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出版詩集/圖書加微shicishijie02

兩千多年前，陳涉在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，大呼一聲：“王侯將相寧有種乎？”

這句話太酷了，千百年來，令人追贊。

是啊，憑什么富貴的人永遠(yuǎn)富貴，而窮人就永遠(yuǎn)受苦呢？

《二十四史》中很“酷”的話還有很多，詩詞君總結(jié)了15條，哪一句最打動你的心呢？

1.

王侯將相寧有種乎？——《史記·陳涉世家》

【解析】那些稱王侯拜將相的人，天生就是貴種，天生就該好命嗎？

【出處】這句話出自陳勝吳廣。

在暴秦的統(tǒng)治下，陳勝吳廣進(jìn)也是死，退也是死，最后揭竿而起，拉起反抗的大旗。

宣告底層人民對命運(yùn)的不屈抗?fàn)帯?/p>

【感悟】陳勝吳廣振臂一呼，點(diǎn)燃反秦烽火，質(zhì)疑權(quán)貴世襲的合理性，體現(xiàn)了反抗壓迫、追求平等的思想，具有強(qiáng)烈的革命精神。

2.

明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！——《漢書·陳湯傳》

【釋義】讓他們明白違犯強(qiáng)大的漢朝的，即使再遠(yuǎn)也一定要誅殺。

【出處】這句話出自東漢名將陳湯。

在沒有得到朝廷的命令下，甘延壽和陳湯攻進(jìn)西域康居國，誅殺了曾斬殺漢使的郅支單于。

而后他們向朝廷上了一封奏疏，其中就提到這一句：“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”。

表示他們兩人堅決維護(hù)國家尊嚴(yán)的決心。

【感悟】這是一句誓言，彰顯國威與捍衛(wèi)主權(quán)的決心。凡侵犯國家尊嚴(yán)者，無論多遠(yuǎn)都必將嚴(yán)懲，成為民族氣節(jié)的象征。

3.

愿乘長風(fēng)破萬里浪。——《宋書·宗愨傳》

【釋義】希望乘著長風(fēng)沖破萬里波浪。比喻志向遠(yuǎn)大，氣概豪邁，不畏艱險，勇往直前，立志干一番宏偉事業(yè)。

【出處】宗愨是南朝宋名將，少年時，叔父宗炳曾詢問他的志向。

宗愨道：“我愿駕著長風(fēng)，劈開綿延萬里的巨浪?！?/p>

這就是成語“乘風(fēng)破浪”的出處。

【感悟】這一句豪言壯語讓李白借用，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”。踏浪前行，面對艱難挑戰(zhàn)，不退縮不放棄，保持積極樂觀的心態(tài)，激勵個人或團(tuán)體越挫越勇，笑對人生。

4.

吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！——《晉書·列傳·第六十四章》

【釋義】我不能為取得五斗米的俸祿向權(quán)貴者低三下四，小心謹(jǐn)慎地為鄉(xiāng)下的小人做事。

【出處】陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到彭澤當(dāng)縣令。

按規(guī)制要去拜見監(jiān)察的督由，督由粗俗又傲慢。

小吏告訴陶淵明要穿官服、扎大帶去拜見，否則就會被大做文章。

陶淵明不愿應(yīng)付這些人，說“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”，于是掛冠而去。

【感悟】在物質(zhì)豐盛而精神時常感到無根的今天，陶淵明的人生選擇顯得尤為珍貴。他提醒我們，真正的自由，或許不在于擁有更多，而在于能否清晰地辨識并勇敢地舍棄那些束縛心靈的“五斗米”，在于我們是否擁有守護(hù)一方精神“田園”的自覺與能力。

5.

