曾經(jīng)有這樣一個(gè)新聞：

爸爸姓氏古怪，不愿女兒跟自己姓，爺爺隨口取名全家人贊不絕口

原來，這位爸爸姓“操”，可不管怎樣取名，都覺得意頭不好。

最后，還是爺爺拍板，叫“操心”，才得到了全家人的認(rèn)可。

姓“操”確實(shí)不好取名字！

除了姓“操”之外，還有5個(gè)古怪姓氏，一個(gè)比一個(gè)給孩子難取名，你見過幾個(gè)？

第一個(gè)：罵姓

還有人姓“罵”？

還真有。

罵姓是中國稀有姓氏，主要分布于河南省周口市商水縣周莊村，現(xiàn)有21戶約180人使用該姓。

“罵姓”是皇權(quán)壓迫下的產(chǎn)物。

罵姓原和馬姓有關(guān)。

據(jù)說，清朝雍正年間，一支馬姓家族因得罪皇權(quán)，被改為“罵”姓，世代淪為賤奴。

清朝被推翻后，罵姓族人曾嘗試給“馬”加一個(gè)“人”字，改成“傌”，表示重新獲得做人的資格。

但“罵姓”還是被一些族人延續(xù)了下來。

在河南省周口市商水縣周莊村，現(xiàn)有21戶約180人使用該姓。

特殊的姓帶給人困擾不少。

2021年，一位叫罵建行的男子到某物業(yè)公司應(yīng)聘保安工作，卻被拒絕。

因?yàn)樵摴局饕?wù)建設(shè)銀行，罵建行這個(gè)名字諧音“罵建行” ，因此被拒絕錄用。

在周莊村，這樣的嘲笑村民經(jīng)歷過很多，有人戲稱他們?yōu)椤傲R一窩”。

令人動(dòng)容的是，村民們表示：不會(huì)改姓。

第二個(gè)：難姓

作姓氏時(shí)，讀nìng，音濘。不能讀作nán。

難姓源自鮮卑族吐難氏部落，以部落為姓。

“吐難”在鮮卑語中，是對(duì)禽類動(dòng)物的一種稱呼。

經(jīng)考證，應(yīng)該是鴕鳥。

吐難部落崇尚該鳥，將該鳥作為部落的圖騰，并將部落起名為“吐難”。

南北朝時(shí)，鮮卑族王朝北魏建立。

北魏孝文帝遷都洛陽，進(jìn)行了一系列的漢化改革，如穿漢人服飾、與漢人聯(lián)姻、學(xué)習(xí)漢人文化，變革官制和律令等等。

他還將鮮卑族人的姓氏（通常為復(fù)姓）改為單姓。

如：

拓拔（皇族）→元姓

獨(dú)孤→劉姓

丘穆棱→穆姓

步六孤→陸姓

賀賴→賀姓

賀樓→樓姓

其中，吐難族就改為山姓、難姓。

難姓后來隨部族遷往朝鮮半島。如今國內(nèi)難姓今河南省的洛陽市、焦作市武陟縣一帶。

難姓，因?yàn)椤半y”字常見，不管怎么取名，都會(huì)給人一種負(fù)面的印象。

第三個(gè)：雞姓

中國姓“雞”還真不少。

“雞姓”曾是佛山四大土著姓氏（雞、田、布、老）之一。

雞姓是一個(gè)古老的姓氏，關(guān)于它的來歷，有三種說法。

一是官名說。

遠(yuǎn)古時(shí)，掌管禮制、祭祀的稱春官。

春官之下呢，又有掌管雞等牲畜，管雞鳴報(bào)曉的官員，他們的后代就以“雞”為氏。

二是民族說。

據(jù)說，雞姓源自西夏羌族首領(lǐng)雞羅明。

另一說源于白族以雞為圖騰的“介恥”氏族。

三是改姓說

有記載顯示，部分雞姓，是由“奚”姓演化而來。

因避禍或戰(zhàn)亂，人們?cè)凇稗伞迸约印蚌俊薄傍B”成“奚隹”“奚鳥”，簡(jiǎn)體字推行后統(tǒng)一為雞姓。

現(xiàn)廣西東興市有千余人姓雞，主要分布在江平鎮(zhèn)那漏村、橫隘村等地。

農(nóng)耕文明時(shí)，雞是富足的象征，以雞為姓，是個(gè)好意頭。

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，生活富足之后，雞成為家常牲畜，有賤意，以雞為姓，增加了些許負(fù)面意思，所以，以雞取名，也不容易。

