悉尼致16死槍擊案槍手系父子 悉尼猶太夫婦槍手眼皮底下躲過(guò)槍擊

悉尼致16死槍擊案槍手系父子

悉尼猶太夫婦槍手眼皮底下躲過(guò)槍擊

當(dāng)?shù)貢r(shí)間12月14日傍晚，悉尼邦迪海灘的夕陽(yáng)正為海面鍍上暖金。沙灘上，數(shù)百名猶太民眾正圍著點(diǎn)亮的燭臺(tái)，慶祝傳統(tǒng)節(jié)日光明節(jié)——這個(gè)象征“從黑暗中帶來(lái)光明”的節(jié)日，本該充滿歌聲與歡笑?？蓻](méi)人預(yù)料到，幾分鐘后，一陣刺耳的槍聲會(huì)撕裂這份祥和，讓溫暖的沙灘瞬間變成血色煉獄。

“他在開(kāi)槍?zhuān)】於?！”尖叫聲劃破暮色。一?duì)年邁的猶太夫婦剛舉起手機(jī)想記錄節(jié)日景象，就看見(jiàn)兩名黑衣男子站在不遠(yuǎn)處的人行天橋上，端著長(zhǎng)槍朝人群瘋狂掃射。子彈呼嘯而過(guò)，身邊的人接二連三地倒下，鮮血染紅了潔白的沙灘。老兩口來(lái)不及多想，拽著彼此的手鉆進(jìn)了幾米外的汽車(chē)縫隙，屏住呼吸蜷縮在車(chē)底，聽(tīng)著槍聲、哭喊聲在頭頂交織，渾身止不住地發(fā)抖。直到槍聲漸遠(yuǎn)，警察的呼喊聲傳來(lái)，他們才敢探出頭，眼前的景象讓兩位老人終生難忘：受傷的人躺在沙灘上痛苦呻吟，家長(zhǎng)抱著嚇哭的孩子四處尋找避難所，原本擺放燭臺(tái)的地方，只剩下散落的蠟燭和沾染血跡的布料。

這場(chǎng)針對(duì)性恐怖襲擊，最終定格在16死40傷的慘烈數(shù)字上。死者年齡從10歲到87歲不等，涵蓋了老人、孩童與青壯年，其中還包括被警方現(xiàn)場(chǎng)擊斃的50歲槍手薩吉德·阿克拉姆。警方后續(xù)通報(bào)的信息更讓人心驚：兩名槍手是父子關(guān)系，24歲的兒子納維德·阿克拉姆受傷被捕，而父親薩吉德竟持有長(zhǎng)達(dá)10年的合法槍支許可證，名下登記著六支槍械。這個(gè)消息，像一記重錘砸在所有澳大利亞人心上——在這個(gè)號(hào)稱(chēng)“擁有世界最嚴(yán)格控槍法律”的國(guó)家，一場(chǎng)精心策劃的恐怖襲擊，為何能如此輕易地發(fā)生？

矛盾的種子，早已在社會(huì)肌理中悄然埋下。自2023年10月新一輪巴以沖突爆發(fā)以來(lái)，悉尼和墨爾本的猶太社群就從未安寧過(guò)：猶太教堂被縱火、猶太商人的店鋪被涂鴉、佩戴猶太標(biāo)識(shí)的路人遭辱罵毆打。澳大利亞約11.7萬(wàn)猶太人中，85%聚居在這兩座城市，他們的安全感隨著沖突升級(jí)不斷崩塌。而此次襲擊選擇在光明節(jié)期間，瞄準(zhǔn)毫無(wú)防備的平民，顯然是對(duì)猶太社群的蓄意報(bào)復(fù)，更是對(duì)澳大利亞多元社會(huì)價(jià)值觀的公然挑釁。正如澳大利亞總理阿爾巴尼斯在聲明中所說(shuō)：“對(duì)澳大利亞猶太人的攻擊，就是對(duì)所有澳大利亞人的攻擊?！?可憤怒與譴責(zé)之外，更多人開(kāi)始追問(wèn)：那些早已知曉的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警，為何沒(méi)能阻止悲劇發(fā)生？

答案藏在“嚴(yán)格控槍”的神話與現(xiàn)實(shí)裂痕里。1996年塔斯馬尼亞州槍擊案后，澳大利亞推出《國(guó)家槍支協(xié)議》，實(shí)現(xiàn)槍支全面登記、嚴(yán)格許可證制度，甚至明確“自衛(wèi)不能作為持槍合法理由”，一度成為全球控槍典范?？甚r有人注意到，澳大利亞犯罪情報(bào)委員會(huì)早已發(fā)出預(yù)警：非法市場(chǎng)上流通的槍支超過(guò)26萬(wàn)支，這些武器多由販毒集團(tuán)和恐怖組織驅(qū)動(dòng)，成為社會(huì)安全的隱形炸彈。更諷刺的是，此次襲擊的主犯薩吉德的槍支均為合法持有——制度的漏洞，讓本應(yīng)守護(hù)安全的武器，變成了收割生命的工具。新南威爾士州州長(zhǎng)克里斯·明斯在悼念現(xiàn)場(chǎng)直言不諱：“我們必須修改槍支法律，絕不能讓這樣的悲劇再次上演?！?/p>

