憑 武 為 王

——翁 國 生 印 象

高 揚

在當今的京劇舞臺上，武戲難得，而南派武戲更是鳳毛麟角。翁國生是學蓋派出身的，幾十年來，他將蓋派藝術(shù)發(fā)揚光大，不但將蓋派藝術(shù)很好地傳承下來，更是在蓋派的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造了許多新的劇目，在戲曲舞臺上有較大的影響。那么他的表演有什么特點呢？先說說他的傳統(tǒng)骨子老戲吧。京劇像音像工程收錄了他好幾個骨子老戲，《乾元山》是蓋派的代表作，翁國生在其中飾哪咤，他沒有過多的發(fā)揮，也沒有太大的炫技，而是扎扎實實地展現(xiàn)了他的基本功。有人曾總結(jié)蓋派的特點是圓熟、敏捷。敏捷倒是好理解，就是人很機靈，反映靈敏，動作利落等等唄。但圓熟該怎么理解呢？看了翁國生的《乾元山》，我似乎有了一些感受。所謂“圓”就是全場沒有特別突出的技巧動作，不同技巧動作的力度都差不多，雖有高低錯落，左突右出，但最終都要往回收，歸于一個“圓”。所謂熟，就是它的魅力不在于動作的高難度或功架的漂亮，而在于各套動作之間的絲滑連接。翁國生的圓熟在其中的六句唱中表現(xiàn)得十分清晰，“向郊園穩(wěn)步康莊，日映紅霞一派滄浪，紅間紫馥馥馨香，崔巍嶺崖在萬種悠揚，抵多少似閬苑蓬壺仙丈，拜過了路崎嶇翠柏青蒼?！边@幾句唱，清詞麗句，典故優(yōu)雅，彼時環(huán)境也是山清水秀，鳥鳴山幽。翁國生飾演的哪吒且唱且舞，槍與乾坤圈交替舞動，腳下騰挪跳躍，快而不亂，招招讓你看得清清楚楚，各套動作之間幾乎沒有停頓，有些很好的動作結(jié)束時，若在其它武戲體系必然會有一個漂亮的亮相，而在此卻是點到為止，馬上就進入下一個動作，好像永遠是在關(guān)注著下面一個動作的開始。這一番且歌且舞自然流暢，無好勇斗狠，喋血奪命之勢，卻只是頑皮嘻鬧，歡喜雀躍之情，與當時之風景與人的情緒相得益彰，可謂是“武戲文唱”的一個典型。我想，“圓熟”可能是短打武生的一個共同的基因密碼，短打武生鮮見有人研究，留下的資料也不多，翁國生的《乾元山》提供了經(jīng)典的傳承資料，是很有價值的。

《智激美猴王》劇照

《智激美猴王》講的是，唐僧受到妖怪的蒙蔽，將孫悟空趕走，悟空回到了花果山索性當起了山大王。不想，唐僧被妖怪抓了起來，八戒來到花果山請悟空前去營救，誰想，悟空卻不愿下山。無奈，八戒只好使用了激將法，謊稱妖怪如何輕視于他。氣得悟空哇哇大叫，遂跟八戒下了山，將師父搭救出來。這是一出頗有喜劇色彩的北派京劇猴戲，是由著名京劇武生表演藝術(shù)家高牧坤傳授給翁國生的。北派猴戲特別講究造型美，所以，并不能像別人那樣采用些滑稽的動作；翁國生在傳承中加入了自己的一些變化，他加強了孫悟空在高臺圈椅上的一些動作技巧的技術(shù)難度，他在椅子上翻上翻下，甚至在椅子空檔處鉆來鉆去，運用了“雙飛燕飛躍圈椅”、“踹被窩旋身飛鉆圈椅”和“滾椅背緊接在圈椅把手上單跪躺海亮相”等圈椅技巧來展現(xiàn)孫悟空的內(nèi)心變化。孫悟空心里尋思，我是美猴王，這圈椅就象征著我大王的威嚴；而孫悟空的靈猴本性則是，椅子不是用來坐的，而是用來玩的。所以一著急便會在這大圈椅上上竄下跳，這樣不僅喜劇效果拉滿，也充分體現(xiàn)了孫悟空的人性猴格，運用的非常恰如其分。同時，在后面的武打中翁國生也加入了一些“趣打”的內(nèi)容，讓這出北派猴戲突出一個趣字，使之趣味盎然。

