引言

“沙龍”一詞起源于西方國家，直到近代才進入中國，然而沙龍在近代中國高級知識分子的助推下，風行一時。民國時期，眾多留洋學者歸國，他們不僅帶來了先進的科學技術，也帶來了"高雅"的沙龍聚會，

更有趣的是，在近代文壇上，還有過一段關于沙龍聚會的趣事，即冰心以《太太的客廳》一文嘲諷林徽因和陸小曼，這里面的客廳正是林徽因時常舉行沙龍聚會的場所。

人們現(xiàn)今熟知的沙龍是16世紀盛行于法國宮廷的一種聚會活動，此后隨著時間的推移，沙龍聚會活動遍及整個歐洲大陸，18世紀，沙龍臻至頂峰。

（法國沙龍）

但是好景不長，隨著法國大革命的崛起，沙龍活動開始走下坡路，不過令人玩味的是，沙龍竟然與法國大革命有著數(shù)不清，道不明的聯(lián)系。

甚至有學者認為沙龍活動是法國大革命的搖籃，當然這些說法并不被主流學術認可，那么充滿魔幻性的沙龍到底是怎樣誕生的呢？它又在法國掀起了怎樣的浪潮？讓我們跨越歷史長河，一探究竟。

源起羅馬，“不良女性”經(jīng)營，沙龍在機緣巧合下登上了歷史大舞臺

早期的沙龍源起于古羅馬，羅馬帝國使用武力征服了古希臘，但是希臘文化卻在潛移默化中影響著羅馬，羅馬人由此開始了縱情享樂的生活，傳統(tǒng)生活模式被打破，沙龍應運而生。

沙龍場所遍布著男女，男人渴望在女人堆里結識到貴人，構筑起寬廣的人脈。而女人同樣渴望在沙龍中尋找到自己的“意中人”，如此一來，沙龍活動愈演愈烈，盛行一時。

（古羅馬廣場）

普莉西婭，羅馬共和國時期的名妓，雖然職業(yè)低下，但這些并不妨礙她成為羅馬政壇上閃耀的明珠，她通過沙龍活動，吸引了一大批羅馬政要，這些人又拜倒在她的石榴裙下，為她構筑起龐大的人脈關系網(wǎng)，以至于普莉西婭聞名羅馬城。

很多權傾一時的大人物，有時也需求助普莉西婭，借她之手實現(xiàn)政治訴求。除了普莉西婭之外，共和國時期還有很多這樣的人物，她們邀請政要、名流、大文學家齊聚客廳，一同舉杯。

由此可見，沙龍活動已然成型，并且社會影響力巨大，中世紀以后，傳統(tǒng)的沙龍活動被許多統(tǒng)治者借鑒過去，變成了宮廷沙龍。宮廷沙龍不僅成為了籠絡大臣的絕佳方式，也成為了皇室丑聞的集中爆發(fā)地。

14世紀初期，沙龍聚會伴隨著文藝復興的興起發(fā)生了質的進步，沙龍聚會沒有了以往的驕奢淫逸、攀談權貴，轉而擁有了更多的文化藝術氣質。

（文藝復興三杰之一：但?。?/p>

彼得拉克、但丁、薄伽丘作為文藝復興三杰，成為了沙龍聚會的座上賓，這里提一下，文藝復興時期，男性是沙龍聚會的重要組成力量。文藝復興時期的女性雖然有所覺醒，但是社會影響力相對較小，只有部分人文主義者愿意接納女性參與沙龍。

那不勒斯作為意大利南部第一大城市，經(jīng)濟繁榮，文化思想先進，這里的女性覺醒率先開始，經(jīng)過兩個世紀的發(fā)展，這里的女性已然成為了沙龍聚會中的領頭羊。

貴族階級中的女性，如公爵夫人、伯爵夫人常年擔任沙龍聚會的主持者，她們振臂一呼，便有大量的文學家、藝術家到場。

因而在某種程度上，沙龍聚會成為了當時社會的文化中心，文藝復興的最初崛起也有文化沙龍的一把助力。與此同時，法國深受意大利沙龍文化的影響，法國兩任皇后都是來自意大利，她們給法國宮廷帶去了沙龍的魅力。

17世紀，法國沙龍成為了獨立自由的社會組織，一度發(fā)展到歐洲所有國家，其中最負有盛名的當屬巴黎沙龍。巴黎沙龍一般在晚上舉行，選址多為客廳，幾張小食、幾張明燈，就能照亮參與者的內心。應邀參與沙龍的人，要么是青年才俊，要么是文壇碩儒，真是談笑有鴻儒，往來無白丁。

（身份顯貴的沙龍參與者）

一來二去之間，沙龍成為了法國高級知識分子交談的重要場所，如果你是一個不知名的文壇小將，在某次沙龍集會上一鳴驚人，便會在短時間內成為了名人，收到各種邀請。才情與學識成為了那個時代最值錢的東西。此外，沙龍聚會上的音樂、舞蹈、美食都是主人精心準備的，文人徜徉在如此環(huán)境下，安能不沉醉。

