1945年的重慶，秋光浸潤(rùn)著紅巖村的青磚黛瓦，一場(chǎng)跨越革命領(lǐng)袖與文人詩(shī)人的對(duì)話，定格了中國(guó)文壇與革命史上的溫情瞬間。彼時(shí)，重慶談判的硝煙尚未散盡，詩(shī)人徐遲懷著對(duì)文學(xué)的赤誠(chéng)與困惑，在紅巖村見(jiàn)到了毛澤東，冒昧請(qǐng)教“詩(shī)應(yīng)該怎樣寫(xiě)”這一核心命題。這份請(qǐng)教，既是一位文人對(duì)創(chuàng)作本質(zhì)的追問(wèn)，更是亂世中知識(shí)分子對(duì)精神方向的探尋。

徐遲自幼浸潤(rùn)于書(shū)香，兼具文人的細(xì)膩敏感與時(shí)代的家國(guó)情懷。他早年投身文學(xué)創(chuàng)作，以詩(shī)歌為刃，書(shū)寫(xiě)山河破碎的痛楚、民眾抗?fàn)幍牟磺?，文字里既有江南文人的清雅風(fēng)骨，又有熱血青年的家國(guó)擔(dān)當(dāng)?？箲?zhàn)時(shí)期，他輾轉(zhuǎn)多地，用筆墨記錄時(shí)代洪流。

深知徐遲心意的毛澤東，沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的闡釋?zhuān)峭ㄟ^(guò)喬冠華，在徐遲珍藏的精美冊(cè)頁(yè)上，揮毫題寫(xiě)“詩(shī)言志”三字，落筆遒勁有力，字字千鈞。這并非即興之舉，而是領(lǐng)袖對(duì)詩(shī)學(xué)本質(zhì)的精準(zhǔn)洞察，更是對(duì)文人情懷的深切共情。

“詩(shī)言志”源自《尚書(shū)·堯典》，是中國(guó)千年詩(shī)學(xué)的開(kāi)山綱領(lǐng)，而毛澤東的題詞，賦予了這一古老命題全新的時(shí)代內(nèi)涵。在他看來(lái)，詩(shī)歌從來(lái)不是孤立的文字游戲，而是詩(shī)人胸襟、意志與家國(guó)理想的具象化，是聯(lián)結(jié)個(gè)人情懷與民族命運(yùn)的紐帶。這一見(jiàn)解，既契合中國(guó)文人“文以載道”的傳統(tǒng)，又融入了革命年代的時(shí)代精神，深刻詮釋了“詩(shī)為心聲、志為魂脈”的真諦。

毛澤東不僅以這一理念回應(yīng)徐遲的請(qǐng)教，1957年《詩(shī)刊》創(chuàng)刊時(shí)，他也再次題寫(xiě)“詩(shī)言志”，足見(jiàn)對(duì)這一詩(shī)學(xué)主張的認(rèn)同。

徐遲用一生踐行了“詩(shī)言志”的囑托，筆墨生涯始終與民族命運(yùn)同頻共振。著有詩(shī)集《二十歲人》、文藝評(píng)論集《詩(shī)與生活》。

新中國(guó)成立后，徐遲曾任《人民中國(guó)》編輯、《詩(shī)刊》副主編、《外國(guó)文學(xué)研究》主編。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，他奔赴前方采訪，寫(xiě)出了許多戰(zhàn)地通訊和特寫(xiě)。后來(lái)，徐遲在報(bào)告文學(xué)領(lǐng)域又作出了突出貢獻(xiàn)。代表作有《哥德巴赫猜想》《地質(zhì)之光》《祁連山下》《生命之樹(shù)常綠》等。曾任中國(guó)作協(xié)理事、湖北省文聯(lián)副主席。2002年創(chuàng)立“徐遲報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)”。