《問探》劇照

昆曲《問探》是一個武丑戲，武丑與短打武生有相似之處，其敏捷之感，二者皆有之。但武丑之特點在于狡，狡，有狡詐、狡滑、狡黠之意，也有狡慧、狡捷之說，不一定就是貶義，但一定是不走尋常路。翁國生飾演的探子揮舞令旗疾風凌歷，道出臺詞聲銳語促，將軍情緊急的急迫性渲染得十分到位，給人們留下了深刻印象。而他的矮子步，下盤極低，疾行銳進，將一個探子的善變有方，強悍有力的特點也表現(xiàn)得十分到位。翁國生塑造的探子從昆曲載歌載舞的豐富表現(xiàn)形式出發(fā)，吸收了眾多的高難度武戲表演技巧，他運用了“五毒戲”的夸張奇特造型，在短短20多分鐘的表演中，將人物表演溶狀物、敘事、抒情于一爐，給人以耳目一新的感受。為了表現(xiàn)能行探子疾走如飛的形態(tài)，翁國生苦練了一邊急打腳尖，一邊急舞探旗的高難度技巧，探子仿佛在山石樹林中奔走如飛，由遠處而來，生動的表演，急脆的唱念營造出夜色昏暗、軍情緊急的舞臺意境。當表現(xiàn)探子翻山越嶺、飛速回營時，翁國生采用了“圈旋子360度連轉(zhuǎn)10個”的高難武戲技巧，非常形象地用劇烈的舞臺動作向觀眾揭示出探于此時此刻的焦急心情。舞臺上，只見他雙旗飛舞翻如翔鴻，高矮翻騰姣若游龍，扔旗、踢旗、串腕、繞脖、矮步、打跳等表演技巧得心應(yīng)手，滿臺生輝，看得觀眾眼花繚亂，掌聲時起，觀眾的觀演激情隨著層層疊進的劇情發(fā)展和翁國生迅猛快捷的表演不由自主地揮發(fā)出來，蔓延于整個劇場四周。

翁國生在練功

《飛虎峪》是短打武生的又一個骨子老戲，它給我印象最深的是“險”。這個戲主要的一段是翁國生扮演的安靜思與老虎搏斗的場面。一名武戲演員所扮演的虎形突然出現(xiàn)，從他的頭頂躍過，危險感陡起。接下來，翁國生扮演的安靜思與虎形進行了近身搏斗，老虎左右盤斗，上下翻飛，雖然虎是由人來扮演，觀眾也知道它不能傷人，但一個兇猛的虎形還是會給人帶來一種壓迫感。翁國生輕展身形，每每堪堪躲過老虎，十分驚險。俗話說，一分長，一分強；一分短，一分險。短打武生雖然也用長槍和棍棒，但他們擅長的還是近身肉搏。人一近身，便會使人感到危險就在眼前。著名的《三岔口》便是短打武生與武丑相互摸黑交戰(zhàn)的一段驚險打斗。暗夜之中，窄小空間，盲人瞎馬，兇吉難料，其打斗場面真可謂是招招兇險，步步驚心，將戲劇張力瞬間拉滿。西方有一種戲劇理論，認為戲劇就是危機的藝術(shù)，其典型的代表作便是王爾德的《溫德米爾夫人的扇子》（或譯為《少奶奶的扇子》）。劇中寫了由于誤會溫夫人陷入道德危機中，而遺落的一把扇子成為關(guān)鍵物證，圍繞著扇子的發(fā)現(xiàn)與掩飾，危機一次次顯現(xiàn)，劇中人用自己的智慧一次次化解，最終皆大歡喜。該理論認為，一次次的緊張后的一次次放松，是戲劇最大的魅力。短打武生的“險”也是制造了一次次的危機，又瞬間解決了危機，在短短的一場打斗中反復緊張與放松，戲劇性可謂爆燃?！度砜凇愤@類節(jié)目能火遍世界也就不奇怪了。而翁國生的《飛虎峪》就是在一種十分緊張的戲劇環(huán)境中展現(xiàn)了京劇短打武生沉穩(wěn)淡定、迅猛如飛的精彩演技，無論是安靜思“牧羊”時拋耍自如的長劍穗紫柳羊鞭，還是與眾太保快捷對打時的拋槊接爪的長短混唐槊、筆燕爪，翁國生都將它們的技巧動作巧妙的融注在人物的表演中，真正做到了技為戲用，技為情用?！讹w虎峪》在北京舉辦的“首屆全國昆曲優(yōu)秀青年演員匯演”中展現(xiàn)的非常完美，無論是唱念做舞，還是人物表演和身段呈現(xiàn)，都給匯演評委和北京戲迷觀眾留下了深刻的印象。著名戲劇家郭漢城先生看了《飛虎峪》后非常高興，座談時專門為翁國生的武生表演歸納成“帥、脆、溜、穩(wěn)、絕、險、全、新”八個字，說這八個字就是他看完《飛虎峪》后最直觀的觀劇印象，也是翁國生在《飛虎峪》中最鮮明的武生表演特點，翁國生也因此獲得了其藝術(shù)人生中的第一枚全國金獎——“蘭花·最佳表演獎”。