白日光天兮無不曜，江左一隅獨(dú)未照。——《魏書·列傳·卷四十四》

【釋義】白亮的太陽照耀天地，唯獨(dú)江南的一塊地方照不到，表明了統(tǒng)一中國的雄心。

【出處】這句話出自北魏孝文帝元宏。

孝文帝元宏是一位杰出的君主，他在推動鮮卑族和漢族的溶合方面起過很大的作用，促進(jìn)文明進(jìn)步和民族融合，對中國歷史產(chǎn)生了重要影響。

【感悟】向著夢想奮力奔跑，就不會留下遺憾；朝著夢想不斷努力，必能書寫人生的華章。

6.

若社稷顛覆，當(dāng)背城死戰(zhàn)，安能區(qū)區(qū)偷生茍活！——《北齊書·列傳·卷二十一》

【釋義】如果國家面臨滅亡，應(yīng)該背靠城墻決一死戰(zhàn)，怎么能茍活求生呢?

【出處】高季式是北齊將領(lǐng)。

西魏攻打北齊，北齊節(jié)節(jié)敗退，人心不穩(wěn)。

部下勸高季式帶著心腹投奔梁國，這樣，不用死還可以保全富貴。

高季式堅決拒絕，說了這番話。

【感悟】在國家危亡之際，忠臣義士應(yīng)誓死抗?fàn)?、寧死不屈的氣?jié)，反對茍且偷生。

7.

文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。——《宋史·岳飛傳》

【釋義】文臣不貪求不義之財，武臣不害怕為國犧牲，國家就得到太平了。

【出處】這一句出自岳飛。

岳飛一生致力于抗金，恢復(fù)國家山河，他從嚴(yán)治軍，艱苦樸素。

有人問岳飛：天下何時才會太平？

岳飛說了這樣一段話：文臣不貪求不義之財，武臣不害怕為國犧牲，國家就得到太平了。

【感悟】人人為公，人人不謀私，天下自然太平。

8.

梨雖無主，我心有主。——《元史·許衡傳》

【釋義】梨子沒有主人，可我的心有主人。

【出處】許衡是金末元初理學(xué)家、教育家、政治家。

許衡在盛夏行路時因天氣炎熱，口渴難耐，路邊正好有一棵梨樹，路人紛紛去摘梨吃，惟獨(dú)許衡靜坐樹下不動。

有人不解地問：“何不摘梨解渴？”

許衡答曰：“不是自己的梨，豈能亂摘！”

那人笑其迂腐：“世道這么亂，梨樹哪有主人！”

許衡正色道：“梨雖無主，難道我們的心也無主了嗎？”

【感悟】自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。其實，一個人只有在他獨(dú)處時的樣子，才是最為真實的樣子。

9.

丈夫所志在經(jīng)國，期使四海皆衽席。——《明史·海瑞傳》

【釋義】 大丈夫的志向在于治理國家，期望能讓天下百姓都過上安居樂業(yè)（衽席：臥席，指安穩(wěn)生活）的生活。體現(xiàn)了士大夫以天下為己任的宏偉抱負(fù)和民本思想。

【出處】這是海瑞表達(dá)志向的詩句。

【感悟】知識分子的愛國之情、許國之愿、報國之志貫穿著整個中華文明史，回蕩天地、震古爍今。

10.

祖宗疆土，當(dāng)以死守，不可以尺寸與人。——《宋史·列傳·卷一百一十七》

【釋義】祖先留給我們的土地，應(yīng)當(dāng)拼死捍衛(wèi)，不能讓人分毫。

【出處】北宋欽宗時期，北邊的金國屢屢進(jìn)犯。

李鄴上奏割地求和，李綱聽說后，說了這三句話，表現(xiàn)了對祖國山河的深摯的熱愛和可貴的民族氣節(jié)。

【感悟】維護(hù)國家領(lǐng)土完整，是刻在民族基因里的信念，是先輩們用熱血守護(hù)的傳承，更是一代一代炎黃子孫必須扛起的責(zé)任。

11.

