謝詠喜用神實(shí)例分析第十二篇：怎么看五行喜什么忌什么，怎么知道自己的喜用神和忌神

怎么看五行喜什么忌什么,怎么知道自己的喜用神和忌神,中國當(dāng)代著名的命理大師謝詠老師喜用神實(shí)例分析第十二篇,怎么看四柱的喜用神和忌用神,如果對(duì)八字命理喜用神感興趣的朋友們可以仔細(xì)閱讀一下；

人生于天地之間，五行之中，沒有任何人可以“跳出三界外不在五行中”，既得五行之氣，則有旺衰強(qiáng)弱之差異；比如某一種五行氣場(chǎng)太過于強(qiáng)大，就會(huì)使其他五行行受到嚴(yán)重的“克泄耗”而被受傷或則破壞；而太弱的五行因?yàn)槲逍袣鈭?chǎng)能量不夠，作用不能正常發(fā)揮，等于失去了正常的功能，同時(shí)太弱也會(huì)受到其余五行的欺負(fù)，所以，太過或不及都會(huì)破壞命局的平衡，導(dǎo)致命主的引發(fā)災(zāi)禍，通常謝詠老師會(huì)把導(dǎo)致這種導(dǎo)致命格發(fā)生災(zāi)禍的有害五行稱為命局的“病”，也叫做“忌神”；一旦我們找到病后，再用一種恰當(dāng)?shù)摹八帯比メt(yī)治，這種“藥”就是我們所說的命局“用神”了！

（1）謝詠老師談：喜用神的基本取法

在八字命理學(xué)中，喜用神是八字命理學(xué)的核心，它直接影響個(gè)人的事業(yè)、財(cái)富、健康和壽命。通過研究八字格局，我們可以判定日主的強(qiáng)弱，進(jìn)而選取合適的喜用神。一旦喜用神得以確定，就能更準(zhǔn)確地推算出一個(gè)人一生的大運(yùn)走向。喜用神不僅關(guān)乎個(gè)人的事業(yè)發(fā)展、財(cái)富狀況，更決定著一個(gè)人的健康、壽命等重要方面。因此，它被視為八字命理學(xué)的核心精髓，接下來，我們將深入探討八字喜用神的精準(zhǔn)確定方法。

1，比如日干為土，土弱逢木，必遭傾陷，此為官殺制身太過為?。?/p>

2，比如日干為金，木堅(jiān)金缺，此為財(cái)星耗身太過為??；

3，比如日干為水，木多水縮，此為食傷泄身太過為病；

4，比如日干為木，木眾無制，亢旺生災(zāi)，此為比劫助身太過為??；

5，比如日干為火，木多火窒，印重身輕，假生為克，此為印綬生身太過為病。

在八字中起到關(guān)鍵調(diào)和作用的五行元素被稱為喜用神，當(dāng)一個(gè)人的八字中存在“傷官泄秀”的格局時(shí)，意味著這個(gè)人可能具有很高的才華和表現(xiàn)欲，如果能夠正確地運(yùn)用喜用神來進(jìn)一步增強(qiáng)或引導(dǎo)這種才華，將會(huì)對(duì)其人生起到積極的作用。

例如，如果一個(gè)人的日主很強(qiáng)，而八字中又有較強(qiáng)的傷官星，那么可以通過使用適當(dāng)?shù)南灿蒙駚磉M(jìn)一步發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)。如果這個(gè)喜用神是財(cái)星（即日主所克的五行），那么這個(gè)人可以通過展現(xiàn)自己的才華來獲得財(cái)富；如果是印星（即生助日主的五行），則可能意味著此人可以通過智慧和才華得到他人的支持和幫助。

（2）謝詠老師談：病藥和喜用神關(guān)系

用神直接關(guān)系到命運(yùn)的吉兇禍福，必須先找準(zhǔn)命局中的用神，用神找不準(zhǔn)，命運(yùn)的吉兇就難以推斷準(zhǔn)確。傳統(tǒng)命理學(xué)認(rèn)為命運(yùn)的好壞通過后天人為的調(diào)整是可以在一定程度上予以改變的。如果將用神找錯(cuò)，很容易好事變成壞事；如果找準(zhǔn)用神,按正確的方法推論，實(shí)屬能起到趨吉避兇的作用。用神是八字的樞紐，也是命造的核心。

