如何解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)之困

——幸福航母破局經(jīng)濟(jì)困局：以人民經(jīng)濟(jì)重塑發(fā)展動(dòng)能

2025年經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議落幕后，十五五規(guī)劃開局即面臨多重經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)：國(guó)內(nèi)供強(qiáng)需弱矛盾凸顯，經(jīng)濟(jì)循環(huán)陷入惡性損耗；國(guó)際層面，經(jīng)貿(mào)競(jìng)爭(zhēng)早已突破規(guī)則框架，美國(guó)背離市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則的霸權(quán)操作，加劇了外部發(fā)展阻力。

破局內(nèi)外困境，唯有依托人民經(jīng)濟(jì)規(guī)則與幸福航母載體，多維發(fā)力破解梗阻：鄰里聯(lián)盟承接國(guó)內(nèi)巨量產(chǎn)能，暢通內(nèi)需循環(huán)；企業(yè)公社破壁國(guó)外霸權(quán)壁壘，拓展海外市場(chǎng)；文旅思政元宇宙-中華大眾哲學(xué)城升級(jí)消費(fèi)維度，激活精神消費(fèi)潛能——物質(zhì)消費(fèi)有界，精神消費(fèi)無(wú)垠，以此重構(gòu)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新生態(tài)，筑牢高質(zhì)量發(fā)展根基。

2025年底的中國(guó)經(jīng)濟(jì)正站在一個(gè)關(guān)鍵的十字路口。

內(nèi)部困境：“供強(qiáng)需弱”的結(jié)構(gòu)性矛盾日益尖銳。一方面，中國(guó)的制造業(yè)產(chǎn)能和供給能力依然強(qiáng)大；另一方面，居民消費(fèi)意愿和能力不足，導(dǎo)致大量商品和服務(wù)無(wú)法被有效消化，形成產(chǎn)能過剩和資源浪費(fèi)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，甚至陷入“惡性循環(huán)”——需求不足導(dǎo)致生產(chǎn)萎縮，進(jìn)而引發(fā)就業(yè)和收入下降，進(jìn)一步抑制消費(fèi)需求。

外部困境：國(guó)際經(jīng)貿(mào)環(huán)境發(fā)生根本性變化。傳統(tǒng)的全球化規(guī)則和“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”邏輯受到挑戰(zhàn)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家開始“不按規(guī)則出牌”，通過技術(shù)封鎖、貿(mào)易壁壘、金融制裁等手段進(jìn)行打壓。這使得中國(guó)過去依賴的出口導(dǎo)向型增長(zhǎng)模式風(fēng)險(xiǎn)劇增，必須尋找新的、不受制于人的國(guó)際市場(chǎng)開拓方式。

在此背景下，傳統(tǒng)的凱恩斯主義刺激政策（如大水漫灌）或新自由主義的純市場(chǎng)化改革，都難以從根本上解決問題?！叭嗣窠?jīng)濟(jì)”規(guī)則和“幸福航母”載體，正是針對(duì)這一時(shí)代命題提出的系統(tǒng)性解決方案。其核心思想是：將經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)回歸人民，通過組織創(chuàng)新和技術(shù)賦能，構(gòu)建一個(gè)以內(nèi)循環(huán)為主體、內(nèi)外雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。

一、鄰里聯(lián)盟：承接國(guó)內(nèi)巨大產(chǎn)能，破解“供強(qiáng)需弱”

1. 問題診斷：

國(guó)內(nèi)的“供強(qiáng)需弱”，本質(zhì)上是生產(chǎn)與消費(fèi)在空間和信任上的脫節(jié)。大工廠生產(chǎn)的商品，與社區(qū)居民的日常需求之間存在信息不對(duì)稱和渠道不暢的問題。同時(shí)，原子化的個(gè)體消費(fèi)者在面對(duì)復(fù)雜的市場(chǎng)環(huán)境時(shí)，議價(jià)能力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力較弱。

2. 解決方案：鄰里聯(lián)盟

鄰里聯(lián)盟是基于城市社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村共同居住區(qū)域（如街道、社區(qū)、農(nóng)村等城鄉(xiāng)鄰里中心）的居民自治經(jīng)濟(jì)組織。它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的團(tuán)購(gòu)群，而是一個(gè)融合了生產(chǎn)、分配、消費(fèi)、信用、文化等于一體的綜合性群眾組織共同體。

