來(lái)源 | 燕大元照

作者 | 徐顯明，中國(guó)法學(xué)會(huì)法理學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)

教育部高等學(xué)校法學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任委員

抗戰(zhàn)的勝利，其實(shí)是偉大“抗戰(zhàn)精神”的勝利。一個(gè)民族必須有精神，一個(gè)學(xué)校也是如此。當(dāng)代中國(guó)法學(xué)教育界之所以產(chǎn)生了“西政現(xiàn)象”，正是因?yàn)椤拔髡瘛辈赣宋髡俊Ｎ髡鳛閭鹘y(tǒng)的法學(xué)“五院四系”之一，一直是全國(guó)法學(xué)教育重鎮(zhèn)。子堂教授躬耕法學(xué)教育數(shù)十年，也是西政復(fù)辦后任職時(shí)間最長(zhǎng)的一位校長(zhǎng)。如何培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒌路嫘薜母咚刭|(zhì)法治人才或“法學(xué)之士”，是我們共同關(guān)注的話題。我想，弘揚(yáng)西政精神、成就西政之士，這是子堂教授基于西政育人傳統(tǒng)和實(shí)踐，對(duì)于法學(xué)教育目標(biāo)的一個(gè)生動(dòng)具體的回應(yīng)。而我也非常高興，能夠借此機(jī)會(huì)表達(dá)幾點(diǎn)自己的思考。

我們首先要思考，到底應(yīng)該辦一個(gè)什么樣的法學(xué)教育?有為了正義的法學(xué)教育，有為了職業(yè)的法學(xué)教育，有為了政治的法學(xué)教育，也有為了社會(huì)的法學(xué)教育，等等。回答法學(xué)教育的功能這個(gè)問(wèn)題，必須從教育是“強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興之基”，具備“政治屬性、人民屬性和戰(zhàn)略屬性”出發(fā)。

在我看來(lái)，大學(xué)的第一個(gè)功能便是提供人才。那么，以法學(xué)為主的大學(xué)應(yīng)當(dāng)提供什么樣的“法學(xué)之士”？這就要把法學(xué)和法學(xué)教育區(qū)分開來(lái)。有的法科大學(xué)、法學(xué)院，要提供最杰出的精英式的“法學(xué)之士”，提供國(guó)民的楷模，提供社會(huì)的棟梁，這是一類。無(wú)論怎么表述，為國(guó)育賢無(wú)疑是大學(xué)的第一個(gè)功能。提供德法兼修、格物致公的“法賢”“法士”，是一流政法院校的首要功能。

法學(xué)教育的第二個(gè)功能，應(yīng)當(dāng)是鼓勵(lì)思考。社會(huì)科學(xué)研究的最終意義，就在于要有思想，要提供認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。而思考的前提是得有思想，沒有思想何談深入思考？目前人類正在經(jīng)歷第四次工業(yè)革命，其成果是，人類處于一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代。人工智能對(duì)于人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治生活的全面介入，逐漸重構(gòu)法學(xué)研究對(duì)象,迫使法學(xué)界更快地思考學(xué)科更新和教育的迭代升級(jí)。應(yīng)對(duì)這樣的“大變局”，需要一流的政法院校更加鼓勵(lì)師生以問(wèn)題為導(dǎo)向的系統(tǒng)思考和創(chuàng)新思考。

法學(xué)教育的第三個(gè)功能，應(yīng)該是捍衛(wèi)公平正義的價(jià)值觀。這是其他任何學(xué)科都替代不了的。法學(xué)是教授學(xué)生關(guān)于制度機(jī)制和行為規(guī)范之學(xué)的學(xué)科，是正義之學(xué)，須確立和捍衛(wèi)公平正義的價(jià)值觀。當(dāng)然，法學(xué)教育也包含一些老師正在做的對(duì)策性研究，這就是為社會(huì)提供服務(wù)，包括制度設(shè)計(jì)。新中國(guó)成立以來(lái)，包括西政在內(nèi)的許多政法院校的老師參與了國(guó)家立法。可以說(shuō)，共和國(guó)的每一部法律都有政法院校學(xué)者的心血，這些心血也逐漸轉(zhuǎn)化為整個(gè)社會(huì)能夠感受到的公平和正義。一流的政法院校要久久為功地為捍衛(wèi)社會(huì)公平正義的價(jià)值觀作出貢獻(xiàn)。