?。缮瘢┑膶?shí)質(zhì)就是破壞命局平衡或阻礙命局五行的流通的障礙，如身旺不外乎印或比劫太過所致，身弱不外乎官殺、食傷、財(cái)星太過所致，不過有一點(diǎn)要留意，身強(qiáng)或身弱都是病的表現(xiàn)形式，而不是病因，二者不要混為一談，但是不排除有些特殊格局，情況會(huì)略有不一樣，比如這個(gè)命格：

出生公歷：1969年8月3日7時(shí)24分(北京時(shí)間，星期日。

出生農(nóng)歷：一九六九年 六月 廿一日 辰時(shí)。

印 劫 日 比

己 辛 庚 庚

酉 未 戌 辰——乾造

節(jié)氣：小暑:1969年7月7日15時(shí)32分，立秋:1969年8月8日1時(shí)14分。

起大運(yùn)周歲：8歲 10個(gè)月 19天，每一交大運(yùn)年 6月 22日起運(yùn)(公歷)。

排大運(yùn)：

比 印 梟 官 殺 財(cái) 才 傷

大運(yùn) 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥

歲數(shù) 10 20 30 40 50 60 70 80

年份 1978 1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048

命格就是個(gè)土金一氣的五行組合，是身印兩強(qiáng)的格局，若按普通格局來看，就是“身旺印旺”的格局，阿布八字原理首取財(cái)星制印耗身；

命局未、辰之中皆藏乙木正財(cái)，看似可取用制印，但是實(shí)際上不自量力，因?yàn)橛√珡?qiáng)旺而財(cái)太衰弱，就是就導(dǎo)致土重木折了，同時(shí)命格金也很旺，遇木出現(xiàn)則 “木弱逢金，必為砍折”，所以木不可??！

原局本來就是土金相生之局，流通順暢，并無爭(zhēng)端邢克，如果用木克土，財(cái)制印，反而會(huì)引起現(xiàn)木土混戰(zhàn)，金木混戰(zhàn)之爭(zhēng)端，破壞了原局和順之勢(shì)，所以不可取！

命格既然是形成了“土金一氣”的局勢(shì)，則順其氣勢(shì)，取土金為用即可，且不能再用其它五行去引發(fā)邢克的辛矛盾。

此種命格也為兩行成象格，這種格局，一般情況下忌財(cái)星的，但當(dāng)財(cái)星力量強(qiáng)大，可承受得起金克時(shí)，則又不一樣，最怕就是不自量力的五行出現(xiàn)，力量較弱時(shí)，則造成眾兄劫財(cái)，便為破格。

（3）謝詠老師談：用神喜忌和取法

——平衡用神的取法

平衡用神是日主天干的生發(fā)和扶助作用的元素。它是指那些對(duì)日干具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的五行元素。在確定時(shí)，我們需要計(jì)算日干與同類以及生日干者的數(shù)值總和，這包括比肩、比劫、正印和偏印，它們代表了“同類”的數(shù)值。同時(shí)，我們也要考慮克日干、泄日干或受日干克者的數(shù)值總和，這涵蓋了七殺、正官、食神、傷官、偏財(cái)和正財(cái)，這些元素構(gòu)成了“異類”的數(shù)值。通過這樣的計(jì)算，我們可以更準(zhǔn)確地找出對(duì)日主天干有益的平衡用神。

——調(diào)候用神的取法

在古代典籍中，對(duì)于八字中寒熱燥濕的平衡問題給予了高度重視。調(diào)候方法與五行及節(jié)氣結(jié)合，通過特定調(diào)整系數(shù)實(shí)現(xiàn)平衡。這種思想很可能汲取了傳統(tǒng)中醫(yī)“人身小宇宙”和“天人合一”的哲學(xué)理念，將干支關(guān)系物質(zhì)化。具體來說，就是將五行分為風(fēng)溫、火熱、金燥、水寒、土濕五類，并結(jié)合二十四節(jié)氣，尋求一種調(diào)和。由于這一方法與氣候密切相關(guān)，因此被命名為“調(diào)候法則”。

扶者幫扶，抑者制也，扶抑取用首先要要判斷日主旺衰，通過查看日主與月令的關(guān)系，分析印、比、祿、刃與財(cái)、官、食、傷對(duì)日主旺衰的影響，將四柱干支間對(duì)日主旺衰的影響進(jìn)行全面衡量。