3.精準(zhǔn)對(duì)接，消化產(chǎn)能：

需求聚合：鄰里聯(lián)盟通過web3.0數(shù)字化平臺(tái)，精準(zhǔn)收集本社區(qū)鄰里中心居民的日常消費(fèi)需求（從柴米油鹽到家政服務(wù)、教育培訓(xùn)）。

反向定制（C2M）： 聯(lián)盟不直接對(duì)接遙遠(yuǎn)的工廠，而是作為“總代理”，將聚合后的海量訂單，直接下發(fā)給國(guó)內(nèi)有過剩產(chǎn)能的生產(chǎn)企業(yè)，特別是那些為國(guó)際品牌代工的優(yōu)質(zhì)企業(yè)。這相當(dāng)于在國(guó)內(nèi)創(chuàng)造了一個(gè)穩(wěn)定、可預(yù)測(cè)的“超級(jí)訂單”。

質(zhì)量背書：聯(lián)盟組織居民代表對(duì)合作企業(yè)進(jìn)行考察和監(jiān)督，確保產(chǎn)品質(zhì)量，解決了消費(fèi)者對(duì)國(guó)貨質(zhì)量的信任危機(jī)。

構(gòu)建內(nèi)部循環(huán)經(jīng)濟(jì)：

本地服務(wù)激活：鄰里聯(lián)盟通過鄰里中心智能速配優(yōu)先采購(gòu)和整合社區(qū)內(nèi)的小微企業(yè)和個(gè)體戶（如維修工、理發(fā)師、小餐館），為他們提供穩(wěn)定的客源，激活本地服務(wù)業(yè)，創(chuàng)造就業(yè)。

共享經(jīng)濟(jì)：推廣社區(qū)內(nèi)的工具、場(chǎng)地、車輛共享，促進(jìn)城鄉(xiāng)資源共享和互助互動(dòng)，提高資源利用效率，增加城鄉(xiāng)居民收入，降低居民生活成本。

信用體系建立：在聯(lián)盟內(nèi)部建立基于區(qū)塊鏈技術(shù)的信用積分系統(tǒng)。積極參與社區(qū)勞動(dòng)、誠(chéng)信交易的居民可以獲得更高信用，享受更多優(yōu)惠和服務(wù)。城市與城市化、國(guó)家與國(guó)家的鄰里中心互助互動(dòng)，建立全國(guó)、全世界統(tǒng)一大市場(chǎng)，走遍天下都是家，這解決了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“陌生人信任”難題。

4. 成效：

對(duì)居民：獲得物美價(jià)廉的商品和服務(wù)，降低生活成本，增強(qiáng)社區(qū)歸屬感和幸福感。

對(duì)企業(yè)：獲得了穩(wěn)定的訂單，盤活了生產(chǎn)線，降低了營(yíng)銷和庫(kù)存成本，實(shí)現(xiàn)了“去庫(kù)存、保生產(chǎn)、穩(wěn)就業(yè)”。

對(duì)國(guó)家：成功地將國(guó)內(nèi)巨大的過剩產(chǎn)能導(dǎo)入到一個(gè)有序、可控的內(nèi)部循環(huán)中，極大地緩解了“供強(qiáng)需弱”的矛盾，夯實(shí)了內(nèi)循環(huán)的根基。

二、企業(yè)公社：粉碎國(guó)外貿(mào)易霸權(quán)，打開國(guó)外市場(chǎng)

1. 問題診斷：

面對(duì)國(guó)外的技術(shù)封鎖和市場(chǎng)排斥，單個(gè)中國(guó)企業(yè)勢(shì)單力薄，容易成為被各個(gè)擊破的目標(biāo)。傳統(tǒng)的“走出去”模式依賴跨國(guó)公司或復(fù)雜的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，在當(dāng)前地緣政治環(huán)境下風(fēng)險(xiǎn)極高。

2. 解決方案：企業(yè)公社

企業(yè)公社是由產(chǎn)業(yè)鏈上下游相關(guān)企業(yè)自愿聯(lián)合形成的、具有準(zhǔn)軍事化協(xié)作能力的跨國(guó)企業(yè)集團(tuán)。它超越了單純的經(jīng)濟(jì)利益，帶有鮮明的文化和價(jià)值觀屬性。