翁國生在練功

翁國生很小就與藝術(shù)有緣，他父親是畢業(yè)于中央戲劇學院和廣州美術(shù)學院的美術(shù)工作者。他4歲開始隨父學畫，9歲的繪畫作品獲得了杭州市少年繪畫大賽一等獎，因此，他在生活中始終對色彩和構(gòu)圖有著深厚的興趣。記得我們一起隨梅花獎藝術(shù)團到各地演出，空閑時間他總愛去看那些玉石文玩，以及其它的藝術(shù)品，有時還會買幾件，有的還很大件，重重地運回去，不厭其煩?？梢姡麑τ趯嵨锏乃囆g(shù)品還是有的解不開的情懷。由于其父曾因畫受難，失望之極，也影響到了他，最終他也放手丹青而陰差陽錯地考入戲曲科班，從11歲起進昆曲科班學藝，開始跟著蓋叫天先生徒弟周榮芝學演短打武生戲《乾元山》《蜈蚣嶺》，又跟周傳瑛先生學習武小生戲《出獵回獵》《梳妝射戟》；后來正式確定唱武生后，又得到了高牧坤、張金龍、田中玉、張善麟、鮑毓春、劉云龍等京昆名師的悉心教誨，積淀了豐富的京昆傳統(tǒng)武戲底蘊。

1995年，翁國生攜兩臺“爭梅”專場赴北京獻演，他精心加工排練了短打武生戲《飛虎峪》、武丑戲《問探》，加上鄭派大圣戲《金刀陣》，這三出高難度的骨子老戲構(gòu)成了“翁國生昆曲武生個人專場”。同時，還排演了根據(jù)杭州西湖民間傳說創(chuàng)演的大戲《尋太陽》，在這部昆曲神話大戲中加入了“尋太陽、戰(zhàn)冰魂”的高難武戲場面，他借用了戲曲武旦的“踢槍”出手技巧，將其化用為腳踢雙頭“大冰錘”的高難技巧，在和“眾冰魂”的生死搏斗中，他一邊翻騰起“坐肩走絞”、“雙飛燕過包”、“旋轉(zhuǎn)耍人”和、“后空翻過人”等貼身對打、對翻的技巧，一邊用腿和腳敏捷的踢飛四面八方飛射而來的雙頭“大冰錘”，其快速變幻的武打招數(shù)讓觀眾看了目不暇接、連連喝彩。特別震撼的是他在“陰界風神”碩大的“陰風大旗”迅猛旋舞下，在虛擬的狂風暴雪中連續(xù)騰翻28個之多的“旋子360度轉(zhuǎn)體飛旋”，這種體操比賽的高難技巧被他創(chuàng)新性化用到了昆曲武戲之中，其輕盈、靈活的肢體翻騰震撼了全場觀眾。地道的骨子傳統(tǒng)老戲傳承，大膽的高難度武戲創(chuàng)新，翁國生兩個昆曲武生專場的北京獻演征服了挑剔的“梅花獎”評委們，最終，他獲得了第十四屆中國戲劇“梅花獎”。

《岳家軍·驍將岳云》劇照

之后的一段時間，翁國生投身于一系列的武戲演出，其中最具代表性的就是由高牧坤先生導演、他領(lǐng)銜主演的新版神話京劇《寶蓮燈》。在這部戲中，他吸收了多種流派和不同行當?shù)膭幼骶A，大大突破了蓋派的局限，集中展現(xiàn)了大量的武戲功夫，繁難而又驚險，令人驚嘆。舉幾個例子，有一種武戲技巧叫“摔叉”，就是人高高地雙腿躍起，然后重重的在地上摔成一字劈叉形，雙腿平直，緊貼地面。這功夫想想就挺難的，但驚險而好看。這樣的高難動作一般人在一個戲中只做一次，而翁國生卻玩出了花樣，他可以雙手抓住拂塵變成圓形，雙腳從中掏出，接著一個摔叉，快速串翻身后接摔叉，然后又大幅度轉(zhuǎn)身接旋子360度轉(zhuǎn)體摔叉。這樣多頻次、大力度的高難動作，簡直是在挑戰(zhàn)人的生理極限。還有一種功夫叫點地串翻身，就是以一只腳為軸，另一只腳點住地面，發(fā)力快速完成360度的連續(xù)旋轉(zhuǎn)翻身。長靠武生做這樣的動作時背上的小旗與身的上各種帶子一起旋轉(zhuǎn)飄動，煞是好看。而翁國生則不用點地，一只腳著地連續(xù)快速旋翻最后再接一個540度旋身翻身，又快又飄，賞心悅目。開打是武生戲中極具觀賞性的場面，翁國生設(shè)計了不同形式的開打場面，手執(zhí)拂塵開打，徒手開打，手執(zhí)單刀開打，雙錘開打，最后還加上一個執(zhí)超長大斧的舞動。翁國生的武戲在此劇中成為一大看點，每每演到他的這些武功戲時，全場都會沸騰。迄今為止，《寶蓮燈》這個戲已經(jīng)在國內(nèi)外演出了超千場，榮獲了中國京劇藝術(shù)節(jié)最高獎“優(yōu)秀劇目金獎”和“國家舞臺藝術(shù)精品工程30臺劇目獎”，廣受各地觀眾的歡迎。翁國生的另一個拿手好戲是《哪吒鬧海》，在這出戲里，他嘗試把蓋派名劇《乾元山》中的乾坤圈的功能放大，于是，臺上乾坤圈上下左右地翻飛，許多武戲助演在圈中鉆來鉆去，形成了一組奇特的打斗的場面。同時，他還設(shè)計了不少近身的槍法和近身的肉搏，也是加入了一些改良的蓋派的動作和風格。在這些動作中他加大了自己的動作量，別的戲多是龍?zhí)自谏厦娣颍餮葜皇窃谙旅孀鲂┡浜系膭幼?，場面很熱鬧，但主演不致太累。而這出戲，許多時候是翁國生在龍?zhí)咨砩戏戏拢瑧蚍莘浅３灾?，技巧難度也非常高；例如哪吒大戰(zhàn)龍宮的這場戲，翁國生手持火尖槍在水族身上翻騰跳躍，一氣完成了“旋身跨腿過包”、“空中180度坐身轉(zhuǎn)體后空翻走絞”、“前空翻接加關(guān)貼身翻越”等等別具一格的武戲騰翻技巧，他的這種演法，讓觀眾得到了很好的藝術(shù)享受，但同時，也對他的拼搏努力十分敬佩，有人給他起了這樣的綽號——“拼命三郎”。