比槍支更可怕的，是仇恨的蔓延與社會(huì)的撕裂。襲擊發(fā)生后，澳大利亞穆斯林團(tuán)體第一時(shí)間發(fā)表聲明譴責(zé)暴力，強(qiáng)調(diào)“所有澳大利亞人應(yīng)團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)仇恨”；上千名民眾自發(fā)前往邦迪海灘獻(xiàn)花悼念，有人在卡片上寫(xiě)下“光明終將驅(qū)散黑暗”；那位在槍林彈雨中悄悄靠近槍手、奪下武器的無(wú)名路人，被州長(zhǎng)稱(chēng)為“真正的英雄”，他的勇敢讓無(wú)數(shù)人在絕望中看到了人性的光輝。可與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上的對(duì)立情緒也在發(fā)酵：有人將矛頭指向整個(gè)穆斯林群體，有人痛斥政府的巴以政策“養(yǎng)虎為患”，還有人質(zhì)疑情報(bào)部門(mén)的失職——畢竟，安全情報(bào)組織早已掌握其中一名槍手的身份，卻未將其列為“直接威脅”。

這場(chǎng)悲劇，實(shí)則是澳大利亞長(zhǎng)期外交政策與社會(huì)矛盾的集中爆發(fā)。華東師范大學(xué)澳大利亞研究中心主任陳弘的觀點(diǎn)一針見(jiàn)血：澳大利亞多年來(lái)追隨美國(guó)、單方面偏袒以色列的外交政策，早已埋下社會(huì)矛盾的種子。盡管近年來(lái)阿爾巴尼斯政府的巴以立場(chǎng)有所調(diào)整，但過(guò)往政策釀成的積怨，卻被恐怖分子當(dāng)作了報(bào)復(fù)的借口。當(dāng)國(guó)際沖突的余波傳導(dǎo)至國(guó)內(nèi)，多元社群之間的信任便開(kāi)始動(dòng)搖，仇恨情緒在暗流中滋長(zhǎng)，最終以最慘烈的方式爆發(fā)在邦迪海灘的光明節(jié)慶典上。這也提醒著所有多元社會(huì)：外交立場(chǎng)的偏頗，終將反噬國(guó)內(nèi)的安寧與和諧。

恐怖襲擊帶來(lái)的傷痛難以愈合，但澳大利亞社會(huì)的反應(yīng)，也讓人看到了對(duì)抗仇恨的力量。全國(guó)降半旗致哀的肅穆、不同宗教社群共同發(fā)聲的堅(jiān)定、普通民眾自發(fā)守護(hù)彼此的溫暖，這些畫(huà)面與槍擊案的血腥形成鮮明對(duì)比，勾勒出人性與文明的底色。猶太教會(huì)領(lǐng)袖在悼念儀式上的發(fā)言令人動(dòng)容：“我們不會(huì)讓仇恨定義我們的生活，光明節(jié)的意義就是在黑暗中堅(jiān)守希望?！?這種堅(jiān)守，不是對(duì)傷痛的回避，而是對(duì)恐怖主義最有力的反擊——正如歷史無(wú)數(shù)次證明的，仇恨只能制造毀滅，唯有團(tuán)結(jié)才能守護(hù)安寧。

但團(tuán)結(jié)之外，更需要制度的反思與補(bǔ)位。此次事件暴露的，不僅是控槍制度的漏洞，還有情報(bào)預(yù)警機(jī)制的不足、少數(shù)群體保護(hù)的缺位。要真正根除仇恨帶來(lái)的暴力，澳大利亞需要做的還有很多：重新審視外交政策，避免將國(guó)際矛盾內(nèi)化為國(guó)內(nèi)沖突；完善槍支管理體系，堵住合法持槍到非法濫用的漏洞；強(qiáng)化情報(bào)部門(mén)的風(fēng)險(xiǎn)研判能力，不讓“潛在威脅”變成“既定悲劇”；更要加強(qiáng)不同社群之間的溝通與理解，用教育消解偏見(jiàn)，用對(duì)話化解積怨。畢竟，多元社會(huì)的和諧，從來(lái)不是靠單方面的妥協(xié)，而是靠制度的保障與每個(gè)人的包容。

邦迪海灘的槍聲已經(jīng)平息，但它留下的追問(wèn)遠(yuǎn)未結(jié)束。當(dāng)光明節(jié)的燭火被槍聲打斷，我們?cè)撊绾沃匦曼c(diǎn)燃希望？當(dāng)多元共存的理想被仇恨撕裂，我們?cè)撊绾沃亟ㄐ湃?？?duì)澳大利亞而言，這場(chǎng)悲劇既是一場(chǎng)災(zāi)難，也是一次警醒：沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能靠“控槍神話”高枕無(wú)憂，也沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)能在仇恨的暗流中獨(dú)善其身。唯有正視矛盾、修補(bǔ)漏洞、凝聚共識(shí)，才能讓不同族群的人都能在陽(yáng)光下安心生活，讓節(jié)日的慶典只留歡笑，不見(jiàn)硝煙。

夕陽(yáng)再次灑向邦迪海灘時(shí)，沙灘上的血跡已被清理干凈，但那些逝去的生命、破碎的家庭，永遠(yuǎn)留在了12月14日的暮色里。愿這場(chǎng)悲劇能喚醒更多人對(duì)仇恨的警惕，對(duì)團(tuán)結(jié)的珍視；愿光明節(jié)的燭火能重新照亮邦迪海灘，也照亮所有多元社會(huì)的前行之路；愿每個(gè)在差異中共存的社群，都能守住文明的底線，讓暴力與仇恨無(wú)處遁形——這，是對(duì)16位遇難者最好的告慰，也是對(duì)人類(lèi)文明最基本的守護(hù)。