全產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同出海：

打破“卡脖子”： 企業(yè)公社內(nèi)部整合從原材料、核心技術(shù)研發(fā)、零部件生產(chǎn)到整機(jī)組裝的全產(chǎn)業(yè)鏈。例如，一個(gè)新能源企業(yè)公社，不僅包括電池廠、汽車廠，還包括芯片設(shè)計(jì)公司、軟件公司和充電樁企業(yè)。任何一個(gè)環(huán)節(jié)被“卡脖子”，公社內(nèi)部都能迅速調(diào)配資源實(shí)現(xiàn)替代或攻關(guān)。

集體議價(jià)與品牌建設(shè)：公社以一個(gè)統(tǒng)一的品牌形象和聲音出現(xiàn)在國(guó)際市場(chǎng)上，擁有強(qiáng)大的集體議價(jià)能力，能夠?qū)购Ｍ饩揞^的壟斷。更重要的是，它可以講述一個(gè)不同于西方資本邏輯的“中國(guó)故事”——即公社是為全球人民謀福祉的組織。

“農(nóng)村包圍城市”的市場(chǎng)策略：

深耕“一帶一路”及發(fā)展中國(guó)家： 公社不以歐美成熟市場(chǎng)為首要目標(biāo)，而是將重點(diǎn)放在與中國(guó)關(guān)系友好、基礎(chǔ)設(shè)施需求旺盛的發(fā)展中國(guó)家。通過提供高性價(jià)比的“交鑰匙工程”（如智慧城市、清潔能源整體解決方案）來(lái)打開市場(chǎng)。

輸出標(biāo)準(zhǔn)與模式：公社不僅賣產(chǎn)品，更輸出技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、管理經(jīng)驗(yàn)和社區(qū)建設(shè)模式（結(jié)合鄰里聯(lián)盟的理念）。例如，幫助當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)智能電網(wǎng)的同時(shí)，也協(xié)助建立當(dāng)?shù)氐哪茉春献魃纾瑥亩疃冉壎ɡ?，粉碎任何試圖將其排擠出去的政治企圖。

3. 成效：

對(duì)成員企業(yè)：獲得了前所未有的安全保障和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，不再懼怕外部的孤立和制裁。

對(duì)國(guó)家：成功繞開了西方設(shè)置的市場(chǎng)壁壘，開辟了新的、可靠的國(guó)際市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了“御敵于國(guó)門之外”，保障了國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。

對(duì)世界：提供了一種不同于資本主義全球化的新選擇，展示了合作共贏的可能性。

三、文旅思政元宇宙-中華大眾哲學(xué)城：提升消費(fèi)維層，激發(fā)內(nèi)需新動(dòng)能

1. 問題診斷：

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為“物質(zhì)消費(fèi)有限”，當(dāng)基本的物質(zhì)需求滿足后，邊際效用遞減，消費(fèi)動(dòng)力會(huì)減弱。這正是當(dāng)前內(nèi)需不振的深層原因之一。人們不是沒有錢，而是缺乏足夠有吸引力的消費(fèi)對(duì)象和場(chǎng)景。

2. 解決方案：文旅思政元宇宙-中華大眾哲學(xué)城

這是一個(gè)線上線下融合的、沉浸式的國(guó)家級(jí)文化體驗(yàn)和消費(fèi)平臺(tái)。它利用VR/AR、AI、區(qū)塊鏈等元宇宙技術(shù)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

創(chuàng)造無(wú)限的精神消費(fèi)場(chǎng)景：

沉浸式體驗(yàn)歷史：用戶（游客）可以暢游中華民族上下五千年和未來(lái)社會(huì)，“親身”參與“百家爭(zhēng)鳴”，與孔子、老子辯論哲學(xué)；可以“穿越”到盛唐長(zhǎng)安，感受萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的氣象。這種體驗(yàn)是獨(dú)一無(wú)二、不可復(fù)制的，具有極高的精神價(jià)值。

互動(dòng)式學(xué)習(xí)思政：將枯燥的理論學(xué)習(xí)，變成在虛擬長(zhǎng)征路上與紅軍戰(zhàn)士并肩作戰(zhàn)，或在“未來(lái)城市”中親手建設(shè)理想社會(huì)的互動(dòng)游戲。讓主流價(jià)值觀教育變得生動(dòng)有趣，寓教于樂。

