北宋詞壇上，福建崇安（今武夷山市）人柳永以一曲曲千古絕唱，重塑了宋詞的格局與氣象。

這位被時(shí)人稱為“柳七”的詞人，不僅是宋詞昌盛的奠基人，更以詞作中流淌的民生情懷、兼容并蓄的藝術(shù)追求，成為閩韻文脈的千年注腳。

圖源：杭州市余杭區(qū)余杭街道辦事處

柳永的故里崇安（今武夷山市），是福建文化的重要發(fā)源地之一，這片土地的自然靈秀與人文積淀，為其早年創(chuàng)作埋下伏筆。

柳永對(duì)宋詞的革新，堪稱“里程碑式”的創(chuàng)舉，五代至宋初，詞壇以短小的“小令”為主，表現(xiàn)力受限。柳永率先將創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)向“長(zhǎng)調(diào)”（慢詞），不僅嫻熟駕馭既有體裁，更自創(chuàng)《戚氏》《夜半樂(lè)》等數(shù)十種新調(diào)，極大豐富了詞的音樂(lè)性與容量。

李清照在《詞論》中精準(zhǔn)評(píng)價(jià)其“變舊聲作新聲”，這一突破讓詞得以承載更復(fù)雜的情感與更廣闊的社會(huì)圖景。

他的《望海潮?東南形勝》以鋪陳手法描繪杭州繁華，“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家”的名句，盡顯開拓性的藝術(shù)視野。這種“敢拼會(huì)贏”的精神，正是福建人刻在骨子里的文化基因。

圖源：南江縣圖書館（資料圖）

柳永的詞作之所以能實(shí)現(xiàn)“凡有井水處皆能歌柳詞”的廣泛傳播，核心在于他始終扎根民間、心系百姓。

與傳統(tǒng)文人詞多寫閨情雅趣不同，柳永將筆觸伸向市井百態(tài)，勾欄瓦舍的歌聲、市井民生的煙火，都成為他的創(chuàng)作素材。

圖源：南平黨史方志

如除寫杭州的《望海潮·東南形勝》之外，他寫蘇州的《瑞鷓鴣·吳會(huì)風(fēng)流》，也是氣象萬(wàn)千、氣勢(shì)非凡——“萬(wàn)井千閭富庶，雄壓十三州。觸處青蛾畫舸，紅粉朱樓。”

圖源：方志蘇州（資料圖）

而他寫羈旅離愁的《八聲甘州·對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》，其中的“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”，細(xì)膩描摹下層士大夫的漂泊與失意，引發(fā)普遍共鳴；都市風(fēng)情詞則全方位展現(xiàn)北宋社會(huì)風(fēng)貌，讓普通百姓在詞作中看到自己的生活場(chǎng)景。被蘇東坡都認(rèn)為是“此語(yǔ)于詩(shī)句不減唐人高處”。

而即便寫癡男怨女的故事，他的代表作《雨霖鈴·寒蟬凄切》，也是清新脫俗、感人至深。像“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆币痪洌摼皩?shí)寫、千古傳誦，做到了雅俗同賞。

《福建歷史文化名人叢書》（第二輯）的《柳永》

這種“以百姓之心為心”的創(chuàng)作態(tài)度，亦是福建“樂(lè)善好施”精神的生動(dòng)體現(xiàn)——不僅是物質(zhì)上的給予，更有精神上的共情與撫慰，讓文學(xué)真正走進(jìn)尋常百姓家。

柳永紀(jì)念館“一代詞宗”牌匾

以上2圖源：福建省圖書館

柳永的詞作與福建南音有著跨越時(shí)空的深刻聯(lián)結(jié)，印證了福建文化“開放包容、兼收并蓄”的特質(zhì)。

作為唐宋雅樂(lè)遺韻的南音，其曲牌中保留著《清平樂(lè)》《陽(yáng)關(guān)曲》等唐以前古調(diào)，而柳永精通音律，善于根據(jù)民間曲調(diào)填詞，靈活變動(dòng)曲度和詞句，被譽(yù)為“宋詞音樂(lè)化奠基者”。

以上2圖源：泉州南音樂(lè)團(tuán)

