01

“全部燒死，一個不留！”
1937年那個寒冬，句容寶華山的隆昌寺門前，一名殺紅了眼的日軍軍官吼出了這就話。幾百名手無寸鐵的難民和僧人，眼看著就要變成刀下亡魂。
可就在汽油味彌漫開來的時候，一位老和尚不慌不忙地抬出了一口看似普通的鐵鐘。
原本囂張跋扈、殺人不眨眼的日軍，看到這口鐘的一瞬間，竟然齊刷刷地跪了一地，這是怎么回事？

其實，這事兒發(fā)生的時間點特別敏感。
那是1937年的冬天，南京剛剛陷落不久。那年的雪下得特別大，蓋住了不少血跡，但蓋不住那股子沖天的血腥味。

那時候的江蘇地界，說是人間地獄一點都不夸張。日本人的部隊像瘋狗一樣，沿著南京往周邊擴散，所到之處，那是真叫個雞犬不留。句容這地方離南京近，自然也逃不過這一劫。

寶華山上的隆昌寺，那可不是一般的小廟。這地方號稱“律宗第一道場”，打明朝那會兒起就香火鼎盛，當年乾隆皇帝下江南，還特意跑到這兒來禮佛。這一千多年來，這里都是清凈之地，誰能想到，戰(zhàn)火燒起來的時候，神仙也得跟著遭殃。

這年冬天，隆昌寺里擠滿了人。有原本就在這里修行的幾百號僧人，更多的是從山下逃上來的難民，甚至還有被打散了的抗日游擊隊戰(zhàn)士。大家伙兒都指望著佛祖能保佑，指望著這深山老林能擋住日本人的刺刀。

隆昌寺的方丈妙柔法師，那幾天眼皮子一直跳。他看著大殿里那一雙雙驚恐的眼睛，心里頭明白，這層窗戶紙，怕是頂不了多久了。這亂世里頭，哪還有什么凈土？

果然，那天還是來了。

山下的風突然變得刺骨，緊接著就是一陣轟隆隆的馬達聲。那聲音在空曠的山谷里回蕩，聽得人心驚肉跳。不是一輛車，是一整個車隊。

那幫日本人是開著卡車來的。車還沒停穩(wěn)，一幫穿著黃皮大衣、端著刺刀的士兵就跳了下來。他們臉上的表情，跟剛吃完人的野獸沒什么兩樣。

寺廟的大門雖然厚實，但在機槍和刺刀面前，跟紙糊的也沒啥區(qū)別。

沒有什么所謂的“先禮后兵”，也沒有什么“出家人慈悲為懷”。這幫日本兵一沖進來，那就是奔著殺人立威來的。

幾個負責守山門的小沙彌，還沒來得及開口詢問，甚至還沒來得及轉(zhuǎn)身往回跑，就被明晃晃的刺刀捅穿了胸膛。那鮮紅的血，瞬間就染紅了山門的石階，在白雪的映襯下，刺眼得很。

02

四個年輕的僧人，就這么沒了。
連一句遺言都沒留下，甚至連一聲慘叫都卡在喉嚨里，人就已經(jīng)倒在了血泊中。
但這僅僅是個開始，這幫日本兵，今天是要把這千年古剎變成修羅場。

領頭的那個日軍軍官，是個一臉橫肉的家伙。他跨過那幾具還熱乎的尸體，軍靴踩在血水里，發(fā)出“吧唧吧唧”的聲音，聽著就讓人頭皮發(fā)麻。他拿著一塊白手帕，慢條斯理地擦著指揮刀上的血跡，那眼神，冷得像冰窖里的石頭。

這幫人顯然是有備而來。他們早就聽說了，隆昌寺這地方“不干凈”，藏了反日分子，藏了不知道多少難民。在他們眼里，這里哪是什么佛門圣地，這就是個必須被鏟除的耗子窩。

那個軍官一揮手，手底下的大兵們就散開了。他們像趕牲口一樣，把藏在大殿里、廂房里、柴房里的人全都給攆了出來。

不管是七八十歲的老和尚，還是懷里抱著奶娃娃的婦女，全都被刺刀逼著，聚到了大雄寶殿前的廣場上。

幾百號人擠在一起，瑟瑟發(fā)抖。那場面，安靜得可怕，只聽見寒風呼呼地吹，還有就是人們壓抑到了極點的呼吸聲。大家伙兒心里都清楚，這回怕是要交代在這兒了。

妙柔法師這個時候站了出來。
他就站在大殿的臺階上，身后是金身佛像，面前是如狼似虎的侵略者。

那個日軍軍官走到妙柔法師面前，手里的指揮刀就在老和尚的鼻尖前晃悠。他嘴里嘰里咕嚕地吼了一通，旁邊的翻譯官趕緊哆哆嗦嗦地翻譯：
這日本太君問了：“反日分子藏在哪？把人交出來，不然全死啦死啦的！”