共創(chuàng)式文化創(chuàng)作：用戶可以在元宇宙中化身數(shù)字工匠，參與修復(fù)敦煌壁畫、設(shè)計(jì)未來(lái)建筑、創(chuàng)作國(guó)風(fēng)音樂，其創(chuàng)作成果可以通過NFT確權(quán)并交易，形成新的數(shù)字資產(chǎn)和消費(fèi)熱點(diǎn)。

賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)：

線上引流，線下消費(fèi)：元宇宙中的每一次文化體驗(yàn)，都會(huì)巧妙地鏈接到線下的文旅景點(diǎn)、文創(chuàng)產(chǎn)品、特色餐飲和民宿。用戶在線上“種草”，在線下“拔草”，形成完整的消費(fèi)閉環(huán)。

重塑文旅產(chǎn)業(yè)：它打破了物理空間的限制，讓一個(gè)小縣城的非遺文化也能在全球范圍內(nèi)展示，極大地提升了文旅產(chǎn)業(yè)的附加值和吸引力。

3. 成效：

對(duì)消費(fèi)者：滿足了人民群眾日益增長(zhǎng)的高層次精神文化需求，提供了全新的、富有成就感的消費(fèi)體驗(yàn)，將消費(fèi)的維度從物質(zhì)層面提升到了精神和自我實(shí)現(xiàn)的層面。

對(duì)產(chǎn)業(yè)：催生了數(shù)字文娛、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、區(qū)塊鏈等一系列戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造了大量高技能就業(yè)崗位。

對(duì)社會(huì)與國(guó)家：增強(qiáng)了民族自信心和文化軟實(shí)力，鞏固了意識(shí)形態(tài)陣地，為實(shí)現(xiàn)共同富裕注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。它完美詮釋了“物質(zhì)消費(fèi)有限，精神消費(fèi)無(wú)窮”的論斷，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)開辟了一片潛力無(wú)限的新的“藍(lán)?！保杭萍?、哲學(xué)、教育、文化、覺醒、民心、文旅于一體的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

結(jié)論：系統(tǒng)集成，共筑幸福航母

“幸福航母”并非三個(gè)獨(dú)立概念的簡(jiǎn)單疊加，而是一個(gè)有機(jī)的、相互支撐的系統(tǒng)工程：

鄰里聯(lián)盟是基礎(chǔ)，它穩(wěn)固了經(jīng)濟(jì)的“壓艙石”——內(nèi)需，確保了基本盤的穩(wěn)定和人民生活的幸福。

企業(yè)公社是先鋒，它突破了經(jīng)濟(jì)的“天花板”——外需，為中國(guó)企業(yè)在全球范圍內(nèi)爭(zhēng)取了發(fā)展空間和經(jīng)濟(jì)安全。

文旅思政元宇宙是靈魂，它提升了經(jīng)濟(jì)的“維度”——從物質(zhì)到精神，為可持續(xù)發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力源泉。

三者共同作用，形成了一個(gè)以內(nèi)循環(huán)（鄰里聯(lián)盟）為根基，以外循環(huán)（企業(yè)公社）為拓展，以精神消費(fèi)升級(jí)（元宇宙）為引領(lǐng)的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展范式。這正是在百年未有之大變局下，中國(guó)踐行“人民經(jīng)濟(jì)”理念，破解當(dāng)前經(jīng)濟(jì)困境，邁向高質(zhì)量發(fā)展的“幸福航母”。

作者：幸福航母與人民經(jīng)濟(jì)創(chuàng)始人崔士忠

2025年12月12日

補(bǔ)充閱讀：

人民經(jīng)濟(jì)理論體系與幸福航母踐行載體

——中華民族現(xiàn)代文明與中國(guó)新質(zhì)生產(chǎn)力的杰出代表

引言

在人類從工業(yè)文明邁向數(shù)智文明新時(shí)代的宏大背景下，探索與時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)、以人民為中心的經(jīng)濟(jì)形態(tài)與實(shí)踐路徑，具有重大的理論與實(shí)踐意義。人民經(jīng)濟(jì)理論體系，作為植根于中國(guó)大地、面向數(shù)智文明新時(shí)代的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)范式，以其獨(dú)特的理論建構(gòu)與“幸福航母”的實(shí)踐載體，正成為中華民族現(xiàn)代文明與中國(guó)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)，為全球發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧與中國(guó)方案。