大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦?/strong>。——《北齊書·列傳·卷四十一》

【釋義】大丈夫?qū)幵笧檎x而死，也不愿茍全性命。

【出處】元景皓是魏宗室。

東魏大丞相高洋逼迫孝靜帝退位，自己當(dāng)上了皇帝，建立了北齊。

高洋心狠手辣，為了不留后患，在公元551年，把孝靜帝和他的三個兒子都?xì)⑺懒恕?/p>

高洋的殘忍行為是東魏宗室的遠(yuǎn)房宗族感到很害怕，擔(dān)心他們自己什么時候也會被殺掉，于是聚在一起商量對策。

有的人主張改姓高，不再姓元，元景皓斷然拒絕了這種建議。

他說，采用改姓的方法無論如何是不能接受的。

他說：“大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全?/strong>”

他寧愿高貴地死去，也不愿屈辱地活著。

【感悟】“逐他姓”則生，“不逐他姓”則死，最終元景皓因不易姓而被殺，表現(xiàn)出對自己人格尊嚴(yán)的堅決維護(hù)。后來，這一典故被抽離出來，含義也大大升華，用以比喻寧愿為高尚、正義的事業(yè)做出犧牲乃至獻(xiàn)身，也不為小利而茍全，千百年來一直沿用。

12.

天子，兵強(qiáng)馬壯者當(dāng)為之，寧有種耶！——《舊五代史·后晉·列傳十三》

【釋義】天子難道生來就是做天子的嗎，不過是因為兵強(qiáng)馬壯才使他成了天子的。。

【出處】安重榮，五代十國時期后晉重臣。

他以一普通軍士起家，不久之后飛黃騰達(dá)。

他看著唐末帝李從珂、后晉高祖石敬瑭靠兵變得踐帝位的事實，曾對別人說：“天子，兵強(qiáng)馬壯者當(dāng)為之，寧有種耶！”

安重榮平素倨傲跋扈，時有僭越之舉，為當(dāng)朝權(quán)貴所不容，心中常對此憤恨不已。

【感悟】亂世英雄起四方，有槍就是草頭王。

13.

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——《宋史·范仲淹傳》

【釋義】范仲淹《岳陽樓記》名句。在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂之后才享樂。

【感悟】把國家、民族的利益放在首位，在天下人憂慮之前憂慮，在天下人安樂之后才安樂，展現(xiàn)博大胸襟和崇高責(zé)任感，這樣的民族才有希望。

14.

安有巢毀而卵不破乎！——《后漢書·列傳·鄭孔荀列傳》

【釋義】巢都破了，蛋還會有完好的嗎？比喻整體一旦傾覆，個體也無法幸存。

【出處】孔融被曹操收押，他的兩個兒女，一個九歲，一個七歲。見孔融被關(guān)押，卻一點(diǎn)兒也不擔(dān)心，依然照常下棋。

一旁的人問他們：“怎么一點(diǎn)也不緊張?！?/p>

他們回答：“巢都破了，蛋還會完好嗎？”

他們深知自己的命運(yùn)即將走向滅亡，坦然面對這一切。

果然，曹操得知他們的態(tài)度后，將孔融一家全數(shù)殺害了。

【感悟】對處境和未來有清晰的認(rèn)知，且坦然面對，是真正的智者。

15.

大丈夫處世，當(dāng)為國家立功邊境。——《后漢書·列傳·皇甫張段列傳》

【釋義】男子漢活在世上，就應(yīng)當(dāng)奔赴邊疆報國立功。

【出處】張奐，東漢軍事家、文學(xué)家。

張奐年輕時便有志向和節(jié)操，常對朋友說：“大丈夫處世，應(yīng)當(dāng)為國家立功邊境。”

后來擔(dān)任將帥，確實立有功名。

后來董卓想與其交好，讓其兄贈張奐縑百匹。張奐討厭董卓為人，拒而不受。

【感悟】志向有多遠(yuǎn)，決定了你能走多遠(yuǎn)。

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