扎嘎新村村史館內(nèi)，有兩件“鎮(zhèn)館之寶”：一面是依舊鮮艷的五星紅旗，一面是寫著“立下愚公移山志”的旌旗。這兩面手繡的旗幟，因?yàn)槟壑鴳?zhàn)天斗地、重新安排山河的堅(jiān)定意志和堅(jiān)強(qiáng)決心，而具有穿越時空的強(qiáng)大力量。

進(jìn)入新時代，扎嘎溝居民卻選擇了離開舊日家園，先后三次搬遷：脫貧攻堅(jiān)時，一批建檔立卡貧困戶搬進(jìn)配有衛(wèi)生院的安置點(diǎn)；地質(zhì)災(zāi)害重點(diǎn)整治時，又一批人遷離；2024年這次，是第三次，也是整條溝五個行政村整體搬遷。

高海拔地區(qū)，人與自然的關(guān)系，常常因?yàn)橘Y源有限而緊張。地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)、生產(chǎn)資源匱乏、增收渠道狹窄、基礎(chǔ)設(shè)施滯后，諸多不利因素，緊緊束縛住了扎嘎溝居民對美好生活的向往。生態(tài)搬遷，恰是護(hù)生態(tài)、保民生、促發(fā)展的關(guān)鍵一招。人退出來，把土地還給自然，生態(tài)得到修復(fù)；而搬出大山、擺脫了圍困的人們，也獲得了更好的人居環(huán)境和更廣闊的發(fā)展空間。

從愚公移山到整體搬遷，這以退為進(jìn)的選擇背后，是時代的進(jìn)步、理念的革新。辦成這件長期想辦而沒有辦成的實(shí)事，沒有經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展所積累的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)是不可能的；同時，也只有完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，把保障和改善民生放在更加突出的位置，把生態(tài)作為西藏的“國之大者”，才能作出這樣的決策，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)治理，把好事辦好、辦到了老百姓心坎上?？梢哉f，扎嘎溝人的生活變遷不僅是地理空間的位移，也是邊疆地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的可視化，更是雪域各族兒女堅(jiān)定跟黨走的具象化。

這是不是意味著愚公移山精神過時了呢？扎嘎新村78歲老人索朗多杰的話可以作答：“愚公移山精神就是為人民服務(wù)的精神。”雄山巨嶺、滄海桑田，映照出的，恰是中國共產(chǎn)黨人“日拱一卒，功不唐捐”的強(qiáng)大韌性和強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)。

以更寬廣的歷史視野來看，自西藏和平解放以來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)西藏人民以“叩石墾壤”的決心，先是移走落后制度的大山、打通西藏文明進(jìn)步的根本通道，繼而翻越嚴(yán)酷環(huán)境、歷史欠賬、發(fā)展滯后等一座座高山，為各族群眾幸福生活不斷開辟新天地。公路通車?yán)锍掏黄?2萬公里，“復(fù)興號”巨龍穿越崇山峻嶺，“電力天路”點(diǎn)亮萬家燈火，5G信號送上珠峰之巔，人均預(yù)期壽命比自治區(qū)成立初期增長1倍多……一項(xiàng)項(xiàng)彪炳人類文明史冊的偉大成就，無不是一鍬一鎬、一代一代“挖山不止”的成果。

看著北斗星走不迷路，跟著共產(chǎn)黨走會幸福。向前看，在中國式現(xiàn)代化的偉大征程上，承擔(dān)“四件大事”重任的西藏，仍有許多新的“山峰”需要攻克。只要堅(jiān)定不移堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，矢志不渝堅(jiān)持人民至上，始終葆有愚公移山的志氣和毅力，咬定目標(biāo)、接續(xù)奮斗、苦干實(shí)干，就一定能夠抵達(dá)“輕舟已過萬重山”的境界，在雪域高原不斷書寫“人民至上”的嶄新篇章。

（來源：西藏日報）