一、人民經(jīng)濟(jì)：數(shù)智文明時(shí)代的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)范式

人民經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在數(shù)智文明條件下的深化與升華，是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，對(duì)資源配置、財(cái)富分配及經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行模式的系統(tǒng)性重構(gòu)與創(chuàng)新。它深度融合以人民為中心的發(fā)展思想與以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展道路，旨在構(gòu)建一種科學(xué)先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)組織形式，是確保資本、科技、政府等要素始終服務(wù)于人民根本利益的“中國(guó)范式經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論探索，深刻揭示了數(shù)智文明時(shí)代科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展新規(guī)律。

作為對(duì)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式的創(chuàng)新性探索，人民經(jīng)濟(jì)在繼封建社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)、資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之后，針對(duì)數(shù)智文明的新特征與新要求應(yīng)運(yùn)而生，形成了以“有效市場(chǎng)、有為政府、活力社會(huì)（群眾組織）、科學(xué)計(jì)劃（計(jì)劃發(fā)展的現(xiàn)代形態(tài)）、集中力量辦大事（舉國(guó)體制）”五位一體協(xié)同推進(jìn)的支撐體系。

其核心目標(biāo)是錨定“共同富裕、共同健康、共同覺悟、共同發(fā)展、共同圓夢(mèng)”，根本區(qū)別于西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“資本至上”的邏輯，旗幟鮮明地以“經(jīng)濟(jì)、科技、資本服務(wù)人民，最大化實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往、促進(jìn)人的全面發(fā)展與幸?！睘楸举|(zhì)特征，摒棄資本利潤(rùn)最大化單一導(dǎo)向，科學(xué)揭示了“人民經(jīng)濟(jì)替代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”在特定歷史條件下的必然趨勢(shì)。這不僅為中國(guó)式現(xiàn)代化筑牢了經(jīng)濟(jì)新路徑，更以東方智慧為全球破解貧富分化、生態(tài)危機(jī)、文明沖突等共性難題提供了極具啟發(fā)性的中國(guó)方案。

二、核心理論：紅綠藍(lán)三維協(xié)同體系

人民經(jīng)濟(jì)學(xué)說構(gòu)建了以紅色人民論為主體，藍(lán)色創(chuàng)新論、綠色生態(tài)論為兩翼的三維協(xié)同理論框架，旨在貫通人類利益共同體、生命共同體、信仰共同體，最終聚力于人類命運(yùn)共同體建設(shè)。

（一）紅色人民論：天下為公，共創(chuàng)共享——筑牢人類利益共同體根基

紅色人民論秉持物質(zhì)與意識(shí)的辯證統(tǒng)一觀，認(rèn)為二者皆為宇宙能量與信息的不同呈現(xiàn)形態(tài)，核心主張“民心即天道”，堅(jiān)信人民是歷史的創(chuàng)造者，民心所向匯聚磅礴偉力，人民經(jīng)濟(jì)開創(chuàng)未來(lái)圖景，踐行“民心所向，天必應(yīng)之”的民本發(fā)展邏輯。通過“新型公有化（探索數(shù)據(jù)等新型要素公有形態(tài)）、企民協(xié)同化（強(qiáng)調(diào)企業(yè)與職工、社區(qū)的利益聯(lián)結(jié)）、企業(yè)平臺(tái)化、分配數(shù)智化”等實(shí)踐路徑，致力于實(shí)現(xiàn)資源共有、產(chǎn)能共享，充分激活人民群眾作為生產(chǎn)力首要因素的積極性創(chuàng)造性，推動(dòng)全民共同富裕、共同發(fā)展與財(cái)富自由，為建設(shè)人民共享、富強(qiáng)興盛的中國(guó)奠定基石，筑牢人類利益共同體的物質(zhì)與制度根基。