《智激美猴王》劇照

數(shù)百場下基層的演出，使翁國生的體力嚴重透支，他的肝好象出了比較嚴重的問題。即使在家休養(yǎng)了整整一年，醫(yī)生還是認為，他以后不能再從事強體力的武戲演出。于是，他不得不降低演戲的難度和頻次，準備開始學習做一個導演，1998年，他去上海戲劇學院學習導演，開始了三進上戲、七載苦讀的新旅程。從大學讀到碩士研究生、讀到“全國青研高導班”、文旅部“千人計劃高導班”。多年來，他在導演的崗位上也取得了不凡的成就，導演了新創(chuàng)的京劇大戲《孔雀翎》《藏羚羊》《紅拂》《王懷女》，青春版昆曲大戲《牡丹亭》《玉簪記》，白劇《榆城圣母》，滇劇《王者江上》，越劇《烏衣巷》《鳳凰臺》《織造府》，現(xiàn)代錫劇《林徽因》《雨花謠》。他執(zhí)導的原創(chuàng)京劇《藏羚羊》全國巡演超1028場并獲得“國家舞臺藝術(shù)精品工程大獎”和全國少數(shù)民族文藝會演的“最佳劇目獎”“最佳導演獎”；他導演并主演的大型音樂劇《寒號鳥》火爆韓國“國際戲劇節(jié)”，榮獲中宣部全國“五個一工程”獎和中國藝術(shù)節(jié)“文華劇目獎”。而一批優(yōu)秀的青年演員，也通過他導演的戲獲得了中國戲劇梅花獎，如，新編越劇《百花公主》的主演陳飛，青春版昆曲《牡丹亭》《玉簪記》的主演俞玖林、沈鳳英，新編越劇《雷鋒寶塔》的主演王杭娟和孟科娟，詩韻越劇《鳳凰臺》《烏衣巷》的主演李曉旭，新編河北梆子歷史劇《瓦橋關(guān)》的主演郝士超，原創(chuàng)龍江劇《木蘭傳奇》的主演李雪飛等。

《飛虎將軍》劇照

2011年大武戲《哪吒》參加第六屆中國京劇節(jié)比賽，翁國生的腳跟大筋在演出時突然崩斷。他頂著撕心裂肺的疼痛，直接用繃帶層層扎死斷筋兩端，堅持演完了兩個多小時的大武戲。這也讓他耽誤了寶貴的治療時間。醫(yī)生直接宣判他加入了二級殘廢病人行列，他以前那種在臺上的勇猛，怕再也不可能重現(xiàn)了。但就在這時，新的抉擇擺在了面前。2011年他所領(lǐng)導的浙江京劇團接到一個新的任務(wù)——創(chuàng)排京劇《飛虎將軍》。這是一部被浙江省委宣傳部、省文化廳評定為浙江省“舞臺藝術(shù)精品工程”的重點資助項目，也同時被文化部評選為“國家舞臺藝術(shù)精品工程年度資助項目”的重點劇目。他研讀了劇本，發(fā)現(xiàn)這是一部有著深刻內(nèi)涵的作品。也有著非常適合戲曲表現(xiàn)的戲劇結(jié)構(gòu)，以他多年導演和武戲表演的積累，如果接手這部戲，一定會大放異彩。在領(lǐng)導的鼓勵、家人的理解和恩師高牧坤及劇團同志們的鼎力支持下，他決定，重返舞臺創(chuàng)排《飛虎將軍》。術(shù)后他開始了魔鬼般的康復訓練。第三個月，他離開病床拄著拐、瘸著腿走進了團部。半年后，他扔掉拐杖，帶著團隊進入《飛虎將軍》先期排練，術(shù)后第七個月，這部由他導演并領(lǐng)銜主演的大戲終于在杭州劇院首演。

