鄭國(guó)光

在我童年的記憶里，有一幅永不褪色的畫面，那就是富屯溪旁越王渡口的香樟。

渡口緊挨著古老的越王村，若干棵高大的香樟，樹(shù)冠如云、虬枝翠蓋，用它粗壯的根系鑲嵌在河岸，俯瞰著對(duì)岸荒蕪的苦竹灣。

我們是建國(guó)后開(kāi)發(fā)山區(qū)的農(nóng)墾人的后代。父輩懷揣著拓荒的夢(mèng)想，移民來(lái)到這座城市，他們把所有無(wú)主的土地納為國(guó)有，引進(jìn)蘇聯(lián)、捷克大型農(nóng)業(yè)機(jī)械設(shè)備，開(kāi)墾著縣域所有荒蕪、零散和閑置的土地。通往苦竹灣的渡口正是其中一個(gè)作業(yè)區(qū)交通以及他們子女們上學(xué)、砍柴的必經(jīng)之地。

墾荒人的腳步，擾亂了寧?kù)o的越王古老村落。但農(nóng)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)都是長(zhǎng)江支隊(duì)的南下干部，他們沿用著部隊(duì)的模式管理農(nóng)場(chǎng)，每每經(jīng)過(guò)，秋毫無(wú)犯。孩子們除了垂涎和覬覦庭院的瓜果，只能享受在樟樹(shù)下，小憩和玩耍的權(quán)利。

那時(shí)在孩子們心靈中，這就是世界上最大的樹(shù)，遮天蔽日、鋪天蓋地，它用青銅般粗壯的樹(shù)干伸向河面，撐起一片藍(lán)天。有些空心的樹(shù)干正是孩子游戲的場(chǎng)所。樹(shù)干上藤蔓纏繞，還有許多不知名的植物寄生在枝干上，最讓人難忘的是一種叫薜荔的藤蔓植物，粗大的藤條包裹著樹(shù)干，結(jié)著許多形似秤鉈的綠色果實(shí)。一些膽大的孩子順著伸向河面的樹(shù)干攀爬，采其果實(shí)。那可是現(xiàn)在難得的天然果凍，取果中之子，曝曬后用紗布擠出果膠，制成柔滑晶彈，凝潤(rùn)爽滑的果凍，是孩子們夏季最美的享受。

在我童年對(duì)香樟的印象，飄浮不定。有時(shí)它像偉岸的壯漢，頂天立地、傲立蒼穹，呵護(hù)著筑夢(mèng)綠蔭的鳥兒；有時(shí)它又像耄耋的老人，軀干寫滿了甲骨文，歷經(jīng)滄桑，有著說(shuō)不完的故事；有時(shí)它也像忠誠(chéng)的衛(wèi)士，守護(hù)村落，固土保家，抵御洪澇的侵害；有時(shí)它還像得道的高僧，身旁清香縈繞，禪坐誦經(jīng)，為過(guò)往的善男信女祈福祛災(zāi)。不求來(lái)路，不問(wèn)歸途，一樣接納我們這般異鄉(xiāng)人。

人到中年，我從軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)回到地方，分配在市委辦公室工作，大院原是洋人教堂的舊址。若干棵大樟樹(shù)主宰著天空，陽(yáng)光從葉隙中把碎銀灑在地上。慶幸有緣與香樟朝夕相伴。閑暇之余，讓我又思考生物進(jìn)化中的樟樹(shù)……

叢林法則中，樟樹(shù)是如何搶占先機(jī)的呢？

強(qiáng)大的基因是它進(jìn)化內(nèi)因。其木質(zhì)堅(jiān)硬，纖維緊密，既耐腐抗蛀，又能抵御風(fēng)雨侵蝕，憑借堅(jiān)固樹(shù)干搶占光照資源。更關(guān)鍵的是香樟的化學(xué)防御系統(tǒng)——富含樟腦油，既能驅(qū)散害蟲和病毒，又能抑制周邊植物種子的萌發(fā)，形成隱性的生存保護(hù)區(qū)，無(wú)需主動(dòng)攻擊便能劃清生態(tài)邊界。同時(shí)香樟的繁殖策略極具韌性，種子包裹在肉質(zhì)果核中，鳥類取食后隨糞便擴(kuò)散，既擴(kuò)大了分布范圍，又借助鳥類消化道的研磨提升了發(fā)芽率。這種“借勢(shì)傳播”的智慧，讓其種群得以高效延續(xù)。