柳永詞既有婉約細(xì)膩的雅詞，也有通俗直白的俚詞，如《定風(fēng)波》“恨薄情一去，音書無(wú)個(gè)。早知恁么，悔當(dāng)初、不把雕鞍鎖”，直白通俗。該詞中的“恁么”是口頭語(yǔ)，表達(dá)出女子對(duì)心愛之人的相思之情，《定風(fēng)波》也成為柳永詞中“俚詞”代表作。

南音的結(jié)構(gòu)為“指、譜、曲”，與唐宋大曲的“散序、中序、破”結(jié)構(gòu)相似。其表演形式古樸典雅，旋律悠揚(yáng)唯美，唱腔婉轉(zhuǎn)細(xì)膩。

南音扎根于閩南民間，融入婚喪嫁娶、節(jié)慶祭祀等民俗活動(dòng)，多表現(xiàn)愛情、離別等世俗情感，如《望明月》描寫崔鶯鶯與張生的相思，《恨冤家》刻畫女子對(duì)情郎的怨懟，語(yǔ)言直白且情感濃烈。

南音的敘事性描寫及其通俗直白的語(yǔ)言與柳永詞對(duì)市井生活的描繪形成跨時(shí)空呼應(yīng)。

此外，南音在唱詞上使用泉州方言，尤其俗詞的運(yùn)用，如“阮、伊、恁”等，與柳永的俚詞使用不謀而合，二者均通過(guò)“俗”的載體實(shí)現(xiàn)“雅”的升華。

以上4圖源：《遇見最美宋詞》《千古風(fēng)流人物》

中原文化與閩南本土音樂(lè)的融合，柳永詞作與民間曲調(diào)的相通，正是福建作為“大陸文化和海洋文化雙重基因”承載地的生動(dòng)寫照，彰顯了海納百川的文化胸襟。

2025年春節(jié)，泉州南音藝苑推出《唐詩(shī)宋詞賦新曲》專場(chǎng)演出，表演了柳永的《雨霖鈴》，用南音的十音鑼、四寶等傳統(tǒng)樂(lè)器意象化表達(dá)，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)“楊柳岸、春風(fēng)細(xì)雨”的意境，讓二者實(shí)現(xiàn)了跨時(shí)空的對(duì)話。

南音《雨霖鈴.寒蟬凄切》 圖源：廈門文旅

籍貫福建的柳永，雖長(zhǎng)期漂泊在外，但其詞作中始終縈繞著濃厚的家國(guó)情懷與故土之思，這與福建人“愛國(guó)愛鄉(xiāng)”的崇高情懷一脈相承。

柳永少年時(shí)期曾在崇安家鄉(xiāng)潛心讀書，游覽當(dāng)?shù)孛麆僦蟹逅聲r(shí)寫下詩(shī)歌《題中峰寺》，詞作《巫山一段云?六六真游洞》更是直接歌頌武夷山“六六真游洞，三三物外天”的奇絕風(fēng)光——“六六”對(duì)應(yīng)武夷三十六峰，“三三”指代九曲溪，詞中“飄飄凌云之意”盡顯對(duì)故土山水的熱愛。

圖源：邱華文

他的羈旅行役詞中，“聽杜宇聲聲，勸人不如歸去”的悵惘，道盡游子對(duì)故土的眷戀。

這種情懷，與林則徐“茍利國(guó)家生死以”的擔(dān)當(dāng)、陳嘉庚傾資興學(xué)的赤誠(chéng)一脈相承，共同構(gòu)成福建人“魂?duì)考覉@、情系祖國(guó)”的精神底色。

從崇安山水間的少年才俊，到詞壇革新的“一代詞宗”，柳永的文學(xué)成就始終與福建的地域文化、精神特質(zhì)緊密相連。

圖源：江蘇大學(xué)文學(xué)院

“柳詞潤(rùn)閩韻，文脈照初心”。如今，在武夷山市的柳永紀(jì)念館內(nèi)，“一代詞宗”牌匾靜靜懸掛，館內(nèi)陳列的《樂(lè)章集》刻本、柳永故里地圖等文物，無(wú)不訴說(shuō)著他與福建的千年羈絆。

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