單玉清先生之山水，承文人畫(huà)之脈，融今人之思，于皴染間見(jiàn)風(fēng)骨，于云靄中藏性靈，觀其作，如臨林泉，如晤古賢，茲逐幅賞之。

《山村》：雪嶺人家，素裹天真

是卷以赭黃鋪天，墨色皴山，雪裹層巖如素練堆云，村舍隱于枯木間，若 “柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人” 之境。其構(gòu)以高遠(yuǎn)法出之，山自云端墜，勢(shì)如崩玉，而村舍偏安于麓，顯 “天地一籠統(tǒng)，寒舍自溫煦” 之趣。

技法上以潑墨寫(xiě)雪，留白為靄，墨色濃淡間見(jiàn)雪之肌理，枯筆點(diǎn)樹(shù)，愈顯冬山之寂。此作寓意 “素境見(jiàn)真”：世路紛華，若雪覆群山，刪繁就簡(jiǎn)，方見(jiàn)本真。正如《菜根譚》所云 “凈極明通，淡極知艷”，寒村雖簡(jiǎn)，卻是心之歸處。

《云水濤居》：丹崖漱玉，松下觀濤

畫(huà)中丹崖如赭石潑就，皴法兼披麻、斧劈，顯山之嶙峋；云氣以留白烘染，若 “飛流直下三千尺” 之煙嵐，松下茅廬臨流而筑，有 “行到水窮處，坐看云起時(shí)” 之逸。

其構(gòu)取深遠(yuǎn)法，崖壁遮云，濤聲隱于墨色，虛實(shí)間見(jiàn) “藏” 之妙。此作藏 “靜躁之辨”：崖之險(xiǎn)、濤之動(dòng)，終歸于茅廬之靜，恰如人生百折，守心則濤聲皆為心音。昔謝靈運(yùn)筑居永嘉，亦曾于濤聲中悟 “池塘生春草” 之淡，此作與之神合。

《多少樓臺(tái)煙雨中》：孤亭云外，鴻影天心

是圖以潑墨寫(xiě)云，墨氣氤氳如混沌初開(kāi)，孤亭立于丹崖，鴻雁掠云而過(guò)，題款 “亭立千峰”，有 “孤峰獨(dú)秀，不與眾山伍” 之概。技法上以沒(méi)骨法混墨色，云之虛與亭之實(shí)相襯，朱亭一點(diǎn)，如心燈照夜。

此圖寓意 “守孤見(jiàn)道”：人處紛紜世，如亭立千峰，雖孤而不寂，因心與鴻影共遠(yuǎn)，與云氣同舒。正如莊子 “獨(dú)與天地精神往來(lái)”，孤非寂寞，乃精神之獨(dú)立也。

《風(fēng)韻天然》：松崖飛瀑，翠色天真

畫(huà)中危崖皴以折帶，白瀑如練垂空，松分青藍(lán)二色，亭翼然于巖巔，題 “風(fēng)韻天然”，恰合 “清水出芙蓉，天然去雕飾” 之旨。其構(gòu)以平遠(yuǎn)法展瀑流，翠松破墨而出，色不艷而清，顯 “天趣” 之妙。此作喻 “本色為貴”：松之色、瀑之形，皆不事雕琢，正如君子立身，守其本真，則風(fēng)韻自顯。昔王維畫(huà)《輞川圖》，亦以素筆寫(xiě)天然，此作承其 “詩(shī)中有畫(huà)” 之脈，觀之如聞松風(fēng)瀑語(yǔ)。

《幽居圖》：飛泉掛壁，松舍棲云

是卷以披麻皴寫(xiě)崖，飛瀑分疊而下，松枝帶翠，舍筑崖巔，題 “幽居”，有 “只在此山中，云深不知處” 之幽。技法上墨色與石色交融，瀑之白與松之藍(lán)相映，愈顯山之清、居之靜。

此圖藏 “幽居之樂(lè)”：非避世之隱，乃心之幽寧 —— 居雖在崖巔，卻與泉聲松色為鄰，正如東坡 “人間有味是清歡”，幽居之樂(lè)，在與天地精神相契。

單玉清先生之山水，非僅繪丘壑，實(shí)寫(xiě)心象也。其構(gòu)取高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)之變，其法融潑墨、皴染、設(shè)色之妙，其旨藏 “真、靜、孤、幽、悟” 之思。觀其作，如讀《莊子》之逍遙，如品陶詩(shī)之沖淡，如悟禪家之空明 —— 山水為體，心性為魂，此正文人畫(huà) “以形寫(xiě)神” 之真義也。

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