網(wǎng)上熱傳了一張圖，一名24屆二本英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，正在當(dāng)一名服務(wù)員，她的表情比較無(wú)奈也有些不甘。

有評(píng)論說(shuō)，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，大學(xué)就是做了幾年的夢(mèng)而已。

也有人說(shuō)，其實(shí)是那位女學(xué)生沒(méi)有定位準(zhǔn)自己的位置，產(chǎn)生了虛幻的心里落差。如果是一個(gè)中專畢業(yè)生當(dāng)服務(wù)員，她心里可能就沒(méi)有那么大的委屈和落差了。實(shí)際她上大學(xué)不是她優(yōu)秀，而是因?yàn)閿U(kuò)招。她實(shí)際的能力其實(shí)就是一個(gè)中專生。

到了社會(huì)上，她才發(fā)現(xiàn)自己干不了更高價(jià)值的工作。但她在學(xué)校里再努力，她也學(xué)不了更高價(jià)值的我識(shí)。因?yàn)樗膶W(xué)校層次就已經(jīng)限定了價(jià)值范圍。

就像宇樹(shù)科技創(chuàng)始人王興興所說(shuō)的，大學(xué)所教授的知識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會(huì)發(fā)展，有的還是20多年前的知識(shí)。

人工智能時(shí)代，整個(gè)教育體系要大變革了。應(yīng)試教育出來(lái)的學(xué)生會(huì)越來(lái)越難適應(yīng)這個(gè)快速變化的時(shí)代。同樣的，能獨(dú)立思考,有創(chuàng)新精神的人才能解決實(shí)際的問(wèn)題，他們會(huì)非常的稀缺。

美國(guó)硅谷AI巨頭Palantir宣布繞過(guò)大學(xué)，直接以高薪招聘高中生，并直言不諱“在學(xué)校和大學(xué)里學(xué)到的一切，都是不正確的”。

Palantir開(kāi)啟了一項(xiàng)“精英獎(jiǎng)學(xué)金”計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃繞過(guò)了四年制大學(xué)教育直接面向高中生招募人才，目前該計(jì)劃已有 500 名高中生申請(qǐng)，其中 22 名已經(jīng)進(jìn)入公司進(jìn)行為期 4 個(gè)月的就職培訓(xùn)，成績(jī)優(yōu)異者不需要大學(xué)學(xué)位即可入職 Palantir。

工業(yè)革命開(kāi)始后，普魯士人在19世紀(jì)設(shè)計(jì)了一套標(biāo)準(zhǔn)化教育體系:標(biāo)準(zhǔn)化課程、分科教學(xué)、統(tǒng)一考試、按年齡分班，完美契合了工業(yè)化時(shí)代對(duì)可互換、可預(yù)測(cè)勞動(dòng)力的需求。

這套體系已在全球重復(fù)了數(shù)百年，像一架龐大而精密的機(jī)器，源源不斷地生產(chǎn)出“合格”的社會(huì)零件。

工業(yè)革命創(chuàng)造了工廠，也創(chuàng)造了現(xiàn)代學(xué)校。二者共享著相同的底層邏輯：效率至上、標(biāo)準(zhǔn)化輸出、流水線作業(yè)。在工廠，原料經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)工序變成商品；在學(xué)校，孩童經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)教育變成“人才”。

這套系統(tǒng)曾推動(dòng)人類社會(huì)空前繁榮，卻也悄然完成了對(duì)人的異化：教育的終極目標(biāo)，從“培養(yǎng)完整的人”滑向“生產(chǎn)高效的工具”。

Palantir的創(chuàng)始人彼得·蒂爾，是一位硅谷著名的思想家，也是馬斯克paypal公司的聯(lián)合創(chuàng)始人，他將批判的矛頭直指支撐現(xiàn)代教育體系的兩大支柱。

第一支柱名為“圈養(yǎng)”。我們將學(xué)生隔絕在一個(gè)人工構(gòu)建的溫室之中。在這里，問(wèn)題是預(yù)設(shè)的，條件是理想的，答案是已知的。學(xué)生被訓(xùn)練成解題高手，卻在面對(duì)真實(shí)世界時(shí)茫然失措——因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)從不出“應(yīng)用題”，它充滿模糊、矛盾與意外。更關(guān)鍵的是，這套系統(tǒng)剝離了失敗的代價(jià)?？荚嚥患案?？補(bǔ)考便是。項(xiàng)目做砸了？重做即可。當(dāng)失敗不再帶來(lái)切實(shí)的痛感，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)知、對(duì)責(zé)任的敬畏、在壓力下的創(chuàng)造力，便如同溫水中被煮青蛙的求生本能，悄然退化。我們培養(yǎng)了一批紙上談兵的“理論家”，卻罕見(jiàn)能在混沌現(xiàn)實(shí)中開(kāi)創(chuàng)新局的“實(shí)干家”。