《飛虎將軍》劇照

新編歷史劇《飛虎將軍》講的是殘?zhí)茣r牧羊娃安敬思在飛虎峪中放羊為生，一日，忽見一猛虎追著一位女子，他不顧危險與猛虎搏斗，打死了老虎，將女子救下。原來，這是晉王李克用在飛虎峪圍獵，他救下之人正是晉王的女兒瑞云。晉王見他如此英勇，便將他收為義子，封為“十三太?！保n名“李存孝”。隨軍后，攻城拔寨，屢立戰(zhàn)功，又被封為“飛虎大將軍”，并娶瑞云為妻。但因其出身低微，屢遭其他太保們的嫉恨和陷害。強敵來襲，為避其鋒芒，晉王命眾將不得出戰(zhàn)。他自恃功高，也急于證明自己，在沒有上方命令的情況下，擅自采取了軍事行動。違抗命令的舉止使他失去了晉王的信任，曾答應(yīng)他會封他節(jié)度使，臨時也封給了別人。敵方來招降，晉王起疑心，存孝發(fā)現(xiàn)，其它太保的軍隊在向他的方向異動，他不想坐以待斃，于是，打起了“安”字旗，脫離了晉王的節(jié)制。瑞云來到了軍中，勸他放棄叛亂，回歸晉王。瑞云的到來，使他想起晉王對他的養(yǎng)育、知遇之恩，他無法走出內(nèi)心的自責，最終回到晉王身邊。面對這親手帶大的義子，晉王雖心如刀絞，但為了服眾，宣布了對他五馬分尸之刑，直到行刑前夕，晉王也沒有出現(xiàn)。瑞云欲再求父王，卻被告之，晉王閉門飲酒，早已長醉不醒。李存孝自知必死，為報養(yǎng)育、知遇之恩，自愿請死。他告訴行刑之人，以他神力，五馬不能殺死他，只有將他的手筋腳筋挑斷才能致他于死地。于是行刑前他們挑斷了他的手筋腳筋。

《飛虎將軍》劇照

《飛虎將軍》通過亂世中一個牧羊娃起伏跌蕩的一生，對于人性、人的情感及人的生存環(huán)境對人的影響等等做了深入的探究。從牧羊娃到大將軍，李存孝英勇殺敵，積極進取，是個很正面的形象。但成功來得容易也會讓人膨脹，他的狂妄使他鑄成大錯。反叛出逃是情理之中的選擇，但面臨瑞云的勸降則使他面臨兩難選擇，背叛晉王離開妻子，他的良心受到煎熬，但回去則面臨著生命危險，最終他選擇了親情和報恩，回到了晉王身邊。在行刑之前，他再次面臨選擇，以他的神力他大可反了出去，但他看到晉王如此痛苦，也深深自責，最后決定自行毀滅，以謝知遇之恩。此劇選用了當代西方文藝理論上一個著名的命題：選擇。一個人往往會經(jīng)常面對各種選擇，選擇善還是選擇惡，決定了人性走向，選擇往往會給主人公帶來兩種極端的結(jié)果，所謂一腳天堂，一腳地獄。因此，選擇帶來的戲劇性會格外震撼。而李存孝選擇自我毀滅，也有靈魂救贖的意味，使這個戲的悲劇意義得到了升華。這個戲不是一個純粹的武戲，很多情感的段落必須要用唱、念等手段來表現(xiàn)。因此，在此劇中，翁國生展現(xiàn)了他高超的文戲水平，如，瑞云勸他回歸時，他與瑞云的一段對唱，深情地回憶了當年相識相知，共同奮斗，在晉王的賞識下建功立業(yè)的往事。這一段唱情深意切，極為感人。又如，在他得知晉王長醉不醒，他注定要赴死時，他有一大段的唸白：父王他為何長醉不醒？他不想因存孝一人冷了眾將的心！父王他殺意已決，好冷啊好冷啊，接下來他說道，他不怨恨父王，也不怨恨眾太保，他只恨自己立功后狂妄自大，孤傲不群，到此時竟無一人幫襯。此一大段唸白，他時而長嘯，時而貫口，情真意切，氣貫長虹。