（二）綠色生態(tài)論：天生萬(wàn)物，生態(tài)共生——夯實(shí)人類生命共同體底座

綠色生態(tài)論主張宇宙的本源蘊(yùn)含著統(tǒng)一的元意識(shí)能量（可理解為“天道”的樸素表達(dá)），萬(wàn)物演化受其支配，而“天道”的內(nèi)在規(guī)律亦深刻蘊(yùn)含于民心向背與民生訴求之中。該理論深度踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，以“區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)一體化、社區(qū)治理現(xiàn)代化（含‘社區(qū)家庭化’所追求的溫馨互助氛圍）、群眾組織化賦能”為抓手，依托“鄰里聯(lián)盟Web3.0”等理念與技術(shù)，探索搭建資源共享、社區(qū)互助、生態(tài)友好的協(xié)同網(wǎng)絡(luò)，旨在激活人與自然和諧共生的自然生產(chǎn)力，推動(dòng)全民共同健康、共同享有優(yōu)美生態(tài)環(huán)境與身體自由，為建設(shè)綠色開放、包容健康、永續(xù)發(fā)展的中國(guó)提供支撐，夯實(shí)人類生命共同體的生態(tài)與健康底座。

（三）藍(lán)色創(chuàng)新論：天人合一，智創(chuàng)未來(lái)——厚植人類信仰共同體底蘊(yùn)

藍(lán)色創(chuàng)新論倡導(dǎo)將人民的主觀能動(dòng)性（民心能量）與對(duì)客觀世界規(guī)律（天道宇宙能量）的認(rèn)知相融合共生，從中汲取變革發(fā)展的無(wú)窮智慧與力量。它認(rèn)為，三維物質(zhì)世界的豐富性源于四維精神世界的投射與建構(gòu)，唯有不斷革新人的精神世界、提升文明素養(yǎng)，才能更有效地改造物質(zhì)世界。該理論以科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展為核心，推動(dòng)“科技向善與倫理先行（科技道德化）、文旅融合與思政育人（文旅思政化）、哲學(xué)普及與大眾啟蒙（哲學(xué)大眾化）、信仰與時(shí)俱進(jìn)與理性自覺（信仰現(xiàn)代化）、崇高理想與務(wù)實(shí)行動(dòng)相統(tǒng)一（理想現(xiàn)實(shí)化）”，積極打造積極向上的數(shù)智精神空間，培育適應(yīng)數(shù)智文明的新質(zhì)生產(chǎn)力，旨在實(shí)現(xiàn)全民共同覺悟、精神富足與心靈自由，為建設(shè)自信自強(qiáng)、崇德向善、創(chuàng)新永續(xù)的中國(guó)培育精神沃土，厚植人類信仰共同體的文化底蘊(yùn)。

數(shù)智文明新時(shí)代最適配的生產(chǎn)關(guān)系形態(tài)，正如人民經(jīng)濟(jì)學(xué)所倡導(dǎo)的“群龍無(wú)首”般協(xié)同共治格局——依托區(qū)塊鏈等技術(shù)的去中心化特性，探索社會(huì)管理的大眾化參與，構(gòu)建團(tuán)結(jié)奮斗的“自由人聯(lián)合體”雛形，這與《易經(jīng)》乾卦“用九：見群龍無(wú)首，天下大吉”所描繪的萬(wàn)物和諧共生、各展所長(zhǎng)的理想秩序具有深刻的哲理契合性。

三、幸福航母：人民經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐載體與探索

“幸福航母”作為人民經(jīng)濟(jì)理論的綜合性實(shí)踐探索平臺(tái)，以“鄰里聯(lián)盟、企業(yè)公社、文旅思政元宇宙-中華大眾哲學(xué)城”三大功能模塊為支撐，致力于推動(dòng)人類社會(huì)在文明形態(tài)上實(shí)現(xiàn)從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向人民經(jīng)濟(jì)的漸進(jìn)式過渡、從工業(yè)文明向數(shù)智文明的跨越式躍升、在人的思想、思維及發(fā)展維度上從此岸物質(zhì)世界向彼岸精神世界的升華式進(jìn)化，是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的鮮活實(shí)踐與中國(guó)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要代表。

（一）企業(yè)公社：共同富裕的物質(zhì)載體與微觀探索

企業(yè)公社精準(zhǔn)承接紅色人民論，以“企民協(xié)同化、企業(yè)平臺(tái)化、分配數(shù)智化、探索新型要素參與的公有化實(shí)現(xiàn)形式”為核心，致力于構(gòu)建資源共有、產(chǎn)能共享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、利益共贏的新型企業(yè)組織形態(tài)。它旨在全方位賦能“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”，通過優(yōu)化初次分配、探索二次分配與三次分配的有效銜接，助力參與者實(shí)現(xiàn)共同富裕、能力提升與財(cái)務(wù)相對(duì)自由，彰顯“依靠人民、為了人民”的凝聚力與創(chuàng)造力，可視為對(duì)公有制實(shí)現(xiàn)形式的微觀創(chuàng)新探索。

