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細(xì)賞之、細(xì)品之，翡翠的確有許多非筆墨能形容的、撥動心弦的美。

翡翠之美 | 名稱之美

翡翠從羽，原本為水邊專以捕魚為食，全身有著翠綠、淺蘭綠、褐色羽毛，嘴長而色紅、極為美麗的鳥。云南人將有著這樣有多種色彩的石頭命名為“翡翠”，無疑是對這種產(chǎn)于霧露河的天賜精靈的加愛和呵護(hù)，你還能找得出第二種用美麗的鳥命名的石頭嗎？

翡翠之美 | 質(zhì)地之美

翡翠中有一部分石料產(chǎn)于板塊碰撞帶中心部位，受到合適的壓力和溫度影響，其物質(zhì)組分呈隱晶質(zhì)和顯微隱晶質(zhì)結(jié)構(gòu)。加工后的材料細(xì)潤而呈半透明至透明，制作成的物件鮮亮水潤，尤其有極少數(shù)經(jīng)打磨拋光后，其表面在光的照射下，熠熠生輝，反射出一種神秘的華光，給人以強(qiáng)烈的感染，真想將其放到嘴邊親吻一下，以感受其天生麗質(zhì)。

翡翠之美 | 透明之美

質(zhì)地優(yōu)良的翡翠，允許光線穿透的能力強(qiáng)，給人以空靈高雅的美感。而似透非透的翡翠，云南老人將其形容成荔枝肉，試想那剝?nèi)ネ鈿さ睦笾@潤而晶瑩。祖輩將透明度說成水，正好說明“水”是石頭的命脈，有水則活，則有生氣，才會滋潤萬千生靈，石而有水，不是才會有靈胎有活的血脈而成其精靈嗎？

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翡翠之美 | 色彩之美

光是人眼對世界的第一感覺，光的作用，外加翡翠的色素離子，把一塊塊石頭打扮得五彩繽紛。紅的翡、黃的翡，水綠的翠、豆綠的翠，更有那紅春紫羅蘭、茄春紫羅蘭，每種色彩自然而然得有淺有深，單一種色彩就已經(jīng)夠人心醉，更有那兩種、三種、多種色彩在同一物件上出現(xiàn)，你可想象它們?nèi)缤祀H彩虹，又如人間大花園，何等地震撼?。?/p>

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翡翠之美 | 雕琢之美

大師們嘔心瀝血，把一塊塊冰冷的石頭賦予反映中華五千年文化對天、地、人、神、鬼、山川、河流、人間具象的解讀，將它們活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)在石頭上，讓石頭活了起來，每條線、每一塊平面、每一件具體事物都用最簡練的手法表現(xiàn)出來，這就是中華民族五千年玉文化中的石上藝術(shù)，代代相傳，永不停息。

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翡翠之美 | 鑲嵌之美

每一塊精美的翡翠都是鑲嵌大師心目中的女王。他們要選擇眾多的小鉆石或者其它寶石，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，巧妙配搭，當(dāng)作陪伴鑲在主件的各個(gè)方位，使主石顯得雍容華貴、精美大方。鑲嵌大師是翡翠的化妝師和美容師，經(jīng)過合理配搭的以翡翠為主石的鑲嵌首飾，是翡翠的第二次加工，有時(shí)竟有脫胎換骨的功效，這是人工與自然非常和諧的配合之美。

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翡翠之美 | 稀缺之美

翡翠本屬稀奇罕見玉石，而那些集質(zhì)地優(yōu)、透度好、色彩艷三位一體的翡翠更是鳳毛麟角、稀缺之物。因此，這些稀缺之珍寶往往也就收藏在帝王將相的家中，一生也可能只有極少數(shù)人能一睹芳容。稀缺，或者稀少到幾百年才出一塊的像孔雀毛翠、琦羅玉、段家玉等，雖然不是稀少到見不著，但見到的都認(rèn)為它們確實(shí)美。

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翡翠之美 | 佩戴之美

中國人常將自己比德于玉，謙謙君子、窈窕淑女將合適的玉物件佩戴在身，無形地增加了一種風(fēng)度之美，形體與美玉相配之美。云南古時(shí)有句話叫“金打扮、銀打扮、不戴玉器不好看”，說明昔日的云南婦女，只要有條件者必在手上、耳上戴上可心的翡翠手鐲、玉耳片，顯得婀娜多姿、悅?cè)藧偧?，珠寶玉石因此而成為人們生活中不可或缺的物件?/p>

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翡翠之美 | 收藏之美

收藏活動除了個(gè)人特殊喜歡外，也是對往昔歲月中因與親情、愛情、友情等相關(guān)而留下的物件。通過它，人們可以感知?dú)v史、感知自己一生中的某些值得回憶、值得留念的日子和事件。一件老外婆送的小玉墜，拿在手上，瞬間會回憶起外婆慈祥的笑臉。當(dāng)你隨著歲月而老去，留給兒孫的也只不過是美好的回憶。收藏是保存歷史、保存記憶、延續(xù)親情。

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