傳統(tǒng)文化之光

我們要向著圣賢之道邁進(jìn)，要向圣賢學(xué)習(xí)，其它雜念都要放下，這樣心就靜了。那我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典呢？讀經(jīng)典就是把心靜下來(lái)，從中去領(lǐng)悟圣賢的智慧，把圣賢的智慧變成自己的智慧，那我們才能夠去做事情。用智慧指導(dǎo)行為，所做的事情都是圓滿(mǎn)的。你不可以做事情不圓滿(mǎn)，那我們處理問(wèn)題讓這些人歡喜了，那對(duì)方就煩惱了，你就樹(shù)敵了，開(kāi)智慧了都是圓滿(mǎn)的。

怎樣把兩個(gè)都平和了？這才是你的智慧，這就是領(lǐng)導(dǎo)的魅力。如果這個(gè)高興，那個(gè)哭了，那不是智慧。

靜之后呢？得安，安是為所處而安。不管在哪里，不管在做什么事情心總是安的，安在圣賢之道上。

然后能慮，慮是為處事精詳。這個(gè)人他有智慧，能深思熟慮，這個(gè)事情我應(yīng)該怎么做，我對(duì)人應(yīng)該怎樣對(duì)人，待人處事接物有智慧就不亂了，能耐心做，跟一切人都能夠和諧，不會(huì)出差錯(cuò)，這叫做能慮。慮就是智慧，開(kāi)智慧了，漸漸智慧就大開(kāi)了。

由定生慧，智慧開(kāi)了以后，漸漸進(jìn)入圣賢的境界，這就是德。圣賢的境界是什么？就是本來(lái)清凈，本來(lái)就是這樣的。得，是謂得其所止，所止是原來(lái)所立的志向——止于至善，就是真正的成圣人了。

圣人就是至善，我們是不善，或者我們是小善而不是大善，我們要向圣人學(xué)習(xí)圓滿(mǎn)我們的善，圓滿(mǎn)的善就是人之初性本善，你本來(lái)就是善的，你的本善就是至善，你本善起作用還是善的，那就是你行大善。