觀林智永六幅山水，皴染合道，境意相生，既得荊關(guān)之雄，復(fù)含倪黃之逸，展卷則煙霞入牖，撫縑則丘壑盈懷，誠(chéng)為以筆寫心、以墨通神之作也。

畫中危峰崚嶒，赭色若霞，如屈子 “山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨” 之奇崛。云氣縈崖，如白練曳空，藏峰腰于煙靄，得 “山欲高，煙鎖其腰” 之趣；山腰黃瓦梵宮，隱于松杪，似王維 “古木無人徑，深山何處鐘” 之幽寂。

其技法以 “潑彩” 融水墨，丹崖用硃磦積染，兼施 “斧劈皴”，石骨堅(jiān)凝如鬼斧削就；云氣以淡墨暈染，留白見虛，暗合 “紫氣東來” 之典，寓 “紅塵喧嚷，心向清寧” 之旨。

觀此嶂，如悟人生：絳崖雖艷，終被煙籠；世味雖濃，心宜守寂。正如陶潛所云 “結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，喧囂處藏一龕清境，方是靈臺(tái)之歸。

層崖疊翠間，飛瀑崩雷，如李白 “飛流直下三千尺，疑是銀河落九天” 之奔涌；崖側(cè)朱樓依樹，板橋橫絕霧浪，若韋莊 “春水碧于天，畫船聽雨眠” 之閑逸。

其構(gòu)圖以 “深遠(yuǎn)” 為脈，泉落處云氣暗生，遮谷藏溪，得 “山重水復(fù)，路轉(zhuǎn)峰回” 之妙；技法兼 “披麻皴” 與 “破墨法”，石紋蒼潤(rùn)，草木蔥蘢，暗合 “許由洗耳” 之典，卻無避世之孤，反見 “心遠(yuǎn)地自偏” 之從容。

此幀如世路行舟：飛泉是塵勞喧擾，板橋是機(jī)緣暗渡，縱前路迷濛，總有渡煙之徑，恰是 “行到水窮處，坐看云起時(shí)” 之悠然。

孤峰孑然，穿云出岫，如杜甫 “岱宗夫如何，齊魯青未了” 之雄峙；巖巔黃殿，松枝護(hù)檐，若謝靈運(yùn) “巖下云方合，花上露猶泫” 之清寂。

其法以 “高遠(yuǎn)” 立骨，峰尖刺天，云氣鋪底，得 “孤峰獨(dú)秀，上接蒼穹” 之境；墨法枯潤(rùn)相濟(jì)，石用 “折帶皴”，松施 “介字點(diǎn)”，暗合 “伯夷采薇” 之典，卻無枯槁之氣，反見 “君子固窮，守道不阿” 之節(jié)。

觀此峰，如觀君子：孤高不群，卻懷梵殿，是 “舉世皆濁我獨(dú)清” 的堅(jiān)守，亦是 “不隨波逐流” 的風(fēng)骨。

群峰如沐，黛色含滋，似王維 “漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝” 之溫潤(rùn)；崖巔金剎，霧鎖朱檐，若韓愈 “天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無” 之朦朧。

其構(gòu)圖以 “平遠(yuǎn)” 襯 “深遠(yuǎn)”，云氣漫谷，溪聲隱霧，得 “春煙漠漠，翠色浮空” 之趣；技法用 “積墨法” 疊色，以花青破墨，草木潤(rùn)而不浮，暗合 “舜耕歷山” 之典，寓 “潤(rùn)物無聲，功成不居” 之理。

此畫如人生盛時(shí)：春雨雖微，潤(rùn)谷生翠；耕耘雖默，功在未來。正如 “隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，默默蓄力處，自有生機(jī)勃發(fā)。

丹崖染赭，霜葉點(diǎn)紅，如杜牧 “停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花” 之明艷；孤峰懸宇，歸雁橫空，若李商隱 “雁聲遠(yuǎn)過瀟湘去，十二樓中月自明” 之悠遠(yuǎn)。其構(gòu)圖以 “深遠(yuǎn)” 藏 “平遠(yuǎn)”，云氣遮谷，雁影破煙，得 “秋煙漸淡，歸思漸濃” 之意；設(shè)色融赭石于淡墨，暗合 “張翰思鱸” 之典，卻無愁緒，反見 “天涼好個(gè)秋” 的豁達(dá)。

此幀如人生暮景：秋霜雖至，丹葉愈艷；歸雁雖遠(yuǎn)，心有定向。老去不必傷懷，恰是 “滿目山河空念遠(yuǎn)，不如憐取眼前人” 的釋然。

層崖如壘，溪回路轉(zhuǎn)，似李白 “千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝” 之奇詭；崖巔紅宇，松徑盤云，若陶淵明 “山氣日夕佳，飛鳥相與還” 之真淳。

其構(gòu)圖以 “全景式” 鋪展，峰、溪、松、宇相銜，得 “咫尺千里” 之效；皴法兼 “解索”“牛毛”，石骨與草木相融，暗合 “劉阮遇仙” 之典，寓 “世路雖險(xiǎn)，心有桃源” 之旨。

此畫如人生歸途：疊嶂雖阻，回溪有向；世路雖迷，心藏仙居。只要意有所歸，便處處是坦途。

林智永之畫，非徒摹山水之形，實(shí)寫胸臆之境：構(gòu)圖藏 “三遠(yuǎn)” 之變，技法融諸家之長(zhǎng)，寓意含人生之悟。觀其丹崖，則見守寂之心；觀其飛泉，則見渡世之智；觀其孤峰，則見守道之節(jié)。昔人謂 “畫為心印”，智永之筆，正是以煙霞為紙，以丘壑為辭，書就一卷 “人生如山水，心定即桃源” 之旨。

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