偏又拿國(guó)事來(lái)掃興！”

一番安慰后，石達(dá)開(kāi)和洪宣嬌度過(guò)了一個(gè)難忘的夜晚。

關(guān)于石達(dá)開(kāi)請(qǐng)求的一起出走，洪宣嬌是不愿意的。她不愿意放棄天京的生活，便說(shuō)：

“七哥，我想過(guò)了，明天你出京，我還是留在家中的好。京中少了你，二哥一定手忙腳亂。如果百官請(qǐng)求，再加上我也去宮中勸導(dǎo)，那時(shí)二哥可能回心轉(zhuǎn)意把你請(qǐng)回來(lái)，豈不比我跟你出京的好？”

由于沒(méi)有說(shuō)服洪宣嬌，石達(dá)開(kāi)最終告別了這位紅顏知己，帶著麾下眾人，離開(kāi)了天京……

不能不說(shuō)，石達(dá)開(kāi)離開(kāi)天京，與“不患寡而患不均”有著莫大的關(guān)系。

總結(jié)

所謂“不患寡而患不均”，是論語(yǔ)中關(guān)于稅收的一種思想。

在《論語(yǔ)·季氏》第十六篇中，孔子指出：“聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。”

對(duì)于孔子這句話中的“均”，朱熹曾作出注解，即：“均，謂各得其分；安，謂上下相安?！?/p>

孔子的這種思想，對(duì)后代人的影響是很大的，甚至成為了人們的社會(huì)心理。

孔子的思想之所以有這樣的影響，并不是說(shuō)孔子發(fā)明了什么，而是他發(fā)現(xiàn)了這種自然規(guī)律。這是一種潛藏在人們內(nèi)心深處的東西。

比如，鄰家過(guò)得貧苦，三月不知肉味，而你家卻天天吃肉，嘴角上經(jīng)常留著吃過(guò)肉的油，還時(shí)常讓鄰居看見(jiàn)，這便是一種危險(xiǎn)。

雖然，你吃的是自己買來(lái)的肉，而不是偷得他家的。但是，鄰居卻不會(huì)這樣想，所以也不會(huì)安于這種現(xiàn)狀。

隨著時(shí)間的推移，這樣的狀況持續(xù)久了，很可能會(huì)被鄰居暗中使壞。

當(dāng)然，不是說(shuō)鄰居就是一個(gè)壞人。只不過(guò)，心理的不平衡積郁久了，肯定是會(huì)爆發(fā)的。

事實(shí)上，“不患寡而患不均”，也符合社會(huì)主義的公平和正義的思想。也就是說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)的穩(wěn)定，必須要靠一定的平均，如果差距過(guò)于懸殊，社會(huì)便有可能分崩離析。