（二）鄰里聯(lián)盟：共同健康的情感載體與社區(qū)實(shí)踐

鄰里聯(lián)盟深度踐行綠色生態(tài)論，通過推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、優(yōu)化社區(qū)治理與服務(wù)（營(yíng)造“社區(qū)家庭化”的溫馨氛圍）、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)、強(qiáng)化群眾組織在基層治理中的作用，依托“鄰里聯(lián)盟Web3.0”的理念與城鄉(xiāng)鄰里中心等實(shí)體陣地，探索實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)互助、文化共榮、科技惠民、教育均衡、康養(yǎng)結(jié)合、文旅互助的社區(qū)協(xié)同網(wǎng)絡(luò)。其在邯鄲佛山景區(qū)試點(diǎn)的“文旅+生態(tài)農(nóng)業(yè)+康養(yǎng)”融合發(fā)展模式，成為鄉(xiāng)村振興與生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的積極探索，有力推動(dòng)了居民身心健康與社會(huì)關(guān)系的和諧健康發(fā)展，致力于營(yíng)造“遠(yuǎn)親不如近鄰，走遍天下有親人”的歸屬感與身體自由。

（三）中華大眾哲學(xué)城：共同覺悟的精神載體與文化地標(biāo)

中華大眾哲學(xué)城精準(zhǔn)落地藍(lán)色創(chuàng)新論，以“文旅思政元宇宙”為核心形態(tài)，融合數(shù)智孿生空間、實(shí)時(shí)云渲染、人工智能交互、全息投影等前沿技術(shù)，打造沉浸式歷史文化智慧體驗(yàn)與未來(lái)場(chǎng)景展望體驗(yàn)平臺(tái)，力圖實(shí)現(xiàn)“史河泛舟圣人伴，過去未來(lái)夢(mèng)中游；人生角色互體驗(yàn)，啟迪智慧千百遍”的精神滋養(yǎng)與境界提升。該項(xiàng)目旨在推動(dòng)全民在文化浸潤(rùn)中實(shí)現(xiàn)共同覺悟、提升哲學(xué)素養(yǎng)與心靈自由度，助力個(gè)體實(shí)現(xiàn)精神成長(zhǎng)與“百姓成圣”（即人人皆可成為品德高尚、有益于社會(huì)的人）的圓夢(mèng)追求。項(xiàng)目選址邯鄲佛山景區(qū)，規(guī)劃占地逾萬(wàn)畝，以河北數(shù)智空間文化旅游開發(fā)有限公司為運(yùn)營(yíng)主體，由河北數(shù)智空間科技發(fā)展有限公司運(yùn)用區(qū)塊鏈、人工智能等提供技術(shù)底層支撐，致力于打造具有中國(guó)特色的科學(xué)普及與精神文化建設(shè)新高地。

四、時(shí)代價(jià)值：新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)的幸福征程

新質(zhì)生產(chǎn)力作為數(shù)智時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力，由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生，以高科技、高效能、高質(zhì)量為核心特征，文旅思政元宇宙-中華大眾哲學(xué)城等是其重要應(yīng)用場(chǎng)景之一，是搶占未來(lái)發(fā)展制高點(diǎn)的關(guān)鍵支撐。幸福航母以新質(zhì)生產(chǎn)力為引擎，承載著人民經(jīng)濟(jì)學(xué)的先進(jìn)理念，正逐步發(fā)展為守護(hù)與增進(jìn)全民福祉的戰(zhàn)略性實(shí)踐載體，在數(shù)智文明的澎湃浪潮中穩(wěn)健探索前行。

“幸福航母渡彼岸，人民經(jīng)濟(jì)正乾坤”——這一宏偉愿景勾勒出清晰藍(lán)圖：以科學(xué)的人民經(jīng)濟(jì)理論為指引，以“幸福航母”系列實(shí)踐為載體，以蓬勃發(fā)展的新質(zhì)生產(chǎn)力為動(dòng)能，必將引領(lǐng)中國(guó)人民乃至世界各國(guó)人民攜手并進(jìn)，朝著民族復(fù)興、人民幸福、天下大同的美好彼岸奮勇前進(jìn)。

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責(zé)任編輯：胡宇春