環(huán)境的適配是它進(jìn)化的外因。亞熱帶濕潤(rùn)溫暖的氣候，充足的降水滿足了生長(zhǎng)需求；較長(zhǎng)的無(wú)霜期讓其無(wú)需像落葉樹(shù)那樣耗費(fèi)能量，以應(yīng)對(duì)秋冬落葉與春季抽芽，而以常綠特性保持全年光合作用，使其積累養(yǎng)分的效率遠(yuǎn)超季節(jié)性落葉植物。此外，香樟對(duì)土壤的適應(yīng)性極強(qiáng)，酸性、中性土壤均能扎根，既可以在森林中與其他喬木共生，也能在城市綠地、河岸灘涂立足。這種廣泛的生態(tài)耐受性，讓其在生存環(huán)境變遷中有著更多應(yīng)變余地，避免了因生境單一被淘汰的風(fēng)險(xiǎn)。

物競(jìng)天擇，與生物界的極端競(jìng)爭(zhēng)策略的植物相比，香樟的生存邏輯更顯溫和而堅(jiān)定。我在西雙版納熱帶雨林展館中，看到了榕樹(shù)的生物“絞殺現(xiàn)象”，也有讓人驚心的場(chǎng)景。榕樹(shù)以附生的姿態(tài)，攀附宿主，氣生根向下延伸并纏繞樹(shù)干，最終阻斷宿主的養(yǎng)分與水分輸送，將其“扼殺”后取而代之；美國(guó)加利福尼亞山林里的紅杉則更顯卑劣。它天生會(huì)吸引雷電，制造森林火災(zāi)，消滅競(jìng)爭(zhēng)者。而自己又有天然的耐火基因，富含單寧酸的軀干形成了防火盔甲，而其種子只有通過(guò)浴火炸裂，幫它除去了堅(jiān)韌的外殼，使其在富含灰燼的肥沃土壤中，才能獲得了萌芽的機(jī)會(huì)，使紅杉種群獨(dú)占生存空間。

香樟走的“守正出奇”的競(jìng)爭(zhēng)路線。沒(méi)有榕樹(shù)那般用“你死我活”的零和博弈，進(jìn)行侵略性“絞殺”。它用樟腦油的化學(xué)防御，實(shí)現(xiàn)“被動(dòng)反擊”，來(lái)拓展自己的生存空間；沒(méi)有紅杉走“孤注一擲”的冒險(xiǎn)路線，借用外力，排除異己。香樟只是在公平的環(huán)境中，拓展和積累生存優(yōu)勢(shì)。它的生存智慧就是“和解共生”的共贏思維——維護(hù)生態(tài)平衡，以自身防腐拒變的品質(zhì)，構(gòu)建難以替代的生存優(yōu)勢(shì)，以自身的穩(wěn)健與適配，在歲月流轉(zhuǎn)中沉淀出進(jìn)化的先機(jī)，使其在與生物差異化競(jìng)爭(zhēng)中盡顯從容?？梢?jiàn)，真正的強(qiáng)大在于修煉自身獨(dú)特氣場(chǎng)，讓威脅自退，這種生存法則和中華民族的生存哲學(xué)何其相似。

歲月不居，一晃到了退休之年。暮春的暖陽(yáng)射入室內(nèi)。我凝視著窗外的香樟，新葉從枝椏中露出，由鵝黃至淡紅，轉(zhuǎn)為淺綠。此刻，老葉正紛紛飄落。我忽然醒悟到：生命的延續(xù)在于持續(xù)以自我更新，在漸變中抵御無(wú)常?！白允切聴l更舊葉，不關(guān)搖落是東風(fēng)”。這是自然規(guī)律。不同的是，樟樹(shù)在隆冬雪花里，呼嘯的北風(fēng)中，在百葉凋零墜落枝頭的時(shí)候，它卻郁郁蔥蔥地堅(jiān)守崗位，而春暖花開(kāi)，新葉綻放之時(shí)，它卻不戀枝頭，從容退卻，把接力捧交給新人，這豈不是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的品質(zhì)嗎。

香樟是一本書，它獨(dú)特韻味和深刻內(nèi)涵，只有用一生的實(shí)踐才能讀懂，并賦予你智慧、力量和勇氣。