“藍色沙龍”，法國沙龍聚會上的頂級盛宴，標志著法國沙龍的巔峰

談及法國沙龍聚會，就不得不說藍色沙龍，這場沙龍聚會標志著法國沙龍迎來了黃金時代，也許有人會問，藍色沙龍因何而來？別著急，讓我為諸君解惑。

藍色沙龍是由法國侯爵夫人卡特林創(chuàng)立，由于她討厭枯燥的宮廷生活，將自家客廳鋪上藍色天鵝絨，輔以金銀配飾，接待國內的大文學家們，由于侯爵夫人的謙遜知禮，藍色沙龍迅速成為了文學家們的鐘愛之地。

許多作家文壇新秀都會在藍色沙龍上發(fā)表新作，請文壇大佬們評閱一番，因此藍色沙龍在當時有著"文壇搖籃"的稱號。此外政要名流也是藍色沙龍的?？汀?/strong>

（尼儂）

相比于侯爵夫人的高貴身份，尼儂，法國沙龍發(fā)展史上的傳奇女性。

1657年，她剛從修道院中被釋放，隨即在巴黎創(chuàng)立了一個沙龍，廣泛邀請文壇大家、社會名流、軍事政要，才情與學識出眾的尼儂宛如精靈一般，游走在各個名流之間。她也因此名聲大噪，甚至太陽王路易十四也有所耳聞，請她入宮交談。尼儂所舉辦的沙龍對于文化人十分友好，這可能和她幼年時期的學習經(jīng)歷有關。

令人稱奇的是，尼儂臨終前只留下了50法郎作為喪葬費用，多余的一千法郎被她送給了身邊的顧問，這個顧問將這筆錢花在了孩子的學習上，而這個孩子就是伏爾泰，法國的啟蒙思想之父。歷史好似一個轉輪，先輩開創(chuàng)的文化被后人所接替，進而開創(chuàng)出更加輝煌的盛世。

然而一件事物發(fā)展到了極致后，就會迎來災難，17-18世紀，法國的沙龍聚會所談論的是信仰、文學、經(jīng)濟、情感、政治，涵蓋了社會上的方方面面，但是隨著時代的前進，盛極一時的沙龍開始在沒落，但太陽在墜落之前，總會散發(fā)出一絲耀眼的余暉。這個余暉就是法國大革命，沙龍聚會在大革命爆發(fā)之前成為了法國資產(chǎn)階級的重要聚居地，他們在那里商談著革命事宜。

（法國大革命）

助力法國女權崛起，傳播文化知識，法國沙龍意義非凡，澤被后世

沙龍歷經(jīng)200年風雨滄桑，從初生牛犢，到盛極一時，再到墮落余暉，都對法國歷史產(chǎn)生了重大影響，其影響力主要是在以下幾個方面：

• 1、解放了法國女性的束縛，為法國女性主義崛起提供了巨大動力

中世紀的女性基本沒有權力可言，作為男權的附屬品，她們只需要聽話即可，但是沙龍的橫空出世，讓法國女性似乎看到了曙光，縱然沙龍的主持者多為貴族女性，但對于法國女性而言，這是一個崛起的信號，女性也可以拋頭露面，接觸社會名流，不再像以往那樣被社會指指點點。法國女性在沙龍中的表現(xiàn)讓她們得到了世人的尊重和贊揚，沙龍幫助法國女性樹立了人生的新篇章。

• 2、文化知識的傳播圣地

法國沙龍聚會對于文化人有著無比濃烈的好感，這也讓沙龍聚會成為了法國的文化中心，許多文化巨著都是在沙龍中被人們所熟知，隨帶一提的是，沙龍在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，是文化知識傳播的圣地，后世聞名的法國思想家、文學家都是在沙龍聚會中成長起來的，伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、笛卡爾、洪堡、安培，這些享譽世界的法國大師都曾是沙龍聚會中的一員。

（伏爾泰）

• 3、啟蒙運動和法國大革命的“搖籃”

法國的沙龍聚會在某種程度上，影響著法國的啟蒙運動和大革命爆發(fā)，參與沙龍的人物皆是學者名流、政壇大佬，他們對于國家發(fā)展具有重要作用。

孟德斯鳩的《論法的精神》就是在沙龍女主人德唐辛夫人的推薦下，風行法國，思想家伏爾泰的成長學習更是受到了已故沙龍女主人尼儂的支持，這些充分說明了，小小的沙龍，孕育了啟蒙思想。

沙龍，舊時代里的盛宴，以微弱之身挑動法國數(shù)百年的未來，波瀾壯闊的法國發(fā)展史中定然有沙龍聚會一席之地。這個傳奇的聚會雖然不復往日繁華，但依舊閃耀著不朽的光輝。

參考文獻：

《法國通史》

《法國革命史》

《法國史》