“門前一空屋，三年兩年哭”，是一句在農村流傳已久，也是在農村爭議頗多，且又是最難讓人信服，最不靠譜的俗語。

這話的意思很好理解，從字面上來看，意思是說如果門前有一座空房屋，可能給家里帶來各種困難，日子就會過得不順利，還可能讓家人出現(xiàn)身體健康問題，并醫(yī)治無效而亡故。使家里在很短的時間內發(fā)出哭喪的聲音。

這話貌似在講住宅周邊環(huán)境對居住者的影響，實際上是將環(huán)境片面化，脫離了人間煙火。

俗語中的“門前”，并非指大門前，而是一種籠統(tǒng)的說法，指房屋的前面。

俗語中關鍵的詞為“空屋”，也是民間在理解時容易引起爭議的詞。何謂空屋，不同的人有不同的說法，這也是這句俗語備受爭論的焦點所在。

有的人認為“空屋”就是破舊的，且沒有人居住的房屋，并據(jù)此有了各種各樣的猜想。

比如說，這種房屋有倒塌的風險，潮濕陰暗易生蚊蟲細菌，影響環(huán)境美觀給居住者帶來心理壓抑，影響居住環(huán)境的風水等，說得頭頭是道，甚至玄乎其乎。

還有的人則認為，“空屋”未必就是破舊的房屋，有的是半新不舊的房屋，只是因房主有各方面的原因。比如，過去農村有的兒子分家后，從老屋出來住了一段時間，為了方便照顧年邁的父母，又搬回老宅住去了，房屋也就閑置在那里，但還是經(jīng)常打理和修繕。

有的“空屋”甚至是新建的房屋。過去農村，很多家庭都生育了多個兒子，一般有能力的家庭，父母趁自己年富力強，給每個兒子建一棟房屋，因兒子沒有長大，所建的房屋也就長久空閑在那里。

現(xiàn)在農村空閑的新建房屋就更多。很多在外務工的人，回鄉(xiāng)建了房屋，有的內外都裝修好了，逢年過節(jié)回家小住，大多數(shù)時間是空閑的。還有的只是把房屋架子建好，外面搞了裝修，里面還是白坯，什么東西也沒有，空閑在那里，長久不住。

還有的“空屋”是別人的老宅或者祖宅，新房子建到交通和生活更方便的地方去了，老房子也就成了“空屋”。

但是，農村有一個傳統(tǒng)，人們認為“吃飯還靠老屋場”，依然定期對老宅進行修繕管理，老宅雖然舊，但并不破，屋內也很干凈。

通常只有那些沒有居住，又沒有人打理，任其自生自滅的老宅，才變得又舊又破爛。

另外，在農村，人們對“空屋”，除了不住人外，還有另一種理解。

沒有人住的房屋，只要有人存放了物品，如養(yǎng)雞鴨和豬牛羊等，存放農具、木材、柴火、干草等，甚至存放了老人的壽材，因經(jīng)常有人出入，也算不上真正意義上的“空屋”。

過去農村有一句老話說：“世間無閑人，村莊無空屋”。那時農村居住條件有限，多數(shù)人家比較擁擠，村里出現(xiàn)空閑房屋，基本上能利用起來，發(fā)揮作用。

只是現(xiàn)在的農村，由于外出人很多，大多數(shù)房屋都處于閑置狀態(tài)，但是，只要房有主，就不算是“空”著，這可是外出人員的根。

我國傳統(tǒng)農村，單家獨戶住在一個地方的為少數(shù)，大多數(shù)都是聚族而居，形成了一個個的村莊。除了村莊前排的房屋外，后面的房屋前面都有房屋，因此，一個村莊多數(shù)人家前后左右都有鄰居，也就有房屋。

作為一個村莊，多數(shù)人家的門前，不出現(xiàn)以上所說的“空屋”，是不可能的，也是正?，F(xiàn)象。過去農村如此，現(xiàn)在農村更是如此，且出現(xiàn)在“空屋”更多，也沒出現(xiàn)到“三年兩年哭”的情況。

再說，門前出現(xiàn)“空屋”，通常是人家的地盤，人家的個人財產，處置權在別人的手里，與自己沒有任何關系。處在這樣的居住環(huán)境之中，絕大多數(shù)人都無可奈何。

在農村的現(xiàn)實生活中，人們長久以來證明，“門前一空屋，三年兩年哭”，還是真的不靠譜，一點道理也沒有。

那么，為什么這句俗語還能流傳至今呢？

這就與民間風水習俗有關。就拿葬墳來說，在古代的農村，絕大多數(shù)的人家，老人去世后，只能在家族墳地，或者村里公共墓地，選擇一個地方下葬就可以了，哪有條件到處尋找所謂的“風水寶地”？

即便相中了一塊地，地是別人家的，家里的財力也不允許，只能是天上的星星，井中的月亮。

其實古人就說過“財主玩風水，窮人撞福地”。玩風水的人，只有大戶人家才玩得起，普通人家是玩不起的，葬在哪里，哪里就是安眠的福地。

同樣，“門前一空屋，三年兩年哭”這句話，按照農村老人的說法，這種也是古代大戶人家才有的講究。

講的恐怕不是風水，而是以風水之名，為了美化自己宅院周邊環(huán)境，想方設法清理拆除，或者干脆霸占別人家的礙眼“空屋”。

總而言之，這句俗語在過去農村就被民眾認為很不靠譜，從現(xiàn)在科學的角度來說，就更沒有科學依據(jù)，其說法不可信。