第二支柱名為“工具化”。教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)日益縮窄為“工具性效率”。代碼是否寫(xiě)得更快？公式是否記得更牢？解題步驟是否更優(yōu)化？我們像打磨螺絲刀一樣打磨學(xué)生，追求在特定接口上的極致契合度。人文精神、哲學(xué)思辨、藝術(shù)感知、倫理抉擇——這些關(guān)乎“為何而生”的維度，在“如何謀生”的緊迫性面前，被擠壓到邊緣乃至消失。人，不再是目的，而降格為實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)目標(biāo)的手段。這種教育下產(chǎn)出的“優(yōu)秀產(chǎn)品”，或許是稱職的專業(yè)人士，卻可能是精神蒼白、價(jià)值虛無(wú)、在人生重大選擇前毫無(wú)主見(jiàn)的“空心人”。

Palantir的顛覆性宣言，并非建立在對(duì)傳統(tǒng)的單純厭惡之上，而是源于一個(gè)冰冷清晰的判斷：AI的到來(lái)，宣判了工具性教育的死刑。

任何可以被標(biāo)準(zhǔn)化、流程化、編碼化的技能與知識(shí)，AI都能做得更快、更準(zhǔn)、更廉價(jià)，且永不疲倦。背誦記憶、熟練計(jì)算、格式寫(xiě)作、遵循固定模式的編程與設(shè)計(jì)……這些曾被視為安身立命的“硬技能”，在AI面前正迅速貶值。未來(lái)，人們將與一個(gè)在工具性維度上全面碾壓人類的存在競(jìng)爭(zhēng)。繼續(xù)在“成為更優(yōu)秀工具”的道路上狂奔，無(wú)異于在汽車時(shí)代苦練馴馬，在電燈時(shí)代精進(jìn)燭臺(tái)雕刻。

Palantir采取了最激進(jìn)的反向操作。他們招聘高中生，并非看中其更嫻熟的“工具性”（事實(shí)上他們?nèi)狈Φ恼沁@個(gè)），而是看重其尚未被完全“格式化”的思維可塑性。他們將新人直接拋入現(xiàn)實(shí)的一線戰(zhàn)場(chǎng)——工廠車間、客戶現(xiàn)場(chǎng)，那里設(shè)備會(huì)突發(fā)故障，網(wǎng)絡(luò)會(huì)意外中斷，需求會(huì)臨時(shí)變更，人際關(guān)系復(fù)雜微妙。沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，只有亟待解決的、充滿“噪音”的真實(shí)問(wèn)題。在這里，錘煉的不是解題技巧，而是“現(xiàn)實(shí)感知力”——一種在混沌中捕捉關(guān)鍵信號(hào)、理解系統(tǒng)復(fù)雜性、感知人性微妙變化的能力。

Palantir讓新員工高強(qiáng)度學(xué)習(xí)哲學(xué)、歷史、辯論。這與“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的舊訓(xùn)，與“文科已死”的流行論調(diào)截然相反。

當(dāng)AI成為終極執(zhí)行者，人類不可替代的核心價(jià)值，恰恰在于AI的孱弱之處——提出問(wèn)題的能力、定義目標(biāo)的能力、進(jìn)行價(jià)值判斷的能力。

“我們不缺會(huì)寫(xiě)代碼的工程師，缺的是理解‘為什么要寫(xiě)這些代碼’的工程師?！?這句話道破了天機(jī)。代碼是“How”，是工具；而“Why”關(guān)乎目的、意義、倫理與戰(zhàn)略方向，這屬于人類的專屬領(lǐng)域。哲學(xué)訓(xùn)練思辨，使人能穿透表象審視本質(zhì)；歷史提供時(shí)空維度，使人能在經(jīng)驗(yàn)長(zhǎng)河中定位當(dāng)下；辯論錘煉在觀點(diǎn)交鋒中捍衛(wèi)邏輯與價(jià)值的能力。這些正是培養(yǎng)“判斷力”與“決策力”的沃土。