《班超》劇照

在武戲的安排上，翁國生擯棄了以往“炫技”的作法，力求用武戲來展示人物性格，推動劇情的發(fā)展。戲一開始，他便使用了《飛虎峪》中的“打虎”的一段，但驚險中透著一片旖旎，動作中少了一些惡斗，多了一份瀟灑，瑞云的出現(xiàn)更是營造了“美女與野獸”的勝景，使主人公一出場便帶著一種神密和浪漫的色彩，也充分體現(xiàn)了蓋派“武戲文唱”的特點。到了戲的中段他違命出戰(zhàn)，他手持獨門兵器“渾鏜槊”和“畢燕撾”，一長一短，一輕一重，煞是神奇。這一段也是來自一個骨子老戲，但在現(xiàn)在的舞臺上卻是少見。神奇的兵器讓人感到他就有著神奇的力量，由此展現(xiàn)了李存孝武藝超人的別樣風采。最后，在他被挑斷手筋時，他設(shè)計了急速蹉步和甩發(fā)等動作，劇烈的動作讓人瞬間感受到了人物的極大的痛苦。在挑斷腳筋之后，他又設(shè)計了跪蹉步，跪轉(zhuǎn)、跪滾等動作更是表現(xiàn)了人物腳殘之后的痛苦與無助。以前，我不太理解對于甩發(fā)和跪蹉步、跪轉(zhuǎn)、跪滾等不用手腳的功夫是來表現(xiàn)什么？翁國生在《飛虎將軍》中對這樣的功夫的運用好象是特別恰如其份?！讹w虎將軍》這出戲，大大提升了翁國生的表演境界，他可以說是當之無愧的京昆文武生。

《大面》劇照

作為導演，統(tǒng)籌全局表演風格和場景安排，翁國生在此劇中也展現(xiàn)了卓越的導演才華，讓演員在表演中展現(xiàn)出不同人物的鮮明個性，如，老謀深算的晉王，善良純潔的瑞云，甚至一莽一奸構(gòu)陷于他的兩個太?？稻⒑屠畲嫘?，個個栩栩如生，躍然臺上。最后，晉王的長醉不醒，使悲劇最終完成。晉王未曾露面，然而他機關(guān)算盡卻難逃親情將逝，終生不得安寧的內(nèi)心痛苦路人皆知。觀眾的內(nèi)心也為之受到很大的震動，此處真可謂是不著一字，盡得風流，是戲劇表現(xiàn)的最高境界。

《飛虎將軍》一經(jīng)演出，便得到社會的廣泛歡迎，它相繼榮獲“國家舞臺藝術(shù)精品工程30臺優(yōu)秀劇目獎”、第十屆中國藝術(shù)節(jié)“文華劇目獎”、中國文化藝術(shù)政府表演最高獎——“文華表演大獎”、浙江省“傳統(tǒng)經(jīng)典保留劇目獎”等業(yè)內(nèi)重要藝術(shù)獎項。成為翁國生演藝生涯中的一個藝術(shù)里程碑。