另外旺衰確定后還要分清旺衰的原因，如日干旺，是因印多而旺還是比劫多導(dǎo)致的；日干弱是因?yàn)楣贇⒍嗫松矶酰€是食傷多泄身而弱？首先要將日主能不能得以中和的內(nèi)在原因找出來，若能掌握住日主是衰是旺，選準(zhǔn)用神這一難題就迎刃而解了，下面謝詠老師再舉例說明如下：

命主姓名：張某人 出生之地：重慶市-重慶。

出生公歷：1982年1月26日4時(shí)42分(北京時(shí)間)，星期二。

出生農(nóng)歷：一九八二年 正月 初二日 寅時(shí)。

食 食 日 印

辛 辛 己 丙

酉 丑 酉 寅——坤造

排大運(yùn)：

財(cái) 才 官 殺 印 梟 劫 比

大運(yùn) 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉

歲數(shù) 4 14 24 34 44 54 64 74

年份 1985 1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055

——謝詠老師喜用神分析：

（1） 日主己土：命格雖然有“己+丑土”得天時(shí)之氣的，但是仍然偏向于弱！

（2） 五行之金：命格金氣比較旺，年柱干支一氣的辛酉金和月干日支以及酉丑半合金！

（3） 五行之水：水在命格深藏不露，水勢(shì)微弱，忽略不計(jì)的！

（4） 五行之木；木在命格也僅僅是一個(gè)寅木，一個(gè)木勢(shì)單力薄同樣也是比較弱的！

（5） 五行之火：火在命格也僅僅是一個(gè)丙火，坐寅木生火，火也弱！

本命格日主己土雖然得月令天時(shí)之氣的，但是命格食神金多金旺，地支酉丑半合金，己土太弱而寒濕，非比六九月之未戌土溫煦而扎實(shí)，且丑中蓄水含金，泄氣太多，用神必在丙火！

喜用神以“丙火”為主，堪稱是“食傷配印”的格局，丙火坐下寅木木生火而丙火有根，喜用神有一定的根基力量，堪為好事！

其人食傷泄氣，人極纖美靈秀，早運(yùn)雖然也是寅卯木，但是天干透出壬癸克火，書香有阻，將來巳午未南方火地，前程未可限量；

（4）謝詠老師談：用神與命運(yùn)層次

用神是醫(yī)命運(yùn)之病的藥，病得治，則吉，反之則兇。能否治愈病，就看藥的效力如何，也就是用神的有效力量如何。這就是用神的層次與格局高低的問題。

這個(gè)問題比較復(fù)雜，不是三言兩語能講清的，而且需要在親身的預(yù)測(cè)實(shí)踐中體驗(yàn)才能有深刻的認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)單地說：

原局用神有力，行運(yùn)配合又好，則吉上加吉；原局用神有力，而行運(yùn)配合不好，則會(huì)降低原有的命運(yùn)層次，但一般情況下尚可勉強(qiáng)支撐；

原局用神力量不足，行運(yùn)能彌補(bǔ)，則富貴有望；原局用神乏力，甚至無用神，行運(yùn)又無補(bǔ)，多為兇夭貧賤之命；

四柱相同用神也相同，而命主性別不同，則大小運(yùn)不同，命運(yùn)差別較大；

如果需要調(diào)候的命格，又沒有調(diào)候的用神出現(xiàn)，盡管扶抑用神得力，也有美中不足之嫌；

不同的季節(jié)取用，又有分別，哪怕日干同是甲木，生于春與生于夏、秋、冬取用就有分別，即使同一季節(jié)，由于月份不同，取用還有更細(xì)微的差異。

如正月之木余寒尚存，除取一般的扶抑用神外，還需兼用火暖木，才能生發(fā)，但火又不能太多；二月之木則不必兼用火暖，三月之木就完全不需要火暖了；

又如夏天之火可克金，而嚴(yán)冬之火，若力量不太強(qiáng)，不但不克金，反而暖金；烈火可制強(qiáng)金，而微火反使強(qiáng)金得煉而更強(qiáng)，如此等等。

所以取用并非單一的講求表面上生克就行，還必須全面考慮日主的喜忌，整個(gè)命局的氣勢(shì)，具體的季節(jié)和月份，出生的方位、環(huán)境、氣候等等，如果取用達(dá)到了這個(gè)境界，推斷命運(yùn)吉兇至少就有90％的準(zhǔn)確，若能加上經(jīng)驗(yàn)和技巧，則可達(dá)到更高的準(zhǔn)確度。