Palantir的招聘事件，是一個(gè)強(qiáng)烈的信號(hào)彈。它昭示著，延續(xù)三百年的、以“知識(shí)囤積”和“技能專精”為核心的教育范式，正在其邏輯終點(diǎn)崩解。未來(lái)的世界，不再均勻地獎(jiǎng)勵(lì)“知道很多的人”或“技能熟練的人”。它將對(duì)人進(jìn)行殘酷而清晰的分層。

一層是擁有極度敏銳的現(xiàn)實(shí)感知力的人。他們能像頂尖的野戰(zhàn)偵察兵，在信息的叢林與噪音的迷霧中，精準(zhǔn)定位問(wèn)題的核心，洞察他人未見(jiàn)的聯(lián)系與機(jī)遇。他們的課堂在市場(chǎng)、在田野、在一切復(fù)雜系統(tǒng)交互的現(xiàn)場(chǎng)。

另一層是擁有強(qiáng)大判斷力與決策力的人。他們是船長(zhǎng)與戰(zhàn)略家，在AI提供的無(wú)數(shù)可能性與海量分析報(bào)告中，做出“該往何處去”的終極抉擇。這抉擇不僅基于數(shù)據(jù)分析，更基于價(jià)值排序、倫理考量、對(duì)不確定性的擔(dān)當(dāng)以及對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的洞察。他們的修煉場(chǎng)在人類思想最精深的典籍中，在關(guān)乎文明走向的辯論里。

這并不是說(shuō)數(shù)學(xué)、編程、專業(yè)知識(shí)不再重要。恰恰相反，它們將成為像識(shí)字、算數(shù)一樣的基礎(chǔ)素養(yǎng)。但教育的重心，必須發(fā)生一場(chǎng)哥白尼式的革命：從圍繞“知識(shí)技能”公轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向圍繞“人的形成”公轉(zhuǎn)。教育的核心問(wèn)題，將從“你需要知道什么”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳阈枰蔀槭裁礃拥娜耍择{馭一個(gè)AI無(wú)處不在、變化急速的世界？”

“大學(xué)已經(jīng)崩壞”，并非指大學(xué)建筑將倒塌，教授將失業(yè)。而是指大學(xué)作為“唯一且最高效的成才通道”這一神話的崩壞，是指其固守的、服務(wù)于工業(yè)化時(shí)代的那套內(nèi)核邏輯的崩壞。

“在學(xué)校和大學(xué)里學(xué)到的一切，都是不正確的”，也并非全盤(pán)否定具體的知識(shí)（如勾股定理依然正確），而是指那種將世界簡(jiǎn)化為可控模型的學(xué)習(xí)觀、將人生等同于標(biāo)準(zhǔn)路徑的成功觀、將人工具化的教育觀，在面向未來(lái)時(shí)，是根本性錯(cuò)誤乃至危險(xiǎn)的。

真正的危機(jī)在于，當(dāng)世界已然劇變，我們的教育仍在用19世紀(jì)的方法，試圖培養(yǎng)21世紀(jì)中后期的人才。這不僅是徒勞，更是對(duì)一代人潛力的巨大浪費(fèi)與誤導(dǎo)。

未來(lái)的教育圖景，將更加多元、開(kāi)放、與真實(shí)世界交融。大學(xué)或許不會(huì)消失，但它必須徹底重生，從知識(shí)的壟斷供應(yīng)商，轉(zhuǎn)型為思考的健身房、實(shí)踐的試驗(yàn)場(chǎng)、跨學(xué)科碰撞的熔爐，以及價(jià)值觀的燈塔。教育將不再局限于人生的某個(gè)階段，而是一場(chǎng)貫穿終身的、持續(xù)構(gòu)建自我感知力與判斷力的偉大旅程。

Palantir的警鐘不是在宣告教育的終結(jié)，而是在呼喚教育的真正開(kāi)始，一種將人從“工具”的命運(yùn)中解放出來(lái)，重新置于“目的”之位的教育。

看了Palantir的選擇，再聯(lián)想到前不久被禁言的某考研網(wǎng)紅，可以肯定的說(shuō)，這位網(wǎng)紅對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)錯(cuò)的離譜，禁言是為了不讓他再誤導(dǎo)更多的人。