鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)

鷹仔山上的“瑪尼堆”

文 /林鴻東

上周末，筆者至東山島采風(fēng)。

重訪了古來寺，再次拜謁主持釋遵禮法師。在古來寺，得知 釋遵禮法師早年曾到鷹仔山尋找明末清初東山古來寺南少林和尚建于山上的南少林塔。她找到了兩座。在寺中的宣傳欄上，筆者看到了兩座“佛塔”的照片，一張是阿育王塔造型，一張則是筆者研究甚久的“閩南瑪尼堆”，一種古老的風(fēng)水塔。

筆者問 釋遵禮法師關(guān)于兩座塔的具體情況，法師亦不甚明了。

筆者研究“閩南瑪尼堆”是從翔安北部的金柄村開始的。這是一種閩南地區(qū)普遍存在的原始風(fēng)水塔，當(dāng)?shù)厝舜蠖喾Q其為“塔仔”。塔仔主要是用來祈福鎮(zhèn)煞的，有單一的存在，也有多塔并立。

用石頭堆進行祈福鎮(zhèn)煞，是亞洲地區(qū)普遍存在的古老民俗，如西藏的瑪尼堆、蒙古的敖包、日本的十三堆、韓國的社郎堂。2019年9月開始，我陸續(xù)關(guān)注到包括福建省與臺灣省在內(nèi)的閩臺地區(qū)亦有著類似的古老風(fēng)俗，且保存了數(shù)量眾多的相關(guān)文化遺存，特別是廈漳泉地區(qū)，更是尋常可見。為研究方便，我將其命名為“閩南瑪尼堆”，因澎湖地區(qū)已經(jīng)將其稱為“仙塔“，我們也可將其稱為”閩南仙塔“、“福建仙塔”或“閩臺仙塔”。這是一種類似石獅公與劍獅的涉及兩岸文化同源的常見厭勝文化。

翔安是閩南瑪尼堆的重要分布區(qū)。目前，我已在翔安境內(nèi)發(fā)現(xiàn)十一座“閩南瑪尼堆”，從大帽山到烏營寨山，從烏營寨山到香山，均出現(xiàn)了閩南瑪尼堆的蹤影，具體分別為大帽山的村門仙塔、新圩的金柄仙塔、新圩村尾的寨仔頭文筆塔與曾溪嶺雙塔、烏營寨山的廣化寺三仙塔、香山的乍畫山三仙塔。

種種跡象表明，東山島也是此風(fēng)俗的流傳區(qū)域。鷹仔山的此座“閩南瑪尼堆”，從造型與地理位置看，大概率不是南少林和尚修建的南少林塔，而可能是用于鎮(zhèn)風(fēng)的風(fēng)水塔。

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