《王者俄狄》劇照

此后，翁國生自導自演的一些劇目，成為了他對于武戲進行深入探索的主要形式?！锻跽叨淼摇犯淖怨畔ＥD悲劇。演出中他運用了“甩發(fā)”、“跪步”、“前空翻旋身變硬僵尸”等京劇高難度的表演技巧。此劇在表現(xiàn)最后一幕俄狄王“自我懲戒凄慘刺目”的經(jīng)典場景，非常地值得觀眾們期待。就像奧運開幕式的點火儀式一樣，體現(xiàn)了創(chuàng)作者獨特的藝術(shù)想像力，決定了藝術(shù)家藝術(shù)品味的高低。全世界的戲劇與電影都絞盡腦汁構(gòu)思出許多高水平且具有極大沖擊力的表現(xiàn)手法?？烧l也沒有想到翁國生巧妙地運用了中國戲曲的表演特技——長水袖，在刺目之時，從他身著的銀白色龍袍中猛然飛射出長達3米的“血色長水袖”，在扣人心弦的京劇鑼鼓襯托中，劇烈地舞動，很好地表現(xiàn)了人物的慘烈之情。對于全世界而言，“血色長水袖”是他們根本就想不到的手法，而男子舞動水袖對于京劇而言，也是一個首創(chuàng)?！洞竺妗肥侵麆∽骷伊_懷臻編寫的一部具有莎士比亞風格的劇，以史傳蘭陵王長相俊美，但一戴上面具便會英勇無比，令敵膽寒的事跡為故事藍本，寫了蘭陵王由懦弱膽小到嗜血惡魔的心路歷程。在面對殺父篡位的叔叔時，他起初以伶人示人，戲中戲耍齊王反串旦角并有一段柔美的旦角長水袖舞蹈。這對于一個武生演員來說，難度可想而知，真是要“百煉鋼化成繞指柔”。翁國生完成得相當出色。京劇藝術(shù)博大精深，對于京劇演員來說，“反串”、“兩下鍋”等的演出，也是演員功力的一個體現(xiàn)。《班超》是寫文化大家族班家子弟“投筆從戎”的故事，在劇中他嘗試了雙戟的對打，換一種武器就要更換多種程式，使用的武器越多，程式就越繁復。我問翁國生，在他的武戲生涯中，他用過多少種武器。他數(shù)了數(shù)，回答我說，反正不止十八種。《班超》中另外一個亮點就是跨越天山時的隊伍行進。不扎靠，卻也亮功架，講排場，幾組排場一隊隊走過，十分漂亮，充分體現(xiàn)了大漢軍隊文明之師的風采，是“武戲文唱”的一次很好的體現(xiàn)，也是武戲排場的一個創(chuàng)新，不但對于新編歷史劇有所啟示，甚至現(xiàn)代戲也可從中獲得靈感。2025年翁國生導演、主演的京劇《岳家軍·驍將岳云》是以雙錘為武器的南派京劇武戲，劇中，翁國生扮演的岳云對戰(zhàn)金彈子四錘對打，對扔旋錘、雙接撞錘、左右雙夾錘、上下翻身錘，風雨不透。此劇最搶眼的還是對錘出手，雙手拋錘，單手拋錘，單手連續(xù)高拋雙錘，上拋下轉(zhuǎn)，雙人對打拋接四錘等等；尤為令人拍案叫絕的是翁國生獨創(chuàng)的“鐵浮屠兵·金錘滿天星出手群檔子”——在他載歌載舞的昆曲《刮地風》曲牌的激情演唱下，金兵的二十四柄單把大金錘在鏖戰(zhàn)的岳云頭頂、身旁上下翻飛，交織穿行，拋、轉(zhuǎn)、旋、飛……營造出星河倒懸、天地混沌的戰(zhàn)場意象，將武戲的場面美、力量美、節(jié)奏美推向了震撼人心的極致。出手是武生演員最重要的基本功之一，考驗的是演員的膽識，力量，機敏，穩(wěn)定等素質(zhì)，此時的翁國生雖已年過花甲，但在舞臺上身手矯健、拋接沉穩(wěn)，鮮明的彰顯出南宋一代名將“岳云”的英武氣質(zhì)，不由的不讓人敬佩。該劇在歷史題材上的處理展現(xiàn)了翁國生難能可貴的定力與膽識。它深扎南宋抗金的浩蕩長卷之中，以“智守岳家莊”、“怒砸免戰(zhàn)牌”、“錘震金彈子”、“血戰(zhàn)穎昌城”四幕重場戲為筋骨，將史冊中僅憑“贏官人”三字勾勒的稀薄形象，淬煉成一部有呼吸、有溫度、有筋骨的生命史詩。當翁國生激情吟唱的悲愴蒼涼的“反二黃”與激越高亢的“高撥子”交織著那人人耳熟能詳?shù)摹稘M江紅》旋律轟然響起時，舞臺上的武戲之剛猛雄渾、唱腔之幽咽悲壯、家國之情懷之壯烈沉痛，便如風暴般席卷觀者身心，錘風呼嘯中仿佛真能聽見那穿越八百年時空卻未曾片刻冷卻的先烈精魂在吶喊、在咆哮！