因感到不便或不雅，許多“雞”姓后人已改回“奚”姓。

例如在東興，約三分之一到五分之四的年輕人已改姓，該姓氏可能面臨消失。

第四個(gè)：尸姓

詩詞君也是第一次知道，“尸”也是一個(gè)姓氏。

尸姓是中國罕見姓氏，總?cè)丝诓蛔闱?，主要分布在甘肅省、山西曲沃縣及中原地區(qū)。

“尸姓”的要追溯到周代，源于官位得姓，這一點(diǎn)和“雞姓”一樣。

周代時(shí)，有一個(gè)官職叫“尸臣”。

在祭祀時(shí)，由“尸臣”代替祖先或神鬼接受祭拜，后代便以官職“尸”為姓。

尸姓著名的人當(dāng)屬尸佼。

尸佼是春秋戰(zhàn)國時(shí)思想家，是先秦諸子百家之一。

他的人生非常傳奇。

尸佼是晉國人，商鞅在秦國主持變法時(shí)，尸佼作為客卿為其出謀劃策。

商鞅訂立法則，都會(huì)和尸佼商量。

尸佼提供重要決策意見，為秦國富強(qiáng)，統(tǒng)一六國，做出了自己的貢獻(xiàn)。

后來，商鞅被殺，尸佼怕受牽連，就逃到了蜀地。

在蜀地，尸佼又生活了近10年，就去世了。

人雖死了，但尸佼留下的著作《尸子》卻影響深遠(yuǎn)。

《尸子》共20篇，19篇是論述社會(huì)思想文化的，一篇是論述自然界的。

尸佼賦予“宇宙”以精切而簡(jiǎn)明的界說。

他說： “天地四方曰宇，往來古今曰宙，”說明整個(gè)空間就是宇，整個(gè)時(shí)間就是宙，宇宙就是具有時(shí)空屬性的運(yùn)動(dòng)著的客觀世界。

這是我國最早關(guān)于宇宙的解釋，被沿用至今。

可惜的是，《尸子》全本散佚，沒有留下來。

宋代時(shí)，人們根據(jù)遺篇斷章整理成如今的《尸子》。

第五個(gè)：豬姓

據(jù)說，豬姓源自三國時(shí)期。

怎么會(huì)有人以豬為姓？

可能與古代從事養(yǎng)豬業(yè)的家族有關(guān)，或因部落以豬為圖騰，后以此為姓。

在古時(shí)候，“豬”是富足的象征。

在《說文解字》里，家的下部分“豕”就是“豬”，指的是家庭富足。

有住處、養(yǎng)得起豬，才能算作“家”。

漢武帝劉徹出生后，父親給他取名“彘”，彘[zhì]就是指豬。

可見在古人眼中，豬是一個(gè)絕對(duì)意義上的好字。

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，人們生活普遍富足，豬不再稀有，作為牲畜，還帶有輕視的意味。

此前新聞曾報(bào)道過一位叫豬賦強(qiáng)的男子，遇到的姓氏困境。

因?yàn)樾帐咸厥猓i賦強(qiáng)沒少被人嘲笑。

豬賦強(qiáng)是貴州六盤水人，來寧波工作。

每當(dāng)介紹到自己的姓氏，同事們都不信，當(dāng)他拿出資料證明自己姓豬后，對(duì)方都會(huì)大笑甚至譏諷。

有一次，一個(gè)同事故意在他面前開玩笑：“姓豬的人也會(huì)有，你的祖先是不是豬八戒?。俊?/p>

姓氏帶來困擾不斷，豬賦強(qiáng)一度想要改姓，后來，還是覺得“豬”姓最親切，于是堅(jiān)持了下來。

在貴州六盤水地區(qū)，姓“豬”的大約還有40多個(gè)人，除了年長(zhǎng)一些的人還保留原姓外，年輕一代人為了不被人笑話，多數(shù)都已把“豬”姓改成同音的“朱”或者“諸”姓了。

其實(shí)，每一個(gè)姓氏都代表著一段家族的歷史，或屈辱、或光輝。

時(shí)代變遷，原本美好的姓氏，在現(xiàn)代人看來古怪，和人沒有關(guān)系。

有人堅(jiān)守，我們佩服，有人選擇改姓，也應(yīng)當(dāng)尊重，我們最應(yīng)該拒絕的，是嘲笑！

詩友們，你說是嗎？