法學(xué)教育還有一種功能，那就是應(yīng)該為社會(huì)提供一種文化。我這里是把文化當(dāng)成一種穩(wěn)定的生活方式。當(dāng)法治成為一種穩(wěn)定的生活方式的時(shí)候，我們當(dāng)然是法治國(guó)家，是法治社會(huì)。所以，提供法治文化、法律文化是法學(xué)教育的功能。法學(xué)校院應(yīng)該有的定位，是要把世界不同的法治文化融于同一時(shí)空交流，求同存異，相互鏡鑒，共同推進(jìn)人類法治昌明。

我曾在一次演講中說(shuō)，現(xiàn)在需要的應(yīng)該是受人尊重的法學(xué)教育。這個(gè)“受人尊重”包括四個(gè)要素，重中之重是，法學(xué)教育首先必須有“德”性；其次要有思想性；再次要有創(chuàng)造性；最后還應(yīng)該有自己的特色性。當(dāng)這“四性”都具備時(shí)，就是“受人尊重”的法學(xué)教育?！暗隆毙院退枷胄詾槿藗兯蛲?，創(chuàng)造性和特色性為他人所不能取代，即存在的價(jià)值。因此，要辦“受人尊重”的大學(xué)。

大學(xué)之大，首先就大在“大德”上；其次大在“大道”上；最后，把“大德”和“大道”結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)在“大師”身上。“大師”一定是將“大德”和“大學(xué)”結(jié)合在一起的人。大學(xué)當(dāng)然還有其他，還需要大樓，還需要大樹——這個(gè)“大樹”我指的是傳統(tǒng)；還需要“大愛”，愛到什么程度？愛到把那些反對(duì)你的人當(dāng)作最愛的人，就是“吾愛吾師，吾更愛真理”，要愛到這種程度。所以，“大德”是放在第一位的，法學(xué)教育首先要有“德”性。

西政作為新中國(guó)最早成立的政法院校，是目前全國(guó)辦學(xué)規(guī)模最大的政法院校，75年來(lái)扎根西南、面向四海，貢獻(xiàn)了30多萬(wàn)高素質(zhì)的法治人才，譜寫了與新中國(guó)法治建設(shè)同向同行的壯麗詩(shī)篇，贏得了“法學(xué)黃埔”的美譽(yù)。西政就是一所受人尊重的大學(xué)。

受人尊重的大學(xué)背后，一定是有一批受人尊重的學(xué)者。于西政而言，子堂教授自未滿16歲時(shí)開始，就在西政學(xué)習(xí)，以后又長(zhǎng)期在西政工作，把自己的青春年華都奉獻(xiàn)給了學(xué)校的發(fā)展。子堂教授于2002年4月起擔(dān)任西政副校長(zhǎng)，于2009年起擔(dān)任西政校長(zhǎng)，到2023年卸任西政校長(zhǎng)，前后共計(jì)21年，這也正是西政由低谷上揚(yáng)、艱難而快速發(fā)展的一個(gè)時(shí)期。“一師一生總關(guān)心，一枝一葉總關(guān)情”，我總感覺在他的身上流淌著濃濃的“西政情”，散發(fā)著悠悠的“政法味”。

子堂教授在法學(xué)教育方面的多年心得，很多體現(xiàn)在本書中。我想，作為一位教育工作者，他所致力于的，是要承繼弘揚(yáng)以“心系天下、自強(qiáng)不息、和衷共濟(jì)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)”為核心要義的西政精神，是從事受人尊重的法學(xué)教育，辦受人尊重的大學(xué)；他所期待的，是有更多西政學(xué)子在西政精神的激勵(lì)下，成長(zhǎng)為讓母校引以為榮的西政之士。

西政精神永固。衷心祝愿西南政法大學(xué)在西政精神的滋養(yǎng)下，培養(yǎng)出愈來(lái)愈多的德才兼?zhèn)洹⒌路嫘薜奈髡俊?/p>

是為序。

2025年9月3日

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日于北京

點(diǎn)擊進(jìn)入下方小程序

獲取專屬解決方案~

責(zé)任編輯 | 王睿

審核人員 | 張文碩

本文聲明 | 本文章僅限學(xué)習(xí)交流使用，如遇侵權(quán)，我們會(huì)及時(shí)刪除。本文章不代表北大法律信息網(wǎng)（北大法寶）和北京北大英華科技有限公司的法律意見或?qū)ο嚓P(guān)法規(guī)/案件/事件等的解讀。