《班超》劇照

最近，翁國生傾心導演的新編婺劇《三打白骨精》火爆出圈。婺劇是一個古老的小劇種，它的“文戲武唱、武戲文演”的絕技在戲曲界很出名，比如，它的《斷橋》被稱作“天下第一橋”。但它雖有特色，但總體來說藝術(shù)厚度還不夠。就如同山間的野泉，跳躍石上，激起幾朵絢麗的浪花令人驚艷，但終不如大江大河浩蕩之勢帶給人們的震撼。翁國生在此劇中集中了幾十年的導演經(jīng)驗和思考，設(shè)計了眾多新穎的集聚式的武戲動作組合，大大增加和豐富了這個地方戲曲劇種的舞臺表現(xiàn)手段。開始時的“三打”，是表現(xiàn)白骨精變幻不同的化身人形后，孫悟空將他們一一打死的場面。這幾段戲翁國生為之精心設(shè)計了非常叫絕的戲曲功夫展現(xiàn)，棒打小村姑的“轉(zhuǎn)體350度摔叉接云里加關(guān)”，棒打老婆婆的“前空翻吊毛接烏龍絞柱”，棒打老丈的“540度急速旋體轉(zhuǎn)身接硬僵尸”等，每一個飾演白骨精化身的演員都有自己的絕活，展示了浙江省婺劇團武戲演員的整體實力?！爸羌っ篮锿酢边@一場，是一個群體的猴戲，小猴子們翻打嘻鬧都帶有猴子的特征，甚至還有一段猴子的集體棍舞，整齊劃一、靈巧生動。而孫悟空的棍舞，雙錘舞，以及在高臺圈椅上展現(xiàn)的金雞獨立、雙腳并跳，在圈椅的空檔中鉆進跳出，并運用了旋子360度轉(zhuǎn)體從高臺之上騰翻而下等動作技巧，極具天地靈猴的特性。白骨精的干娘金蟾老妖的出場也很有特色，翁國生在設(shè)計中采用和吸納了多種戲曲丑行的動作，雖不很驚險，但風格獨特，滑稽可笑，有效地調(diào)節(jié)了劇場氣氛。取經(jīng)四人組，每個人都有自己的性格化的武戲。唐僧是個文弱僧人，但翁國生和編劇姜朝皋卻根據(jù)演員的自身條件嶄新的創(chuàng)排出一場“文武唐僧”的精彩武戲片段，潛心設(shè)計了載歌載舞、連唱帶做的“白骨精追殺唐僧”；翁國生將“急速連續(xù)串翻身”“前空翻摔吊毛”“連續(xù)旋身平轉(zhuǎn)緊接360度飛身臥魚”“急速雙腿跪蹉接倒插虎變360度凌空飛跪”這些極具高難度的戲曲摔跌技巧，和“唐僧”“白骨精”這兩個劇中人物截然不同的內(nèi)心詠唱和緊張的規(guī)定情境緊密的結(jié)合融注在一起，無論是急促的交叉蹉步、撇步和顛步，還是快速曲步圓場接背身旋轉(zhuǎn)的趟海纏繞，或者是漫天飛舞的戲曲大斗篷的漫頭、拋旋、飛纏和回翻，都以外部劇烈的動態(tài)組合動作強烈的揭示出人物內(nèi)心的復雜心緒，極大的增強了這場重要戲段的可看性、爆發(fā)力和震撼度，非常妥帖地將面臨生死絕境的“唐僧”驚慌失措、四處跌撞逃遁的狼狽感與這些高難度技巧合情合理的交融在一起，真正做到了婺劇藝術(shù)“技為情用、技為戲用、文戲武做”獨特舞臺效果。豬八戒在戲中是幽默的趣打，但他的功夫也不示弱，既有摔叉這樣的動作，又有高跳板前空翻這樣的技巧，但在演繹中主打一個有趣，特別是加進了一些好色的內(nèi)容，滑稽但不俗。沙僧是莽打，一把金剛鐵鏟掄得像風車一般，狼奔虎突，十分狼戾。孫悟空則是快打，一根棍子快如閃電，在身子四周旋轉(zhuǎn)，仿佛是一個金剛罩。白骨精是俏打。白衣白裙，雙劍在手，在人群中左沖右突十分好看，旋轉(zhuǎn)起來更是奪人眼球。連續(xù)5個點地翻身，劍花閃爍，身上頭上的飄帶一起飄起，如同一朵蓮花盛開。最后，她被孫悟空打死，居然從三米高的高臺上“硬僵尸”摔下，實在悲慘，雖為妖類，我見猶憐。翁國生在導演上繼續(xù)了他的武戲探索，并創(chuàng)新性發(fā)展創(chuàng)造了諸多武戲上的獨特亮點、彩點和爆點，可以說給婺劇這個地方戲曲劇種帶來了全方面的藝術(shù)提升。2025年5月，婺劇《三打白骨精》榮獲了文旅部戲曲創(chuàng)作“跨劇種移植改編十佳案例”。

《岳家軍·驍將岳云》劇照

從京昆武生演員轉(zhuǎn)行到戲劇導演，翁國生一改過去一段時間戲曲歌舞化的導演傾向，讓戲曲程式經(jīng)典重新成為舞臺創(chuàng)新的源泉和焦點，給戲曲演出帶來了一片嶄新的氣象。但戲曲的程式不止于做、打，更重要的還有唱、唸，能否讓戲曲真正獲得新的生命力，需要更多的導演在不同領(lǐng)域進行深入的探索，任重而道遠。同時，戲曲要有不同的流派，方能防止全國戲曲的同質(zhì)化，從而形成百花齊放的洋洋大觀，翁國生正在著手整理研究蓋派藝術(shù)和南派武戲，讓這些珍貴的戲曲遺產(chǎn)重新煥發(fā)出青春，年過花甲的他未來將會把更多的精力和腦力放在導演創(chuàng)作和理論思考上，從而創(chuàng)作出更多、更廣、更被觀眾歡迎的優(yōu)秀戲曲劇目。

作者簡介：

高揚，中國戲曲表演學會副秘書長，《中國演員》常務(wù)副主編，戲劇評論家。