妙柔法師手里捻著那串被盤得發(fā)亮的佛珠，眼皮都沒抬一下。他既沒有下跪求饒，也沒有開口辯解，就那么靜靜地站著，仿佛眼前這把帶著血腥味的刀根本不存在一樣。

這老和尚的定力，確實是讓人佩服，但這在那個日本軍官眼里，那就是赤裸裸的挑釁。

他哪受得了這個？一路殺過來，哪個中國人見到他不是嚇得魂飛魄散？這老禿驢居然敢把他當空氣？

這軍官氣得哇哇亂叫，一腳踹翻了旁邊的香爐。他已經(jīng)沒有耐心玩貓捉老鼠的游戲了。既然不說話，那就都別說話了，去地獄跟閻王爺說去吧。

他一揮手，吼了一句日語。
緊接著，幾個背著噴火器和提著汽油桶的士兵就沖了上來。

那刺鼻的汽油味，一下子就蓋過了寺廟里原本的檀香味。
那幫日本兵開始往大殿的柱子上潑油，往人群周圍潑油。他們臉上掛著那種殘忍的笑，好像燒死幾百個人，跟燒死一窩螞蟻沒什么兩樣。

有人開始哭出聲了，那是絕望到了極點的哭聲。母親緊緊捂住孩子的眼睛，年輕人握緊了拳頭卻又無力地松開。

03

火柴劃燃的聲音，在這個死寂的廣場上顯得格外刺耳。
那一點點火星，在寒風中閃爍著，隨時都能變成吞噬一切的火龍。
就在這千鈞一發(fā)之際，一直沒說話的妙柔法師突然開口了。

他并沒有像大家想的那樣大聲喝止，也沒有撲上去拼命。他的聲音不大，但在那種極度安靜的環(huán)境里，聽得清清楚楚。
妙柔法師對身邊的一個小沙彌說了句：“去，把那東西請出來?！?/p>

那小沙彌當時臉都嚇白了，腿抖得跟篩糠一樣，但他看著師父那堅定的眼神，還是咬著牙，跌跌撞撞地往后殿跑去。

那個舉著火柴的日本兵愣了一下，看向他的長官。
那個軍官也愣了一下，隨即露出一絲冷笑。他把手放下了，示意手下先別動手。他倒要看看，這老和尚死到臨頭了，還能玩出什么花樣來。是想拿金銀財寶來買命？還是想拿古董字畫來求情？

在他看來，中國人的命不值錢，但中國的寶貝還是值錢的。要是能撈上一筆，倒也不虧。

幾分鐘的時間，仿佛過了一個世紀那么長。
每一秒鐘，廣場上這幾百號人的心都在油鍋里煎熬。

終于，那個小沙彌回來了。他不是一個人回來的，身后還跟著幾個身強力壯的武僧。他們幾個人合力，哼哧哼哧地抬著一個東西走了出來。

那東西上面蓋著一塊黃布，看著沉甸甸的。
日本軍官瞇著眼睛，手里的刀握得更緊了。

等到武僧們把東西放在大殿前的臺階上，妙柔法師走上前，輕輕地掀開了那塊黃布。

沒有金光閃閃，也沒有珠光寶氣。
露出來的，竟然是一口看起來普普通通、黑不溜秋的鐵鐘。這鐘看著還有點舊，上面布滿了歲月的痕跡。

全場一片死寂。
別說日本人了，就連寺里的難民和僧人都懵了。
大家心想：完了，這老方丈是不是急糊涂了？拿一口破鐘出來干什么？難道這鐘能擋子彈？還是這鐘能把日本人給罩進去？

那個日本軍官覺得自己被耍了。
他的臉瞬間漲成了豬肝色，額頭上的青筋都暴起來了。他覺得這是對他智商的侮辱，是對大日本皇軍的藐視。拿口破破爛爛的鐘來糊弄我？

他大吼一聲，舉起手里的指揮刀，就要往妙柔法師的脖子上砍去。
這一刀下去，那絕對是人頭落地。

可就在刀鋒即將落下的那一瞬間，這軍官的余光，無意中掃到了那口鐵鐘上的花紋。
就像是被雷劈了一樣，那個揮刀的動作硬生生停在了半空中。

04

那軍官的眼珠子瞪得溜圓，整個人像是被施了定身法，僵在了原地。
他死死地盯著那口鐘上的一個圖案。
下一秒，他臉上的憤怒消失得無影無蹤，取而代之的，是一種看見鬼神般的極度恐慌，還有一種深入骨髓的敬畏。

還沒等周圍的人反應過來，這個剛剛還不可一世的殺人魔王，突然“咣當”一聲丟掉了手里的指揮刀。
然后，他雙膝一軟，對著那口看起來毫不起眼的鐵鐘，“撲通”一聲就跪下了。

這一下，可把在場的所有人都給整不會了。
緊接著，更離譜的一幕發(fā)生了。后面那幫原本端著槍、拿著汽油桶的日本兵，雖然不知道發(fā)生了啥，但一看長官都跪了，也趕緊稀里嘩啦地跪了一大片。

