作為外地游客，如果僅僅是通過地圖來了解洱海邊有哪些人文景觀或者古跡，那么這座“文昌宮”顯然就不在其列，好在它旁邊就是對于白族人來說很重要的海神廟，所以只要在現(xiàn)場稍加留意，往往也不太容易錯過。其實在我看來，如果隨緣打卡，這文昌宮的“門面”其實跟其網(wǎng)絡(luò)上“無人問津”的狀態(tài)正好相反，比“應(yīng)海廟”要突兀和顯眼很多，因為它就在馬路邊，只需往上走幾十步臺階即達。

碰到交通這么“方便”的人文景點，我自然是要進去參觀一番的，而摩托車的優(yōu)勢之一也正是停車相對自由（石坪村這棵古樹兩側(cè)的路邊都有人行道并畫著兩輪停車區(qū)）。

可惜在文昌宮里逛了一圈，全程沒碰到有人經(jīng)過，也沒地方去打聽關(guān)于它的消息。最后用網(wǎng)絡(luò)搜索，也只得來“大理石坪村存在一處名為文昌宮的古建筑”這樣的答案，個人猜測它可能只是當?shù)卮迕衽e辦宗教活動的場所吧。

穿過這道略顯簡陋的小門，走過一片空地就是傳說中的“應(yīng)海廟”了，有趣的無論建筑風格還是色彩搭配還是壁畫內(nèi)容，一宮一廟竟然都有幾分相似，在我看來甚至有點“遠房兄弟”之嫌。如果沒猜錯的話，應(yīng)該都是近代重新修建的“古建筑”。

果然，這座應(yīng)海廟“主祀南詔義士段赤城，始建于明英宗正統(tǒng)十二年（1447年），距今已有560多年歷史。廟內(nèi)現(xiàn)存《龍王碑銘》和2006年重修的《重修應(yīng)海廟碑記》，記錄了其多次修繕過程，最近一次為2006年重建為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)”，不過它的建筑規(guī)模確實比文昌宮要大一些，旁邊還設(shè)置有類似廂房的小屋。

應(yīng)海廟不僅是洱海沿岸的原住民祭祀本主信仰的重要場所，也反映了大理白族水神崇拜的文化傳統(tǒng)。而廟內(nèi)正殿的門窗無論做工還是雕工都十分精致，一度讓我仔細上前端詳。因為我國古代有很多工藝確實是十分牛叉的，有些圖案粗看平平無奇，卻可能是由貝殼彩石打磨后鑲嵌而成，遠近不同或角度不同時，大概率會展現(xiàn)出不同的視覺效果；至于鑲銅鍍銀更是常態(tài)。

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總的來說，應(yīng)海廟名不虛傳，文昌閣略顯神秘，如果你到大理旅游，喜歡對當?shù)氐拿袼谆蛘邆鹘y(tǒng)建筑有所了解，來這里參觀一下還是很不錯的。它倆的位置就在濱海大道和通海路的交叉口，離洱海不到百米的距離。查詢了下，距離200多米外的濱海大道路邊有個“臨時站”，當?shù)?路公交車可達。