公元 228 年的西城，秋風(fēng)卷著塵土掠過城墻，十五萬曹魏大軍兵臨城下，城樓上卻只有諸葛亮一人撫琴。

一方是數(shù)百老弱殘兵，一方是數(shù)萬精銳之師，這本該是場毫無懸念的戰(zhàn)役，最終卻以司馬懿的退兵為結(jié)果。

這也讓后世無數(shù)人疑惑：為何司馬懿這位以謀略著稱的軍事家，會放棄唾手可得的勝利？

對于這個問題，司馬懿臨終遺言，便透露出了他其實已經(jīng)識破空城計，也道出了當(dāng)年之所以退兵的真相。

西城的城門敞開著，二十名士兵扮作百姓在門口掃地，連頭都不敢抬。城樓上，諸葛亮披鶴氅、戴綸巾，焚香操琴，兩個小童侍立左右，琴聲在空曠的城郭間回蕩。

這太平靜了，平靜得像一張精心布置的網(wǎng)。司馬懿的先頭部隊將領(lǐng)攥著馬鞭，看著城門里掃地的 "百姓" 連頭都不抬，再看看城樓上氣定神閑的諸葛亮，竟不敢下令攻城。

司馬懿策馬至城下，他看到諸葛亮彈琴時看似從容，可他卻在琴弦在高音區(qū)有一次細微的走調(diào) —— 那是緊張的痕跡。

城門下掃地的 "百姓" 雖低著頭，可握掃帚的手卻在微微發(fā)抖。這些破綻足以讓他判斷：這是座空城。

他的兒子司馬昭急切進言："父親，此城防守空虛，我軍當(dāng)速攻，定可擒獲諸葛亮！" 但司馬懿卻面色凝重，斷然下令 "傳令各營，即刻退兵"。

作為身經(jīng)百戰(zhàn)的將領(lǐng)，按軍事常規(guī)，即便懷疑有埋伏，也應(yīng)派小股部隊試探虛實，但司馬懿卻拒絕了所有試探，直接選了退兵，這背后其實藏著比軍事判斷更深層的考量。

司馬懿當(dāng)時雖執(zhí)掌雍涼軍事要務(wù)，實則處于微妙境地。曹魏皇室對他 "外示尊崇，內(nèi)實忌憚"，曹操在世時就因他 "鷹視狼顧" 的面相多有提防，雖委以參謀之職，卻長期未予兵權(quán)。

曹操臨終前曾告誡曹丕："司馬懿智略過人，可用但需嚴加掌控，若無敵國外患，必當(dāng)限制其權(quán)。"

到了曹叡即位，這種猜忌有增無減，中書令孫資作為督軍就屯駐在后軍，手握節(jié)制之權(quán)。

司馬懿深諳 "敵存滅禍，敵去召過" 的生存法則，只要諸葛亮這個 "心腹大患" 存在，他司馬懿就有不可替代的價值；一旦蜀漢威脅解除，他的軍事才能反而會成為取禍之源。

正如他后來病重時對司馬昭司馬師所言："吾事魏歷年，官授太傅，人臣之位極矣；人皆疑吾有異志，吾常懷恐懼。吾死之后，汝二人善理國政，輔帝平九州，慎之！慎之！"

司馬懿很明白自己在朝中的地位，歷史上多少教訓(xùn)都在提醒：功高震主者危，敵國破謀臣亡是亙古不變的鐵律。

一旦對手諸葛亮沒了，功高震主的自己，仕途便走到頭了，甚至還有生命危險。

諸葛亮的存在，對司馬懿而言是明槍也是盾牌。只要蜀漢仍有北伐之力，曹魏就不得不倚重他的軍事才能。這種微妙的平衡讓他得以在擁兵自重與君臣猜忌間走鋼絲。

何況站在軍事角度來看，司馬懿并非沒有顧慮。街亭雖破，但蜀漢主力尚存，趙云在箕谷的偏師仍具戰(zhàn)力。

即便西城是空城，一旦強攻，諸葛亮素來多謀，肯定留有后手，自己即便攻進去了取得城池，蜀軍殘部可能迅速集結(jié)反撲。十五萬大軍深入峽谷地形，若前后被堵，人數(shù)優(yōu)勢瞬間歸零，搞不好還會反勝為敗。

因此在這種情況下退兵，在軍事上以及政治上，都是穩(wěn)妥的方式。

退兵決定作出后，司馬懿對司馬師解釋："城內(nèi)虛實未明，敵軍或有后招，不可輕進。"

這句話既是對外的說辭，也是對自己政治處境的清醒認知。他需要一場 "留有余地" 的戰(zhàn)局 —— 既保全主力，又不授人以柄。

正如諸葛亮在城樓見大軍退去后對幕僚所言："司馬懿此舉，非不能進，實不敢進。退則兩存，進則我亡而彼亦危。"

兩個頂級謀略家隔著城墻，完成了一次心照不宣的權(quán)力默契。

西城城下的琴聲，實則是兩個政治高手的對話。諸葛亮用琴弦傳遞著 "共存則兩利" 的信號，司馬懿則以退兵回應(yīng) "相制則兩安" 的默契。

他的退兵，既是對曹魏皇室猜忌的妥協(xié)，也是對自身實力的精準(zhǔn)評估；既是軍事上的審慎，也是政治上的遠見。

在那個君權(quán)至上、伴君如伴虎的時代，司馬懿用一場 "戰(zhàn)略性撤退" 換來了家族的延續(xù)和未來的可能。

圖片來源網(wǎng)絡(luò)