那個軍官跪在地上，腦袋死死地抵著地面，嘴里哆哆嗦嗦地喊著一句話。
懂日語的人聽出來了，他喊的是：“天皇萬歲！”

這到底是怎么回事？
原來，這口鐘，它真不是一般的鐘。

這事兒得往前捯飭捯飭。早在清朝末年或者民國初年那會兒，日本那邊為了拉攏中國的佛教界，搞所謂的“日中親善”，當時的日本天皇（有說法是明治天皇時期，也有說是大正時期贈送的）特意讓人鑄造了幾口鐘，送給了中國的幾大名寺。隆昌寺作為律宗祖庭，地位在那擺著，自然也收到了一口。

這口鐘上，不僅僅刻著佛經(jīng)，最要命的是，它上面刻著日本皇室獨有的“十六瓣八重表菊紋”。
這個菊花紋章，在日本那可是天大的事兒。

在那個年代的日本軍隊里，天皇那就是活著的神，是他們精神世界的絕對支柱。這些士兵從小接受的教育就是：天皇神圣不可侵犯，為天皇去死那是無上的光榮。

見到了帶有皇家紋章的御賜之物，那就等同于見到了天皇本人。
你讓他們燒殺搶掠中國的老百姓，他們眼皮都不眨一下。但是你讓他們對著天皇的信物動粗？借他們一百個膽子他們也不敢。
別說燒了這個寺廟了，就是在這口鐘面前大聲喘氣，在他們看來那都是大不敬，搞不好回去是要切腹謝罪的。

那個日軍軍官此刻已經(jīng)是冷汗直流。他后怕啊，剛才自己差點就要下令把供奉著天皇御賜之物的寺廟給燒了，甚至差點一刀砍了守護這圣物的和尚。這要是傳回國內(nèi)，他全家都得跟著完蛋。

05

一場眼看就要發(fā)生的血腥屠殺，就這么戲劇性地戛然而止了。

那個日軍軍官跪在地上，恭恭敬敬地磕了幾個響頭，連頭都不敢抬。
過了好半天，他才戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地爬起來，沖著手底下的士兵一揮手，嘰里咕嚕喊了幾句。那幫日本兵也是一臉見鬼的表情，趕緊收拾起汽油桶，撿起槍，像一群夾著尾巴的喪家之犬一樣，灰溜溜地撤出了隆昌寺。

直到聽著汽車發(fā)動的聲音越來越遠，直到山路上再也看不見那個黃色的身影，大殿廣場上的人群才敢大口喘氣。
有的人直接癱坐在地上，有的人抱著家人痛哭流涕。
活下來了。
真的活下來了。

看著那幫殺人魔頭的背影消失在山路盡頭，妙柔法師長長地嘆了一口氣，讓人把那口鐘又好生抬了回去。

這事兒后來在當?shù)貍鞯蒙窈跗渖瘛＠习傩斩颊f是佛祖顯靈，收了那幫妖孽。
但明眼人心里都跟明鏡似的，這哪是什么佛祖顯靈啊，這分明就是抓住了那幫惡魔的死穴。

諷刺嗎？確實諷刺。
這口鐘，本來是那個侵略者國家的最高統(tǒng)治者送來的，代表著那個發(fā)動戰(zhàn)爭的權力核心?？勺詈螅∏∈沁@個權力的象征，反過來保護了被那個國家侵略的無辜百姓。

那幫日本兵，面對幾百條鮮活的生命，他們可以毫無人性地屠殺，那是人命啊，是有血有肉的人?？擅鎸σ粔K冷冰冰的、刻著菊花圖案的鐵疙瘩，他們卻怕得要死，敬得要命。

這就是那個荒誕年代最真實的寫照。

后來，日本人好像也回過味兒來了，覺得這事兒挺丟人的。你想啊，天皇的鐘流落在外頭，要是再被中國人拿出來當擋箭牌，那皇軍的面子往哪擱？他們也曾派人來想要把這口鐘討回去。
但隆昌寺的僧人們那是硬骨頭，頂住了壓力，死活沒給。這鐘既是保命符，也是那段屈辱歷史的見證，哪能輕易交出去？

如今，你去寶華山隆昌寺，還能聽到那晨鐘暮鼓的聲音。
只是不知道，當年那個跪在地上磕頭的日軍軍官，后來在戰(zhàn)場上有沒有想起過那一刻的恐懼？

妙柔法師當年那看似淡定的一招，賭上的可是全寺幾百條人命。
贏了，是運氣，也是智慧。
但說到底，在那個命如草芥的歲月里，能活下來，本身就是一個巨大的奇跡。
那口鐘就靜靜地待在那兒，看著人來人往，仿佛在無聲地訴說著那個冬天的驚心動魄。

這世道，有時候真的讓人看不懂。
殺人的人怕一口鐘，救人的人卻得靠這口鐘。
這大概就是歷史給咱們留下的最大的黑色幽默吧。